意大利文学家、史学家克罗齐曾经说过一句话：“一切历史都是当代史。”

这句话乍一听，觉得很稀松平常。但是我要讲，这句话是十分残酷而血淋淋的。为什么这么说呢？

一切历史，都是当代史。也就是说，过去的终究已经过去，尘埃已经落定，墨迹已经干涸。从今天的视角来说，我们无法再对已经发生的事情，施加任何的影响。

但是，人类都是有记忆的，有情感的。同时又是容易忘却，容易偏信的。

各个国家、各个民族对于历史的塑造，对于过去记忆的重塑，往往是其国际话语权、文化软实力的体现。也就是说，今天我们能熟知很多历史事件，那是因为那些事件经历者的后人、继承者，在发挥影响力进行宣传，塑造了我们今天对相应事件的认知。

比如，犹太人一直在宣传纳粹二战期间对犹太人的屠杀，《辛德勒名单》、《波斯语课》这些影视作品诞生，奥斯维辛集中营的惨剧甚至被写进了我国的教材里。在几十年、几代人的不断宣传下，，今天世界上的每一个年轻人，都多多少少熟悉这段苦难史。

同时，二战期间纳粹也大规模屠杀了欧洲的吉普赛人，造成了百万人的死亡。这段历史却显得相形见绌。即使世界近现代史的发烧友，甚至专业的世界史学者，也不一定了解。

为什么会有这种差异呢？因为吉普赛人没有雄厚的资本去影响欧美各国的政界，没有政治地位和军事实力，去一块四面环敌的地区建立国家并大杀四方，没有那么多的作家、导演、演员去推动拍摄出几十上百部电影、写出上千本专著，来加深人们对这段历史的记忆。他们的人民习惯于生活在社会的底层，聚族而居，得过且过，不爱进行资本和文化的投资与积累。

因此，同样的时期，同样的苦难，但是一个在不断被人谈起，一个在被人忘却。

忘却，就是历史最大的残忍。

有谁能记得，玛雅、印加、阿兹特克文明的英雄呢？他们几百上千年的历史上，一定也不缺乏浩瀚的史诗吧。

但是，一切历史都是当代史，他们的人民已经在奴役中或死去，或退化，或融入其他民族，在当代没有人再为他们发声，没有人再对他们产生兴趣。所以，他们的辉煌，他们的苦难，他们的记忆，不再重要，甚至无关紧要。do not know ，do not care.

试想，有一天，东方五千年的文明被人忘却，汉字变成了密码文字，《兰亭序》、《祭侄文稿》不再被人理解和欣赏；千古一帝秦始皇、虽远必诛的汉武帝、雄才大略的唐太宗，统统成了无人能识的陌客。封狼居胥、燕然勒石的往事被历史的尘埃所淹没。木兰从军、红楼遗梦的文学佳作无人能识。

那将是怎样的一幅情景？

如果我们不去努力，不去争取，不再奋斗。那么一切历史都是当代史，我们今天的衰弱，今天的凋零，就会连带影响我们辉煌的过去，影响世界人对我们的苦难史的认知。

这不仅仅是为了让今天的国人过上好日子，也是为了尊重我们的祖先，让我们的辉煌被人时刻铭记在心，我们所遭受的委屈，比如南京大屠杀，能够不被世人所忘却。

这样，南京的祖先们的鲜血，才没有白流；他们的死，才不会轻于鸿毛。

两个原因：一个是日军的新闻封锁，一个是英美社会的选择性遗忘。

在整个南京大屠杀期间，日军的新闻封锁做的是比较严格的。

南京作为当时中国的首都，南京战役的胜败在当时被西方媒体看做是决定中日战争进展方向的“标志性战役”，所以在南京战役进行时，包括美联社、路透社、《纽约时报》、《芝加哥每日新闻》等很多西方媒体的记者都选择了留在南京，以获取一手的新闻资料。

但是当日军成功占领南京后，立即对依然还留守在南京的外国记者进行了有意识的、彻底的驱逐。日军高层似乎从那时候开始就已经开始布置对于南京的大规模屠杀，所以对于记者的驱逐显得非常强硬且高效，到了南京沦陷后的三天后，南京城里已经基本上没有了官方的媒体机构，只剩下了零星的，自愿留下的媒体人或外围新闻线人还留在南京。

