很多年前，我思考过这个问题，那个时候我很年青，血气方刚，看问题很简单。当时社会上出现一些以强欺弱的恶性事故，我认为旁观者很懦弱，很自私。看了很多鲁迅先生的文章，就更觉得他人麻木冷漠，我那个时候的观点是“毒蘑菇之所以鲜艳是有腐朽的土壤”。

现在我的观点有一些变化，我认为将霸凌这种恶性事件责任引导向旁观者是不合适的，事实上，旁观者从来不曾缺席，今日，大众呼吁关注和愤怒不仅是怜悯可怜的孩子，更是对公平、公正、安全的自我负责式表达。

身处其境者，功能难以体现。面对霸凌，将责任归咎到旁观者是不合适的。被霸凌者尚无反抗之勇气，旁观者更甚。

很多霸凌者是深通“人性弱点的”，他们有极为出色的“神入能力”，能察觉关系中的微弱变化。著名心理学家科胡特在描述神入能力时说，这种能力无分好坏，善者利用其做好事，恶者利用其做坏事。纳粹在航空炸弹上装上哨子轰炸伦敦，就是利用了神入能力制造大众恐慌。

结果就是很多旁观者处于自我保护，多一事不如少一事，躲避霸凌者。另外很多霸凌者由于长期得不到惩治，越来越嚣张跋扈，会给旁观者一个想法：举报是无效的，可能引来报复。

不少霸凌者会试图将自己“通过撒谎或夸大跟班主任、校方领导、社会闲散恶势力”扯上一点关系，以此做为作恶的“心理支撑”，这也让旁观者难分真假。

霸凌者常有“蚕食动作”，他们不会一下将人逼到绝境爆发，而是逐渐打击其自尊，不断突破底线。这让顾虑者更顾虑自己的利益得失。也就导致了最终恶性霸凌的开始。恶从微弱起，面对他人的挑衅，很多学生被教育的是“宽容精神”，但宽容的对象和情景是复杂的，很多孩子不具备区分的能力，这是让恶进一步发酵的原因。

自强而有力量，才是少年教育之根本。打的一拳开，免得百拳来，人性之恶念常因代价而终止，不会因宽容而自省。能自省者多为上上之人。

指望他人就“应该怎么做、旁观者就应该是见义勇为的义士”这种想法常常不现实。事实上，旁观者群体需要好的教育，需要获得实用的方法。我认为每个学校都应该开设反霸凌教育，这属于安全教育的重要一节。要教育孩子们如何保存证据、遇到突发事件如何处理是对的、孩子们有哪些资源可以运用。这对于缺少父母支持的留守地区孩子极为重要。

很多孩子不能保护自己，是处于对家庭的顾虑和担心。他们担心自己反抗了会对家人和自己造成更多损失，他们顾虑太多，让自己失去了自保之力。这种顾虑也会同样加诸于其他孩子身上，霸凌者不仅仅对直接受害者造成创伤，更对旁观者造成巨大精神和价值观打击。这是心理中的替代性创伤。

有时候被打的孩子承受肉体之痛，观看被打的人则承受人格之痛，他们会变得胆怯、思虑过多，价值观扭曲。霸凌的伤害绝非一人，这种行为严重破坏关系和秩序平衡。

社会心理学研究会发现，旁观者人数多时，会分散自我责任压力，出手相助的可能性更小。

2024.3.20 随笔、关于霸凌的一点思考

“冷眼”旁观者心里其实未必不想伸出援手，只是出于种种顾虑，比如也许不想因为落了对方面子而惹祸上身引起霸凌者的记恨而成为被报复的对象，又或者与被霸凌者本身并无太多交集，担心自己没有立场为对方打抱不平，出于“评价忧虑”（evaluation apprehension）而选择作壁上观。

另外，如果旁观霸凌事件的不止一人，还可能会出现责任扩散（diffusion of responsibility）而导致旁观者效应（bystander effect）——也即大家都认为路见不平的不止自己一个人，总会有其他人出手的，还轮不到自己上场——旁观者的人数越多，这种想法就会越强烈。每个人都这样想，于是便没有一个人愿意先为受害者出头。

心理学家拉塔内和达利在《反应冷漠的旁观者——他为何不相助？》一书中提到，旁观者介入突发事件会经历“注意到事件的发生”，“将该情境评价为是需要伸出援手的情境”，“感觉自己有责任出手”，“决定将要采取的行动”，“采取实际行动”这5个阶段。

作为被霸凌者，如果确有寻求帮助的需要，且旁观者不止一人，可以直接开口明确指定一个感觉最有能力和动机出手的人请求对方帮忙，以抵消责任扩散和旁观者效应的影响。

这是专门写给真正的修心人的回答，其他朋友就不用看啦，不要浪费自己宝贵的时间。

这种问题说实话只要回答，就会引起争论，就会引起不满，因为人们往往并不希望得到一个客观的回答，他们只希望得到一个符合他们自己想法的肯定。

就像我如果说不要在公牛面前穿一身红色，不要去考验公牛的自制力，人们不会觉得有问题，

但是我要是说女孩子不要穿的太暴露出现在那些偏僻角落和缺乏自制力的男性面前，她们就会拼命的在那里捍卫她们的穿衣自由。

你在家里随便穿嘛，但是在危险场合去穿，那并不是一种个性的展现，只是一种不尊重客观事实的愚痴而已嘛，因为如果发生了危险，受伤害的也还是自己呀。

人们很多时候都是只在乎自己的想法，他们并不关注那想法是否会产生不好的后果。

扯完了淡，看看这个具体的问题，

首先，这个问题的基本逻辑应该先明确一下，过错方是霸凌者，而不是没有参与霸凌的其他人。

其他人没有过错，也没有责任，也不能去从道德上绑架其他人，这是一个基本的客观事实。

所以这个问题本身的提出就有一些道德绑架的意味啦。

张三打了李四一顿，李四不去找张三算账，却去责怪路过的王五没有帮他，这个本质上是李四的一种软弱。然后这个李四他不但不会去反抗张三，反而会想着如何把张三对自己的伤害转移到王五的身上去。

就像让子弹飞里的那段剧情，那个女的拿枪指着张牧之，张牧之问她，你是黄四爷买来的？她说，是的，张牧之又问她，“黄四爷打过你么？ ”“打过”，“你恨他么? ”“恨 。”“那你不拿枪指着他，拿枪指着我是什么意思？”然后那女的说了句经典台词，“因为你是好人”,然后张牧之紧接着又说了句经典台词，“好人就该被拿枪指着？”

这种剧情其实并不荒诞，有不少的受霸凌者，他本身确实就具备这样的一种思维模式，这个其实也是他之所以会受到霸凌的原因之一。

他没有勇气去震慑霸凌他的人，也没有远离霸凌他的人的智慧，他从内心恐惧并配合着霸凌他的人对他的某种“威胁”，所以就会服从他们的各种要求，同时，如果有人帮助他，他又会把自己的责任都推到帮助他的人身上，甚至去对帮助他的人提各种要求，甚至还会帮助霸凌者去伤害帮助他的人，也就是类似于所谓的讨好型人格吧。

在这么一种习惯的加持下，别人哪还敢去帮助他呢？你要去帮一下，对方的反应很容易就会让你心寒了。

就像一个男的家暴他老婆，你去帮助他老婆，他老婆不但不会自己勇敢的站起来，远离那个男的的纠缠，她还会帮着她老公来欺负你。

所以可怜之人往往都是有他的可恨之处的。

当然这个只是一种特别情况，不是所有的受伤害者都是如此，肯定也有善良的孩子受到了恶.劣的孩子的欺负的情况。

这个时候呢，不能去从其他的孩子身上去寻找责任，因为其他的孩子也只是孩子，他们又不是父母，不是政教主任，不是心理老师，不是警察，不是律师，不是法官，不是海军.陆战队.成员，他们的任务只是上学和成长。

所以真正的问题在这些真正该负责任的人身上。

这个霸凌者他是凭空冒出来的么？

他没有父母么?

一双真正有修养的父母能养出一个会去霸凌别人的孩子么？

这世上的所谓的恶.人哪个不是从那些精神环境比较恶.劣的成长环境里产生的呢？

恶.劣的社会环境产生恶.劣的父母，恶.劣的父母产生恶.劣的孩子，恶.劣的孩子去霸凌别人。

然后呢，真正该去作为的应该是学校里的大人嘛，如果这个被霸凌的孩子，找到了那个政教主任，那个政教主任二话不说把那几个霸凌的人锤上几顿，那还哪来的那么多事情呢?

但是呢，政教主任不敢随便去锤人嘛，要不然对方的父母就找来了，本来就是恶.劣的孩子的父母，那他们找麻烦的方式自然就更恶.劣。而且这个政教主任本身的判断力如何？他本身的三观是否正确？这个被霸凌的孩子，是否又是在诬告别人？这都是问题。

所以，这所谓的霸凌，它不是单纯的实施者本身的问题，而是这一个社会群体的整体的素质，三观，文化，修养的平均值的问题。

你如果顺藤摸瓜，要解决这个霸凌者的问题，那就得解决霸凌者的父母的问题，要解决霸凌者的父母的问题，那就得解决整个教育系统的问题，要解决教育系统的问题，那就得解决整个社会的状态的问题。

说的难听一点，你现在如果真实的活在眼前这个社会里，你觉得它告诉你的是人们之间要友好互助，一起创造一个美好和谐的生活，还是你必须要骑在别人头上，打败别人，淘汰别人，才能活下去？

你看现在的教育体系，从初中开始，就告诉学生，你们要去卷，不然就会被淘汰，你初中必须努力，才能打败50%的人，进重点高中，你高中必须努力，才能打败75%的人，进重点大学，你毕业了必须如何如何，才能打败90%的人，站在社会上层。

学习本身是没错的，但是人们的心里不知不觉的中了这种浮躁的氛围的毒。

这种精神上的竞争其实跟所谓的霸凌是没有本质区别的，这眼前的社会就是一群人在霸凌另一群人嘛，不过无非就是比较隐藏的精神上的霸凌形式而已，而这种比较表面的霸凌，无非只是它的一种比较明显的略显低端粗暴的极端表现。

就像地上冒出来了一只蟑螂，那说明那个房子里已经有了很多很多的蟑螂了，那显露出来的只是冰山一角而已 。

在这么一个从小就教你要去霸凌的环境里，必然会不断的产生霸凌者，这世上没有无因之果。

这个本质上其实就是“横.生.道”的一种正常习气啦，所谓的弱肉强食嘛，每一个环节的动物都害怕被别的动物吃了，又想去吃别的动物，就这么恐惧的过着一世又一世，所以这个道叫做血.涂，但是来来回回的结.恶.缘，讨债还债，所以就一直只能呆在这个圈子里，不是这辈子霸凌别人，就是下辈子被别人霸凌，没有出期。

其实每一个“横.生.道”的众生，心里都默认了“精神层次的霸凌”的合理性，他们可能不会产生具体的行为，但是他们心里有这么一个习气。

对此，有两个具体的解决方法。

1.入世间，在具体这个“横.生.道”里的规则，就是比谁更无畏，所以懦弱的人在“横.生.道”里就会被欺负。内心强大的人就会受到“横.生.道”的敬畏。这个强大不是比“狠”，而是比“不怕”。但是呆在这个道里终究不是解决问题的方式，因为它是血..涂嘛，你只要呆在这个道里，就无法避免的要去面对各种各样的霸凌，所以呢，还是要学会出离才是上策。

2.出世间，“横.生.道”有三个基本特征，

一个是是非不分，不明因果。

一个是习惯欺负弱者，顺从强者，

一个是因为贪生怕死的恐惧衍生出来的懦弱。

这些总结一下就是愚痴。

所以，要想出离这个道，

一个是要分清是非，要有自己心里的操守，不要干恩将仇报，助纣为虐的事情。

一个是要明白众生本性上的平等，不再去欺负别人，从心里把那个“精神上的霸凌习气”的毒给拔了。

最后呢，就是无畏，坚信因果，坚定信心，达到在符合客观因果律的大是大非面前无畏生死的程度，但是小事情就不要较真了，该吃的苦要吃，该还的债得还。

做到了这几条，就可以摆脱这个道，最起码也可以来到人道，做一个真正的顶天立地的人啦。

你可能觉得都做到这些了，才能来人道呀？是不是要求太高啦？

嗯，在人道才能学习真正的智慧和美德，毕竟只是无畏，没有智慧也是不行的。

所以先把自己从横.生.道拔到人道，也是个不小的挑战啦，人其实也不是那么好做的。

这篇回答好像没有多少对被霸凌者的“关怀”，主要是因为这个问题在入世间来说终归是只能治标，而真的要解决问题，只能治本。

但是治本不是几个人就能随便做到的事情，因为它牵扯到一个共.业.群体的果报问题，这个大的..恶..报如果积累的太多，那就无法去化解，只能等它自己去爆炸了，那么这个爆炸之前随缘能救一个算一个，只能说是比较客观理智的选择吧。