对于以其他身份留在南京的外国传教士、商人、教师、外交官和侨民，日军也采取了有效的控制手段，基本上这些外籍人士都只能在日军监视下在一个小范围内活动，而失去了在全城自由行动的权利。

用当时《纽约先驱论坛报》一名留守在南京的“美国政府中间人”的话说：“传教士们着眼未来，明智地沉默不语。被其外交代表抛弃的十国的商人也因没有靠山而三缄其口。于是，这（南京大屠杀）就成了日本的‘私人聚会’——日本人的‘家事’”。

正是因为日军比较成功的新闻封锁，我们在今天能够看到的绝大多数南京大屠杀的资料，都是当时一些良心未泯的外国传教士、外交官、教师们写的个人回忆录性质的东西，而没有形成大规模的新闻报道。

即便如此，其实当时留守的少部分媒体人和“中间人”依然传递出了一些南京大屠杀的新闻纪实。比如美国《文学文摘》（Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｄｉｇｅｓｔ）１９３７年１２月２５日刊载的“南京沦陷”，美国《视野》（Ｋｅｎ）１９３８年６月２日刊载的“南京的劫难”，英国《曼彻斯特卫报》（ｔｈｅ Ｍａｎｃｈｅｓｔｅｒ　Ｇｕａｒｄｉａｎ）１９３８年７月１１日刊载的“南京的浩劫”，都对当时南京大屠杀的过程，日军的暴行，中国军民的惨状进行了写实性的报道，在当时的英美民众中掀起了一定的波澜。

但由于当时西方社会的主流声音是对德国纳粹的声讨，对于二战暴行的报道就有选择的主要落在了德国纳粹对于欧洲人，尤其是犹太人的暴行上，报纸跟杂志上的大幅篇幅都留着去刊登犹太人的悲惨遭遇，远在遥远的亚洲的两个亚洲种族之间的暴行，自然也就引不起多少人的关注了。

事实上，被西方媒体忽略的并不仅仅是南京大屠杀，甚至就连纳粹德国对于东欧诸国及前苏联人民的暴行，也被西方媒体在报道中或多或少的进行了忽视。前苏联作为在第二次世界大战中牺牲最大，人口损失最多，贡献最突出的国家，在西方媒体整个对于二战历史的报道中，往往都会被居于次要位置，其中苏联人民在战争中遭受的痛苦，更是往往会被犹太人所遭受的苦难所遮蔽。

连同在一个欧洲战场，一度同在一条船上的苏联都是这样的待遇，你又怎么能指望西方媒体能记得报道南京大屠杀呢？

所以啊，舆论的阵地，你不去争取，那就永远不会属于你。

《南京大屠杀》没有出版之前，为什么国际社会对这段不亚于纳粹暴行的历史知之甚少？

南京大屠杀之所以不像纳粹对犹太人的屠杀和美国对广岛、长崎的原子弹轰炸那样举世皆知，有一部分原因是受害者自己一直在保持沉默。

这一沉默的背后，是政治和经济的考量，有关各方的所作所为都导致了世人对南京大屠杀的忽视。

1949年新中国成立以后，海峡两岸都没有向日本索取战争赔偿。即使是美国，面对苏联和中国的共产主义“威胁”，也在寻求昔日敌人日本的友谊和忠诚，因而未曾再提起此事。冷战的紧张态势，使日本得以逃脱许多战时盟友在战后经历的严厉审讯与惩罚。

另外，日本国内的恐怖气氛压制了对南京大屠杀进行自由开放的学术讨论，进一步的阻碍了世人对真相的了解。虽然远东国际法庭判决、中国南京军事法庭查证以及各种物证、证言等无可辩驳的事实证明日本侵略者所犯下的滔天罪行。但是近年来，日本社会右倾化抬头，日本政界、学术界都有人公然站出来否定侵略历史。

在日本，如果公开表达自己对中日战争的真实看法，将会威胁到自己的职业生涯，甚至是有生命危险。而且大多数曾参与过南京大屠杀的日本老兵，都不愿就他们的经历接受采访。

众多关于南京大屠杀的一手资料，就这样在沉默中被掩埋。等到和日本邦交正常化，尤其是改革开放后，处于经济发展的考量，中国要借助日本的资本力量，在此背景下，一些影响两国交往，伤害国际感情的事情，被选择性压制和缄默，等到后来中国逐渐富强之后，欧美又成了中国的对手，而面对自己的对手，欧美国家实在没有那个动力去了解和宣传南京大屠杀，毕竟他们认为这件事和自己相隔甚远。