真正的人道众生，是不会去霸凌别人的，所以与其呆在“横.生.道”里跟横生较劲，不如尽早把自己从这个道里拔出来呀。

当然了，这过程中总会有些需要“忍辱”的情况，这个没办法，这生生世世梦了这么久的游，总有些债得去还，早还完早轻松。

本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。允许转发，请勿修改原文内容，请勿标注自己名字，请勿用于不正当目的，否则因果自负。

为什么要说旁观者？？？？？

咋得霸凌者治不了，就挑软柿子捏呗！

这话如此让我反感，明明就是制度打击好人，还喋喋不休说冷眼旁观者，上面的歪风邪气带到下面而已

你杀了人，法官却判围观的人的罪。

人不能，至少不能无耻到这种地步。

冷眼旁观者不是哪些儿童。

冷眼旁观者是不作为的校领导和社会执法者，他们的心理很简单就是维稳。

这个问题很有意思。

现实生活中，我特别反感这种人，什么都不干，就是站在道德的高度去拷问别人。

比如说，一个人摔倒了，他会指责你，你为什么不去扶一下别人？如果你能伸出援手，及时救援，他可能不会有这么严重的后果。

甚至有人会说，明明看到有地上有个坑，你问什么不提醒他？你为什么不把它填一下？坑不大，又费不了太多力气，就是举手之劳。

我对自己孩子的教育是：

一、做个好人。不要去做那些损人利己甚至损人不利己的事。人生在世，做人做事要守好自己的底线，必须是有所为有所不为。

二、一定要保护好自己。不管做什么事，如果不能确定安全，你就不要去做。这个社会已经不需要一个个体为什么集体利益更别说其他人利益去冒险。

我现在在单位管安全，对安全事件的救援，我们一再要求，不能盲目施救，要在确保施救人员安全的情况下去救援。

这一点很多人特别需要救援的人的家属有时不理解，说实话我完全理解大家的心情，但并不能改变我们的决定，因为我们也要对其他人的安全负责。

三、在确保安全的情况下，对需要帮助的人，还是要积极施以援手，提供帮助。

而不管是工作中，还是在生活中，遇到那种自己不干却站在正确、正义、热心、善良等等道德高点上指责别人的人，我一般的的回答都是：

我去你大爷的！你自己能帮就帮，能做就做，做不了就别BB。

我以前就特讨厌这类旁观者，上小学后就看不起平白无故排挤同学的小团体，他们越是要搞排挤，我越是要护着同学和他一起玩，见过的最严重的一次霸凌，是参加夏令营，晚上有个男生被舍友们锁在门外，老师来了他们也不开门，我让他先和我挤一张床睡

尤其是初三有过被全班孤立的经历之后，我更讨厌这类人，高三之后没这情况了，高二之前有，有些小团体挺混的，老找那些性格内向的老实同学欺负，我有看到就会忍不住去阻止，和经常被小团体找麻烦的同学玩

被排挤的同学是慢慢开朗了，我反而不好过，比如自行车的轮胎隔三差五被人故意戳破放气，书包在午休没人的时候被扔到后花园里，书包被塞垃圾，被乱画，被绑亖节，落单的时候被人堵过，告老师老师做不了什么，小团体怕老师的话怎么会是霸凌者，告父母他们觉得我多管闲事，挺讽刺的，记得初中的时候班主任说遇到霸凌绝对不要以暴制暴，要告诉父母和老师，实际上这么做还得看父母老师，要是父母老师都不愿意管的话怎么办，只能靠以暴制暴来抵抗霸凌了，可惜不是所有人都有打回去的底气和勇气

所以，咱还是回头看看远处的理塘雪山吧

在圣母眼里，大概一个成年的冷眼旁观者，比一个未成年施暴者的罪更重。

要保护好未成年的花朵呀，那么大众的愤怒如何宣泄呢？找几个成年旁观者输出就好了。

难道要责怪立法者、执法者，责怪吃公家饭的老爷们？

当你没有力量的时候，做出正义的举动，对自己很危险，对别人也很危险。

因为这会激怒施暴者，让局面失控。

小时候我们在村里经常会遇到不栓绳子的狗，那个年代农村的狗和城里的宠物狗是不一样的，因为需要狗狗看家护院，狗都是越凶越好。

不咬人的狗不会要。

所以村子里的狗都特别凶，在外面遇到很容易跟跟人对峙起来。如果是单独的小孩，碰到这种没栓绳子的狗，往往很危险。

狗扑腾着咬人。

好在大家都有点对付狗的心得，假装蹲着捡石头，狗只敢狂吠，不会正儿八经冲上来。

但这时如果有另外的小孩想过来帮人，挥舞着手或者小棍子试图驱赶狗，反而会打破原本对峙的平衡。惹得狗急跳墙，扑上来一通乱咬。

这也是小时候经常遇到的“诡异”现象，一个小孩儿不容易被咬，两个小孩却还容易被咬。

霸凌者霸凌别人，跟狗咬人差不多。

一般情况下的霸凌，或许欺负得没那么重。但假设这时候强行出头，可是自己的力量又不足以镇压霸凌者，不仅帮不了被霸凌的人，还会让霸凌者进入激怒状态。

一股脑做出更加偏激的行为。

冷眼旁观虽然看起来有点冷漠，但我时候其实也是对自己，对受害者的侧面保护。

这是因为当没有人挑战霸凌者的权威时，他们做完既定的欺负行为，更容易因为索然无味而就此罢手。

所以在同样的场景中，在尽量保持不激怒霸凌者的情况下，想办法维护或者拯救被霸凌对象，比不自量力的横加出手，要管用得多。

不管看待霸凌，还是看待俄乌，还是哈以，都适用上图原则

「冷眼旁观者」真的无动于衷吗？

其实不完全是。

讲个故事：

孔子和他的弟子们是鲁国人。
战乱时期，一个国家俘虏了别国的士兵，就在他们脸上刺字，变成奴隶使用。鲁国有很多战俘在别国当奴隶。
鲁国为了解救这些奴隶，就出台一个优惠政策：如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。
孔子的弟子子贡，在齐国赎回了很多奴隶，既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他：你这个举动将鲁国的被俘虏的人害苦了，以后还会有人去赎他们吗？

子贡很吃惊，孔子说：你有大批的钱，赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人都不像你这么有钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏，人们肯定会拿你来比较，会瞧不起他们，但是如果不去报销领赏的话，经济上又负担不起。 谁还愿意做？
子贡醒悟后马上去报销领赏了。

不做旁观者，是需要付出成本的，不是每个人都不在意成本的。

不做旁观者的成本，如果没有外在机制来买单，或者没有对不做旁观者的行为进行激励，我们大多数人都会沦为旁观者。

在校园霸凌现象中，学校能否为挺身而出者的风险成本进行兜底，能对挺身而出者的行为进行激励？

这决定了我们会成为旁观者还是发声者。

如果学校和社会没有保护机制，挺身而出者会遭受报复，会让自己沦为被霸凌者，也让自己失去发声的勇气。

孔子两千多年前都知道，做好事是要有收益的，如果没有收益，还有成本，慢慢的就没人愿意了。
同样的道理，冒风险需要有保护机制，以及额外激励，没有好处，谁愿意冒着风险挺身而出了，慢慢的都是旁观者。

生活中，大家或多或少都曾目睹、听闻甚全涉入过排挤或欺凌他人的事件。而不想成为加害者和受害者的人，宁愿选择冷眼旁观，也不愿向有能力改善这种现象的人反映，直到最后受書者被迫离开，荒唐的闹剧才得以画上句号。

每一个校园霸凌事件的背后，都是校园环境、学校管理的缺失，让旁观者相反应也没出反应，反应了自己得不到相应的保护。

在这个事情上，老师有责任吗？有，但却不是最大的。

如果校领导没有制定严格机制和监管措施，个别老师一样有心无力，所以每次出了事情，校领导担责一点没错。

唯一可惜的时候，被免掉的校长，不知道是处罚，还是避风头......

有关旁观者（bystander）在霸凌中所扮演的角色的问题其实也是近些年很多研究者所关注的话题，我目前研究的方向正好与霸凌和旁观者的干预相关，所以可以对这个问题从研究者的角度进行简单的回答。

在讨论霸凌中的旁观者之前，我想先介绍一下霸凌是怎么定义的。目前认可度较高的霸凌的定义是Olweus于1993年所提出的，霸凌行为具有三个特征：（1）重复性，在霸凌行为中，一个或一群霸凌者反复且持续地对另一个受害者造成伤害或不适；（2）权力不平衡，霸凌者要么比受害者强大，要么被认为比受害者强大；以及（3）有意性，霸凌者故意执行这些负面行为并建立这种不平衡的关系。

在霸凌事件中，根据Samivalli的研究，简单来说通常会出现以下几种角色：霸凌者（bully）：激发起霸凌行为的人；受害者 (victim)：遭受到霸凌的人；助手(assistant)：加入到霸凌中的人；强化者（reinforcer）：为霸凌者提供正向反馈的人；保卫者（defender）：那些与受害者站在一起，安慰或者支持受害者的人；以及旁观者或者区分一下翻译成圈外人（outsider）：注意到霸凌却不采取行为的人。其中，除了霸凌者和受害者，剩下的几种类型都可以归为旁观者，所以旁观者不光光可以采取冷眼旁观，也有可能加入到霸凌中或者保护受害者。那么，这几种类型的角色，通常每个角色会有多少的占比呢？ 根据一项针对16岁左右的青少年的研究结果表明：大概12% 被认定为强化者，12% 被认定为助手，19% 被认定为保卫者，24% 被认定为圈外人。根据目前我所浏览的各项研究，或许各项研究的区分标准不同，但是整体来说，在霸凌事件中，会有三成左右的孩子会对霸凌事件冷眼旁观，虽然他们内心可能会发生挣扎，但是最终这些孩子并不会采取行动。

为了解释个体行为的影响因素，我们可以参考Latane and Darley（1970）提出的模型。该模型描述了旁观者在霸凌情况下做出决策通常经历的过程：首先，旁观者必须注意到情况；其次，他们必须将其视为紧急情况；第三，也是最重要的一点，他们必须感到有责任干预；第四，他们需要思考如何提供帮助；第五，他们需要决定是否干预并实施他们的计划。如果这些步骤没有完成，旁观者将不会进行干预（Latane and Darley，1970）。这五个步骤在现实生活中可以大体分为三个阶段：第一个阶段，孩子能否意识到这是霸凌，第二个阶段，孩子能否感到自己应该提供帮助，第三个阶段，孩子是否有能力和途径提供帮助。

在很多情况下，许多孩子可能根本认识不到这是霸凌，或许有一些情况下，孩子在意识到发生了什么事之后会觉得这些行为无关紧要。比如在课间几个孩子对一个班中的不是那么起眼的孩子的推搡，嘲笑很有可能会被同学们认为是在开玩笑，而不是霸凌。霸凌还有可能是无声的，群体对个体的孤立也是霸凌的一种体现，这种霸凌更加难以察觉。通常这种群体的无视，会使得霸凌者更加的肆无忌惮，会让他们觉得这是一种对他们行为的默许甚至是赞扬和鼓励。

假设一个孩子意识到有一个同学被霸凌了，同时意识到这是一个很严重的事件，那么，这个孩子能否会干预霸凌呢？在这里我们可以引入最广为人知的理论旁观者效应来进行分析。最初，对旁观者效应的研究起源于Darley和Latane（1968）对纽约皇后区一名妇女被奸杀事件的研究。他们对为什么38个邻居都是目击者，却没有人来帮助受害者这一现象产生了兴趣。他们描述了一种被称为责任扩散的机制，该机制假设旁观者数量的增加会影响干预的可能性，因为目击者会觉得自己对行为的责任减轻，并将责任分摊给其他人。在一个班级中，旁观者可能会觉得自己在班集体中，不对受害者伸出援手，导致受害者继续受到伤害这一选择只承担部分责任。一个孩子可能会认为，那么多同学都知道受害者被欺负了，总有人会去告诉老师的，我不想成为那个告密者，于是选择默默安慰自己。Bandura的研究也提供了一些旁观者将自己的行为合理化的解释，比如孩子可能将受害者视为班级中的异类，不属于自己所处的班集体；或者将受害者遭受到霸凌的原因归结于受害者自身的行为。通常霸凌的受害者常常是那些家庭条件较差，学习成绩不太好，或是自身生理有一些缺陷的孩子，这种孩子可能常常难以融入班集体，从而受遭受到群体的排斥。旁观者通常可能与这些孩子的关系并不亲近，从而常常会对他们的遭遇选择忽视。