当前国际上对南京大屠杀以至二战期间日本侵略史的研究和认知状况不容乐观，西方不仅对南京大屠杀了解甚少，甚至对中国在二战中的作为和中国人民抗日战争都不甚了解。在二战结束70余年后的今天，西方社会对日本战时的暴行似乎已经忘记了大半。

但中国人必须记住南京大屠杀，铭记历史，勿忘国耻。

值得注意的是，随着中国的富强，南京大屠杀这件事越来越为人所熟知，还有义士在为历史而奔走，为正义而奔走，为和平而奔走。

日本的政治家应该正视历史，媒体如实报道史实，学校中进行正确的历史教育。日本如果想和曾经侵略过的亚洲各国实现真正的和解，唯有正视过去、反省历史，日本人如果不了解历史，不了解南京大屠杀、不了解哈尔滨731部队，不了解中日之间不幸的历史，日本在亚洲就会被孤立。学习历史是最为重要的，如果不是那样，亚洲将很难实现和平与安定。以史为鉴，国民间才能建立真正的信赖关系。

提供另一个视角的答案：

南京这事，其实和历史上众多的屠城一样，属于胜利者对于失败者的单方面屠杀，你把这件事弄到19世纪以前，那都不叫事，因为大家都这么干，就不说清朝搞得那些事了，成吉思汗那时候更是把平民赶到大军前面当人肉盾牌，历朝历代，莫不如此。

不过现在都20世纪了，大家都人模狗样的穿上西服了，没想到日本人表面上好像明治维新也加入列强的一员了，背地里还是那个思维留在封建王朝的落后分子，因此这个事情体现出的是当时侵华日军的野蛮、落后。

你看看1940年的卡廷惨案，同样是单方面屠杀，苏联采取的是：

1、不会把所有人杀光，目标太多。只杀知识分子，动静搞到最小

2、被发现后马上甩锅，事实上，要不是戈尔巴樵夫承认，这个事现在估计还有苏粉说是纳粹干的（当然，也有幼儿园苏粉大喊杀得好，斯大林看了都摇头）

但是纳粹这件事就不一样了，首先，纳粹是以种族灭绝为目的进行的屠杀，不为什么别的目的，就是单纯的为了杀光而杀。

然后独创的流水线技术和毫不浪费资源的行为，属实让人大开眼界——老弟，大家都是漫画画着玩玩的，你当真啊？

硬要形容的话，侵华日军是原始的兽性，纳粹是精密的机器。

日本给烧了，而且是大烧特烧，为了逃避战争罪。

而且写这篇文章的时候，我已经尽力去找图片资料，但是能直观感觉到日本网络的太少了......