那么假设一个孩子觉得自己有责任去进行干预，帮助受害者时，他们是否有能力提供帮助并顺利实施呢？霸凌的定义中, 提到了一个概念叫做权力不平衡。结合现实生活中的例子，霸凌者通常会是那些在班级中地位较高的孩子，他们可能学习很好受到老师的喜爱，家庭条件很好，抑或是自己身高马大有一群追随者。这些条件都造成了力量的不均衡。一个善良的孩子想提供帮助时，他们可能会担心自己遭受到报复担心自己成为下一个被霸凌的对象。假设老师或者学校没有为那些的善良的帮助者，勇敢站出来的孩子提供保护，他们会有勇气站出来吗？我的一位朋友曾经就是这样一位勇敢的人，就因为他的倔强的站了出来而成为了另一位受害者，幸运的是他有强大的父母和更优秀的校长。但是在现实生活中，往往不幸的才是大多数。当孩子们那寥寥无几的能选择的提供帮助的手段都没有效果的时候，可能就不会再有孩子愿意站出来了。毕竟，一个瘦小而又不起眼的乡下小孩，也得不到老师的关注。

其实很多时候，没有必要去苛责一个孩子不去帮助别人，不去勇敢的站出来，冷漠的旁观者才是现实生活中的大多数。

其实我非常理解那些遇见霸凌，但却冷眼旁观的外人。咱们不能道德绑架要求每一个人都是见义勇为。人的能力不同，选择自然也不同。

有的人，作为“冷眼旁观者”其实是很痛苦的，他们其实不是想管，而是心存顾虑。比如：

• 恐惧与自我保护：旁观者可能害怕成为霸凌者下一个目标，因此选择保持沉默以避免自己受到伤害。这种自我保护的心理机制可能导致他们在面对不公时选择旁观。或者认为自己没有能力改变现状，因此选择接受或忽视霸凌行为。
• 旁观者效应：这是一种社会心理现象，当目击者人数增多时，个人采取行动的可能性降低。每个人都期待其他人介入，结果导致没有人采取行动。（就好比在街上遇见一位跌倒的老人，每个人都大喊赶快救人啊，其实是希望其他人通过自己呼救来实施救援。）
• 道德脱钩：旁观者可能会在心理上将自己与霸凌行为分离，认为这不是他们的责任或问题，从而减轻自己的道德负担。（比如在街上遇见一位跌倒的老人，认为不是我让她摔的，所以不救也没什么错误）

当然了，这些只是众多原因之中的其中几种，但胜在情有可原。

真正不可饶恕的是那些表面上充当“冷眼旁观者”但实际上却煽风点火，唯恐天下不乱的助推者，他们的存在才给霸凌者搭建了“光鲜的霸凌舞台”。

霸凌者在欺负同学时，你可以不管，但你不能充当看客，你越是在旁边议论，在旁边讥讽嘲笑，那些霸凌者就越觉得自己很帅，认为他们拥有凌驾在别人头上，主宰别人的身体与意志的权力。

尤其是在校园里，有些孩子其实根本不懂什么叫霸凌，他们只是觉得自己拥有几个“手下”，让同学怕自己的行为非常“惹火”。而此时，若大部分人对这种行为趋以鄙视，他们就会觉得这样的行为很无趣，也许就不会选择再欺负人，转而做别的“自认为帅的事”。

但就是有那些煽风点火的卑劣之人，在背后通过言语、不怀好意的笑容与讥讽，才让那些霸凌者从心里获得了肯定，从而坚定的认为霸凌别人就是地位的象征。

而有些异性甚至会迷上霸凌者，觉得跟在这样的人身边有安全感，并实施狐假虎威之势。

真正可恶的，是他们。他们是霸凌人的递刀者，是隐藏在道德外衣下，不曾拥有寡廉鲜耻的卑劣小人。

他们甚至可以堂而皇之的对别人讲，我什么都没做！这一切都与我无关！

这些人，比霸凌者更加可恶！

作为【旁观者】一般会有三个心态；

1、他们可能以为这是朋友之间/普通人之间的寻常打闹，并非真的发生多么严重的事。

2、他们会认为，他去制止了以后，是否会引祸上身。

3、以一已之力来制止霸凌事件的发生，并不会让结果发生好的改变。

曾经我大概4年级的时候，有一次在放学的路上，见到过几个外村的人围着一个人，当时也看不太清他们在干什么，刚开始以为是他们再摔四角。

然后我走过去有好几米远了，听到有一个人哭了

我回头一看，是中间的那个男孩子，那个人和我不一个班，但是他家的粮食地和我们家的地挨着呢，算是也认识吧。

然后我也不知道怎么回事，就想回去要不要去帮帮他。

但是说实话，我也害怕自己被其他人揍一顿。

就在我犹豫不决的时候，我看到别的路上大伯来了，他是我们村的村支书。

我就赶紧跑过去，和他说，外村人欺负咱们村的孩子。

他就赶紧走过去，大声喊：你们干什么呢，哪个村的，你们大人是谁啊。

把那几个孩子吓得赶紧跑了。

然后我大伯把被打的孩子扶起来，问是谁家的孩子，还说别搁气了【打架的意思】

然后就让他赶紧回家了。

所以，你看，当时的情况，如果没有大人的支援，我自己肯定不会出手的。

但是大人出手了，也是制止了这个事件的发生，但是后期孩子会不会告诉家长

或者还会不会再打架，都不是很上心。

这一切的根源在于：谁家的孩子不打架啊，哪有小孩儿不打架的，打个架没啥事，只要不打哪儿就行了。

所以现在的时代变了，需要我们对于打架【霸凌】等情况重视起来了，不仅是家长、老师，最重要的是正确和引导我们所有的孩子们。

我曾听过“那些旁观者也是某种程度的霸凌者”的言论，对错先不论，只是想说这种言论绝不可以被默认，因为一旦成为了社会共识，很多旁观者会有这种想法：我啥都没干就遭受批判了，既然这样还不如加入霸凌者呢，反正舆论对我的评价都一样。

河北邯郸初中生惨死案，拉我回到麻木不仁的学习生涯。

单纯评｛冷眼旁观者｝，缺乏共情心

未知其貌，不予全评。

学生时代“被语言霸凌，人格霸凌，行为霸凌，肉体霸凌”太了解这部分人心理。回答时，心在流泪。

小学，初中，高中同学，舍友，一起打我，辱我的同龄男孩，基本上位列｛施暴者｝。幼年时，上课下课，周末放学回家躲着他们走。

遇上他们就是我的劫，因为他们似乎是一只又一只魔鬼站在我身后，“去厕所调侃开黄色笑话，教室里撕我的作业本，寝室里让我买饭，回来晚大声吆喝”

看见那一幕血淋淋情景，男生女生一躲而过，“

因为无关紧要，报告老师这里有人欺凌老实同学，完全不切实际。
因为幼儿不喜欢管别人闲事，逞强，自求多福，管了就是挨打的下场。
因为校园气氛，周边环境决定了以大欺小，恃强凌弱。

对于｛冷眼旁观者｝，亲身感悟一个词：冷血无情，平时里耍不到一块，放学又不一起走，老师讲的习题做题时，又不愿意抄袭，怎么讲不对号，怎么可能站到一个队伍。不问不打理才是最好方案。

说起来往事，中考那一年立夏，我在班上受到了几个好同学“讽刺”殴打，原因很恶劣，一道做不出的物理题，一张不及格的数学考卷，数学老师让这几个人陪着我把题目研究透彻，讲着就烦了，言语羞辱，过分词汇恶心，对着我的头粗暴地打了起来，嘴里喋喋不休地骂人，比如：脑袋里是不是长了瘤，天生就这么蠢笨，早知道不接这重任，什么难听的话，说的冠冕堂皇，一刀刀刺进我的心脏。

那时候，班级上有明显的歧视链。

被说教时，不敢大声怒吼，默默忍耐。
被当作典范时，隐忍疼痛。

那是中学时代的噩梦，就连那名数学老师充当刽子手，发展到后来，好生差生群体性对我攻击。还有中考体育，跳高跳远成绩的体育标兵，学习又好的前几名，总在身后窃窃私语：

“XX,你是不是天生的废人，连个跑步都气喘嘘嘘，能不能别拖班级后腿

最可恨的是，中考体检，有名坏男生直接指着我脱光的小身板讲：这瘦骨粼诩的身材，怪不得没人待见。

换来，一排人哄堂大笑。

记忆犹新的一次，每逢周末总有几名精神小伙围绕着我，对着我的脸扔泥土，把我的裤子脱了再次当猴耍，路过的小伙伴赶紧走，不想担事。

受的耻辱次数多了，觉得习以为常，不再期待所谓的友情，有人同行，看到那一张张狂妄，暴躁，愤世嫉俗的脸，显得暗淡，

成年后再问我10多岁，11,12岁的遭遇，那一群｛冷眼旁观者｝的心态，只能诠释为漫长岁月的糗事。人家和我没交情，用不上摊大事。

时过镜迁，尽管有道歉之意，绝不原谅。再忆青春，勇敢反击，或许能释全伤痛。

非常正常的一种心理学现象，用了「冷眼旁观者」这个词，其实就已经带有情绪在里面了。

如果这些「旁观者」在看待霸凌现象的时候，是用一种欣赏的，享受的，甚至以获得优越感为心理来看待的话，你可以称他们「冷眼」，甚至可以称「冷血」都没问题。

但是很多旁观者，都是纠结的，无助的，想帮忙又担心被报复的，不帮忙又于心不忍的那么一种状态。

现在先抛离这个问题，请大家看一下下面这个心理学非常著名的实验：

英语我翻译一下：右边三条线，哪条线的长度跟左边这跟单独一条的一样长。

这是心理学家「所罗门阿希」通过直线长短实验研究「从众行为」。

你说，这不弱智吗，傻子都看得出来，肯定是C。

但是，先别忙着下定论，还没轮到你。

心理学家阿希请了几组人来观察，然后通过实验来进行比对，以下是心理学著作《社会性动物》第二章——《从众》部分内容摘抄：

很明显，直线C是正确的答案，而且轮到你回答的时候，你也会确定无疑地回答是直线C。
但现在还没轮到你回答。
先轮到的是一个年轻人，他仔细对那些直线进行观察，然后回答道：“是直线A。”
你张大嘴巴，吃惊地望着他，“即使是傻瓜都看得出来是直线C，他怎么能认为是直线A呢？”
你暗暗地对自己说，“这人要么是个瞎子，要么是疯了。”
现在轮到第二个人回答。他同样选择了直线A。顿时你感觉自己像在梦游仙境了。
“怎么会这样，难道这两人都是瞎子或者疯了吗？”
接下来轮到另一个人，他也回答，“直线A。”
你又看了一眼那些直线，默默念叨：“或许真正疯了的是自己。”
现在轮到第四个人，他也判断正确是直线A。
最后轮到你了。“嗨，当然是直线A，”你确定无疑地说，“我早就知道答案了。”

其实正如你所料到的，前面四个睁眼说瞎话的人，正是心理学家阿希请来的实验室帮手。

他们都被要求在实验中做出错误的答案。

从物理特征上看清晰明确，心理学家阿希本人也确信，即便有人真的屈服于群体压力，数量也不会太多。

但是他预测错了，在进行的12轮判断中，大约有四分之三的人至少出现一次从众判断，做出了错误的选择。

现在我们回到题目本身。

你会发现，如果当只有你一个人看到霸凌行为的时候，你有极大的概率会出手，有极小的概率，会选择离开，不看，当做没看见。

也就是说，在没有其他人围观或者对你的决策判断进行干预的情况下，你会很迅速地做出决策，我该出手帮忙还是尽快离开现场。

但是，当围观者的人数越来越多的时候，干扰你判断的因素就多了。

会不会有力气比较大的人上前去制止，会不会效果比较好；
受害者的家长会不会正在赶过来，或者就在人群中；
我上去制止了，会不会被别人说，会不会被霸凌者报复；

这其实就是跟上述实验里面，如果只有自己一个人的时候，能够准确地说出正确答案，但是当人一旦多了之后，受到干扰因素的影响，就会让人产生犹豫。

而正是这一「犹豫」，也就失去了最佳制止时间，同时也让自己成为了别人眼中所谓的「冷眼旁观者」。

如果是学校的话

孩子去学校是学习的，不是去当正义使者的

霸凌的责任，必然算在老师头上

自己班级里有霸凌的现象，就是班主任最大的失职

对于如何看待霸凌现象中「冷眼旁观者」的心理这一问题。

我家儿子（上初一）刚好当了一次「冷眼旁观者」，就来回答一下该问题。

今年一月份，我儿子在下学时，在校园里看到有三个同班同学打另一个同班同学，因为那几个孩子经常在班上打闹，儿子也没当回事，就远远看了一眼，走开了。

第二天，因为被打的孩子有了心理阴影，不愿上学，学生家长去跟打孩子的家长理论，却被对方以只是孩子间的打打闹闹而敷衍，一气之下，被打学生家长报了警，警察去了班上问情况。