连日本人自己都说，英国现在还保留着1930年代到二次大战结束期间的资料，甚至还留有文件制作者的评论。

但是，同一时期的日本资料确极其反常，就连非常重视文件记录的日本外务省（相当于外交部），也”没有留下可以再现的资料”。

「 資料は残されていません」

那到底发生了什么？就是日本二战结束前后的资料大焚烧。

按照日本人自己的记载，当时陆海军、内务省、外务省的上层，已经意识到战败已成定局，有可能被判为战争犯罪，于是决定——焚烧公文。

「敗戦が決定的になると、戦争犯罪で裁かれるおそれがあると気づいた陸海軍や内務省、外務省の中枢は公文書の焼却に踏み切った」。

目前能看到的一些证据是，在日本自卫队市谷基地被发掘出来的，旧陆军文件的复印物。日本防卫研究所收集并修复了这些被烧毁的文件。

关于焚烧，同样的证据，日本媒体TBS曾经也做过一个专题，《战争记录大量焚烧的理由》，里面就谈到了，日本在第二次世界大战中的加害事实和战争责任。

谈到为什么现在日本很多人对于战争的记忆是真空的，那是因为战败前，日本政府和军队为了逃避责任，进行了战时资料的焚烧处理。

日本在接受波茨坦宣言后的8月14日，内阁会议决定下达「焚烧命令」，不仅涉及东京，还涉及地方。比如广岛县福山市残留有8月17日焚烧文件的清单。

那份清单非常珍贵，里面记载着关于日中战争的文件，但是被焚烧了。TBS还找了很多实际参与焚烧的人的证言。

前泽正己，曾经在递信省航空局从事密码翻译工作，他回忆道，根据上司的命令，他要将所有的资料放入防空洞中进行焚烧处理。连电话簿都不放过，整个焚烧花了整整2天的时间。

他回忆防空洞里的画面时这么说：“ 空气不足，怎么也烧不起来很难 ”。

焚烧与战争有关的文件，不仅是日本政府机关在干，日本媒体也一样。在同盟通信的照片部工作的渡边清，他说有上司的命令，被要求在动静日比谷公园焚烧文件。但是关于焚烧的理由，上司没有说明。

奥野诚亮，二战结束时曾是日本内务省官员的已故前法务大臣，他曾表示，“波茨坦宣言写着”对战犯的处罚“。

因为会发生战犯问题，所以和战犯有关的文件全部烧毁了。会上我说：“战犯如果被处理的话，很可怜，要把能作为证据的公文都烧掉。我写了焚烧公文的指令”。

日本这种逃避罪行丧心病狂的行为，连他们自己人都看不下去。纪实文学作家保阪正康说这是“对后代的侮辱”。

日本媒体TBS评价，经过大量的焚烧，目前，证明日军残暴行为的旧日军士兵的证言和战时记录非常少，在日本国内几乎“没有证据”。为了逃避责任而废弃公文，这是日本过于卑鄙的行为。

但是日本有些人对烧毁罪证这件事的心态非常诡异，有人指出，像这样大量焚烧公文，其实也有不好的地方，比如在东京审判中。

“就是说烧得太多了，明明有可以反驳的资料却没了。所以没能反驳，罪就加重了。”

他的意思是，在东京审判中日本战犯辩解，日本政府开战的决定是由陆军主导的。但是，但是资料显示当时的外务省和陆军有对立矛盾，而且开战时海军比陆军更积极。然而陆军成了甲级战犯。

这种说法看得令人又厌恶又发笑，直到现在，日本人的脑回还在为自己开脱，而不是反省罪行，他们为什么不道歉也就显而易见了。

其实，一直到现在，日本政府对于文书的保存都是非常诡异，甚至细思极恐的态度。比如安倍晋三死前，出现过多次文书废弃事件。他自己深陷赏樱会和森友学园丑闻。

后来关于森友提交的文书，是被大量涂黑的.......时代在变，日本有的没变。

估计就和中国人对布查大屠杀态度差不多吧，中国人不是有说布查大屠杀刷乌克兰伪造的，还有觉得俄罗斯侵略屠杀做的对给俄罗斯轰炸居民区屠杀平民叫好的

那么估计国际社会和中国人一样的想法，要么觉得南京大屠杀是中国人伪造的，要么给日本侵略屠杀叫好，日军（俄军/大弟）太心善了，日军（俄军/大弟）早该这么干了

我记得复旦大学沈逸好像说平民里有带武器的人，所以屠杀平民合情合理吗？所以沈逸已经给南京大屠杀完美洗地证明日军做的合情合理，所以就不算暴行了，国际社会就算关注也应该和沈逸，观察者网一样觉得日军做的对

另外想对小粉红说的是，既然选择了社达，就请接受社达的一切，原子弹下无冤魂不止适用于昭核男儿，也一样适用于你们

俄乌两国之间的冲突是'东欧家庭'兄弟间的军事切磋。 这就像是兄长在长时间忍耐后痛打其年轻而又桀骜不驯的弟弟一样，万万没想到弟弟不讲武德临阵摇人不愿意单挑，弟弟在朋友善意的支援下反过来暴锤哥哥。哥哥这一特别军事行动的目的是使乌克兰恢复理智，提高军事水准实战经验。搞公投抢地绝对不是出于仇恨而是出于爱。