后来，儿子把这件事情讲给我听，我觉得他当时冷眼旁观有些冷漠，虽然他与被打的孩子不是很熟悉，但至少可以告诉老师一声。

但我老公有不同观点，他认为如果被打的同学不是自己的好朋友，没有必要去见义勇为，去把这件事情告诉老师，容易遭霸凌者记恨，把自己变成被欺负的集火对象。

老公他上初中时，就曾经因为帮同学见义勇为，从而被小混混盯上过，惹过麻烦。

后来，我又详细问了当时的场景，我儿子当时确实没有意识到那三个同学在对另一同学下重手，只是以为他们在打闹，但我问他，如果被打者是他的好朋友，他会怎么做？

他回答，肯定会帮自己的好朋友一起对付霸凌者的，如果对方实力过强，会去帮忙叫老师或保卫干预。

我儿子还是挺现实的，在霸凌发生时，是做一个「冷眼旁观者」，还是做一个「见义勇为者」，要看被欺负者是否值得他出手，是感情很深的朋友受困的话，他会不考虑自己的安全而伸出援手。

我趁势教育他，如果他要伸出援手，首要的是注意自己的安全，最好能借助大人的力量，或者是不自己出头，把事儿给办成。

说说最后那件霸凌事件的结局吧，那三个霸凌学生跟被欺负者道歉，最后，全部被调到其他班去了（儿子所在班师资力量配置比较好）。

因为报了警，学校就不能当看不见，肯定得有所作为。

这也给我们家长提供了一个思路，当霸凌第一次发生时，就不能姑息，孩子受了伤，该报警就报警，该去验伤就去验伤。

因为当今社会，家长们总是觉得自己的孩子没问题，孩子之间只有小打小闹，觉得没啥大问题。

这种态度下来，霸凌者得不到任何的纠正，依然会找好欺负的孩子下手，按照路径依赖，霸凌跟出轨一样，有第一次就有无数次。

有时候，恶的不是一个个的人，而是一整个体系和环境。

当整个环境倾向于保护霸凌者，冷眼旁观者必然增多。

当整个环境倾向于保护被霸凌者，热心助人者必然增多。

如果你帮助了被霸凌的人，结果老师、学校不进行任何处理，老师还觉得你事儿多，霸凌者连带你一起明目张胆地欺负，那肯定没有人愿意再伸出援手。

有时候，霸凌一个人的不止是霸凌者，包括整个环境。从霸凌者、被霸凌者的家长，到老师、学校、法律法规……

而那些旁观的同龄人最无足轻重，决定不了什么。

另外，选择冷眼旁观，还有责任分散效应之类的原因导致。比如之前一个著名的责任分散效应案例：美国一个女人半夜被人凶杀，呼救时间将近半小时，38人听到呼救声，却都没报警，因为每个人都觉得肯定有很多人知道了，早就介入了，责任分散在一个群体上，变得微乎其微。而如果一个人确信只有他自己听到了，责任重大，他可能会立即报警。

总而言之，我倾向于理解冷眼旁观者，虽然在鲁迅看来是挺可恨的，不过这确实更多是整个氛围和规则决定的，不太是他们单个人决定的。

想起在以前，老人家摔倒还有人扶，自从某些新闻案件之后，冷眼旁观者骤增。人还是这么些人，难道都变得冷漠、没素质了？——当然不是。全看规则保护的到底是谁。

不过，你我可以为了自保，冷眼旁观现场发生的霸凌，但在那之后，对于整个规则和氛围的促进，请每个人不要再冷眼旁观。

这个世界上凡是正确的事、勇敢的事都是需要付出代价的，问题是谁都不想自己付出代价又想着蹭一点胜利的果实。哪有那么多又好又巧的事呢。

为什么大家不愿意伸出援助之手？

往小了说，多一事不如少一事，这句话对大人适用，对小孩也适用。

往大了说，现有的机制和处理问题的方法，不鼓励「冷眼旁观者」伸出援助之手。

霸凌这个词一般都是指学校里发生的事。学校是个什么概念呢？是一个相对独立的小社会。 把一帮精力和体力都无限爆棚的人关在一个相对封闭的空间里，而且这些人都无需直面生活的压力，还要求他们做着重复、疲惫、枯燥乏味的事情，在这种环境下，一些不好好学习的人就需要找各类方法来释放自己的负面情绪。有的人是体育锻炼，有的人是八卦聊天，有的人是上网游戏，但有些人天生就想要搞一些特殊的事情，让别人怕他认可他。

怎么在校园这种地方让别人怕他又认可他呢？当然是人类最原始又低级的方法了——团结一波人，欺负一个人，利用所谓的团体力量，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上了。

校园霸凌本质上来就是学生搞小团体，利用小团体达到自己的目的即通过别人的痛苦来获得自己的快乐。 在校园里，如果不学习的话，那真的就是无所事事。因为学生不需要为了自己的生计和生活来奔波，体力和精力都是无限的。学习强度高可以把这些耗费掉，但是如果不学习的话，这些荷尔蒙该如何消散？于是乎，校园暴力就来了，霸凌者就出现了。

这种情况下，你指望一个好好学习的孩子跟一群无所事事的混混对抗？不现实也不可能。

第一个反对的就是学校老师。好不容易培养出的好苗子，或者是听话懂事的好孩子，跟这一帮无赖瞎扯什么，他们欺负同学又没有欺负到我们班的，欺负到我们班的又没欺负到你头上，你别多管闲事。

第二个反对的就是学生家长。谁的孩子都是家里的宝贝疙瘩，一个家庭的精神支柱，是不允许任何意外发生的。更何况这些问题都没有发生在自己家孩子身上，操这个闲心干啥。

而且我们要明确一个事实，【未成年人保护法】，除了要保护老实懂事的孩子，同样也要保护那些霸凌者，因为他们也是未成年人。

所以老师、家长、第三方都没有什么好的方法。

如果能确信周围人都会像自己一样站出来的话，我想大部分人还是愿意出手相助的。

只不过我们很容易陷入自己是孤立无援的担忧和恐惧里面。当这种担忧弥漫开来的时候，每个人都是一个孤立的小岛，剩下的也就只有怀着复杂的内心冷眼旁观了。

我的初、高中隔着一条街，在那里呆了6年，看似平静的街道、来往的学生，又有谁知道这里其实是校霸们的“主场”，隐藏着你不知道的「校园霸凌」。班里总会有那么几个混社会的，校霸的手下，嘴里说着：别惹我，要不然老子弄死你。经常会听见巷子里传来骂人、殴打的声音。

嗯，这是从一群初高中的未成年人嘴里说出的话，小时候都能“霸气”成这样，你应该能想象他们长大会是什么样子。

在中国，无论是三四线城市，还是北上广深，哪里都是人情社会，人情社会最显著的特征就是「抱团」，而「抱团」正是欺凌的源头。

施暴的孩子可能处于“泄愤”的心理，可能是想用这种方法融入某个小团体，可能是为了虚荣心展示一下自己在学校里的地位，可能仅仅是为了“好玩”。

在三观还未完全成行的青少年认知中，他们意识不到自己做出的这些行为会对“我们”留下什么阴影。

受到的这些人身伤害去找谁帮“我们”理论，有背景的能被伸张正义，但是换成普通学生呢？找老师？可能他们连老师都敢欺负，找警察？可能教育教育就完事了，所以有些被欺凌者选择用自己方式去“解决”他们。

之前看过一部部美剧，其中一集的犯罪原因是因为「校园霸凌」，而犯罪分子正是从小被别人欺负的一个小男生。

因为整日的欺凌，习惯了，不过他将自己的这段经历深深的刻在了脑子里，犯罪心理从那时开始萌生，然而没有一个人发觉，还认为他只不过是那个胆小怕事的一粒沙子而已。十几年后，他爆发了，向所有曾经欺凌过他的同学开出了致命的一枪，把他们一个一个的慢慢杀掉。终于，他成为“最强大“的那个人。

从某种角度看，「校园霸凌」本质上是一种强势者与弱势者的一次次博弈，结果显而易见：强者更强，弱者更弱。但是这种“强”变了性质。

先不说欺凌者有几成在将来会成为犯罪分子，但是被欺凌者很可能会成为一个“隐形的杀人犯”，他们会变得敏感、变得极端、变得强势，这会是件很恐怖的事情。

在学生时代，有时候是你多说了一句话，多看了别人一眼，就有一个小团队在背地里想要整死你，你想张嘴解释，但他人的眼光只让你百口莫辩，你迷茫光亮何时到来，就像你迷茫邪恶是何时悄然而至。

所以，「校园霸凌」可以有多严重？校园本身就是社会的一个缩影，校园周边的环境有多黑暗，这个学校里的欺凌就有多严重。

有人说这有什么，时间都会冲淡一切，都会过去的。我只想说，你只是一个吃瓜群众看看罢了，如果真的曾经有被欺凌的经历，那么就不会说出这种话。经历过校园暴力的同学他们说：可以对十几年前的遭遇释怀，而对施暴的同学，他们都不约而同地说，“不会原谅”。

每看到一条关于「校园霸凌」的新闻，我们大多数人真的只是“说说而已”，在网上发表着“这个畜生怎么能这样”一类的言语，过了一阵，你还记得这件事？

言语的嘲讽，行动的欺辱，漠然的袖手旁观以及不信任的眼神，真的能将人逼入绝境。

校园霸凌就是一场噩梦，做过这个噩梦的人，一辈子都会有阴影。而我们要做的应该是在他们遭遇这种事情的时候给予帮助，而不是当一个看客或者几句话潦草敷衍。

因为校园霸凌里，没有旁观者，都是施暴者。

如果每一场校园霸凌发生的时候，都能被及时发现、制止和化解，那么青春校园，或许就会永远是热闹而鲜活的清纯底色了吧。

但愿每个看到的人，不会再是沉默的那一个。

我没有说话

——因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人的时候，

我没有说话

——因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员的时候，

我没有说话

——因为我不是工会成员；

此后他们追杀天主教徒的时候，

我没有说话

——因为我是新教教徒；

最后他们奔我而来，

那时已经没有人能为我说话了。

小时候的我，就是霸凌团队的领头羊，当然没有书中影视剧中那么夸张的去欺负人打人那种

但是也带着小伙伴，欺负村子里跟着妈妈改嫁过来的小女孩，孤立她，pua她，最常骂的一句话就是“跟着妈妈出嫁”

学校里面各自为团，带着小喽啰跟其他人约去树林里打架

小时候真的方圆五公里，最嚣张跋扈的就是自己了吧？

被偏爱的总是有恃无恐，七岁还让妈妈背着走街串巷，村里独一份，村里人的嘲笑我记忆犹新，仗着父母宠爱护短，基本上可以说是为所欲为任性无比了

虽然那些事情好像都是小孩子之间的玩闹不懂事，长大了见面也还是会打打招呼有说有笑，她们结婚自己也会收到请柬，也会在忙碌工作中挤出时间，带着礼金去参加婚礼，菜匆匆吃了两口又赶回来，小时候的事情好像大家都没放在心上，全部一笑泯恩仇了

但是偶尔想想，还是会觉得对不起那个小女孩，当然抱歉也说不出口，有时候“对不起”三个字，一旦错过了那个时机，可能一辈子也说不出来了，但是心里会一直愧疚

我想，这也许就是长大成人后的道德羞耻心吧

首先

经过是经过，

看热闹是看热闹，

旁观是旁观，

冷眼旁观是冷眼旁观。

你心里就认定周围人没反应就是有罪呗。

以及

如果存在:

一个受害者加几个施暴者出现，周围目击者瞬间被金光击中，施暴者受害人矛盾前因后果实时共享到所有人脑子里，同时所有在场目击者获得武力脑力增益buff，3秒定位责任人，一拳一串施暴人且不违反法律和管理条例，嗑个瓜子儿吐口皮都能给施暴者直接爆头。

这时候体力脑力实力都碾压，周围人揍施暴者不用付出额外代价，勾勾手指头就能做的事情不去做，你再谴责也不迟。