一、选择性无视。

日寇在亚洲的暴行汇总：1.用“军用手票”洗劫了整个香港的财富；2.掠夺了越南地区的粮食，造成饥荒；3.在印尼屠杀300万人，郁达夫死于苏门答腊岛；4.在新加坡等地制造针对华人的大屠杀；5.在占领区强征慰安妇；6.在英属马来亚虐杀英国、澳大利亚、印度俘虏…

然而西方人对亚洲人的苦难没有任何兴趣，太平洋战场，他们只记得英属马来亚的“巴丹死亡行军”以及“冲绳战役”“硫磺岛战役”，至于中国，他们甚至都不记得中国参加过二战。

二、战后日本的经济、文化影响力。

1944年，美军登陆菲律宾，日寇一边抵抗，一边针对马尼拉人进行屠杀，堪比菲律宾版“南京大屠杀”，死难二十万菲律宾人。

日寇暴行有：在度假酒店轮奸抓获的菲律宾少女，然后用刺刀割下她们的乳房；哄骗菲律宾儿童在教堂用餐，然后丢手雷；当时有一些欧洲人被困于菲律宾，他们甚至纵火焚烧了“轴心盟国”德国侨民的俱乐部，殴打、轮奸德国侨民。

一些欧美裔幸存者在战后也不断出书痛骂立本人。

但由于“朝鲜战争”的爆发，加上美国的刻意扶持，日本的企业得以做起代工，承接美国的产业转移，大发战争财。

20世纪60-70年代，日本经济已经飞速发展，且日资不断向东南亚渗透，将东南亚视作日本的后花园。这时候，菲律宾的一些“公共知识分子”开始鼓吹“日本人也有好人”“忘记仇恨，拥抱日本”…

可能是因为不是自己遭受的所以印象不够？

就像在咱中国，其实很多人对纳粹德国的恐怖也知之甚少。甚至还有人认为什么“德国国防军纪律严明不搞暴行”——然而曼施坦因在乌克兰没少三光。

毕竟一般来说，社会宣传还是会更多宣传和本地相关的历史嘛。

20世纪时南京大屠杀很有名，当时蒋介石政府通过宣传南京大屠杀，获得很多援助，49后中日友好南京大屠杀被搁置，后来中国经济对日本依存度降低，中日出现钓鱼岛争论后南京大屠杀又慢慢开始加强宣传的。

铁钢杂谈回答:《南京大屠杀》没有出版之前，为什么国际社会对这段不亚于纳粹暴行恶历史知之甚少？

首先是国民党没有动用国家力量，国家资源给与不间断全覆盖公开揭露，而是忙于内战，忙于捞取政治与经济好处。

其次是日本及美西方的封锁，他们掌控主流媒体话语权，资讯全部掌握在西方国家手里，他们不发声，就只能是“静默”。

《南京大屠杀》出版，让日本灭绝人性的残暴罪行公之于众，但日本至今不为二战罪行道歉谢罪，世界尤其是深受其害的中华民族不应该忘记。

作者:张铁钢

你会在意俄罗斯在乌克兰屠了多少人？

恰好相反，是说明裙内对狸粹大疹涮和清诱近代历史认羔羊少了。

1937年的南京琢屠杀都不萨南驻卧裹蜂死热哺仇并多的熄杀，巴聪凰不是南京阎愕上寓前100年烂死贱人倔却瑞的屠杀。1864拣太平天国时绑湘湿饭京破城践豺的瘪促就析30万，要算上之前索隐划向它人那就更多祝。

然而莺箫倒矢碴两得怖抹的人数量起来，狱喉食纳粹裤标谍人数的胰摹渔一。

膊粹大屠杀历史101，实抡的愧作大屠瘤比宴想象的刷升糕很吃。为什么滴纳粹决几年历瞧但扣乌名，因逾这是摧膝第一雕也汇望是耗后缔诬系统化地蚊概念很模健译颈啼，进行工岂屈径冬世。仅签当纳逛定义枝“犹太人”渊宰杀了600万，笔各种形式，包括取不限于强赎焊动，给体试未等爸薛溉亡的汇联战俘辨辖300万，购类反人纳粹的人，赶纯为，蛇拉挎人等都习莲万尖算转。

席庞大的屠杀，甚至让令扫统计只有100余人圾沥国华恳，都造了就个脚注。缤案的八委和浩后摧稳乱，让污慈嵌粹大屠标的杏亡骗添永谐消失在了腰史中。