其实大陆这边对“南京大屠杀”的重视也只是最近三四十年的事情。
90年代之前，“南京大屠杀”这一历史事件只出现在个别版本的教科书。
1985年才出现“南京大屠杀”遇难同胞纪念馆。
而媒体方面，在80年代前，“南京大屠杀”几乎从未被作为一个重要历史事件进行单独讨论、叙述、纪念或报道。
各位所熟悉的以“中华民族”为主体的宣传，也只是最近的事情，那段时间不流行国族主义，而是流行阶级。
身为阶级敌人的光头一行人，比身为异族侵略者的日本人更被仇视。
笔者在一篇论文（ＡｌｅｘａｎｄｅｒａｎｄＧａｏ，２０１２）中梳理了１９４９年之后由人民教育出版社出版的全部中小学历史教科书，发现在１９４９至１９７９三十年间，除了在个别版本的教师用教学参考书和一个版本的高中历史教科书之外，“南京大屠杀”作为一个历史事件完全没有在历史课本中被提及。这种沉默一直保持到１９７９年才最终在一册并没有被广泛采用的初中历史课本中被打破。而在小学历史课本中，直到１９９２年才第一次出现了对于“南京大屠杀”事件的讲解。与此同时，“南京大屠杀”作为专用历史语汇一直到９０年代才真正出现在中学历史课本中。这篇文章也同样梳理了以《人民日报》为代表的纸媒出版物，发现尽管“南京大屠杀”作为专有词汇曾经在这些媒介上被多次提及，但在２０世纪８０年代中期之前，它几乎从未被作为一个重要历史事件进行单独讨论、叙述、纪念或报道，全部相关报道或论述都被限制在与当时时政需求紧密联系的语境之中，比如，某些报道中提及“南京大屠杀”是为了有力谴责国民党反动政府在大兵压境之际丢盔卸甲完全置人民于不顾的丑恶行径，有些则是为了揭露帝国主义的邪恶本质从而支持当时日本人民反对美帝国主义压迫的斗争。文章指出，这种顾左右而言他的公共表述有力地印证了“南京大屠杀”作为一个历史事件，其重大意义在毛○○时代公共话语领域被有意淡化和回避的事实。同样可资印证的还有直到１９８５年才建立起来的南京大屠杀纪念馆。
——《记忆中的伤痛：阶级建构逻辑下的集体认同与抗战叙事》
抗战叙事被处于中心地位的阶级斗争创伤“同化”（colonized）的方式之一就是日本侵略军作为“表面敌人”在战争中扮演的角色被淡化，他们的存在往往仅限于模糊的舞台背景，而以国民党为典型代表的阶级敌人作为“真正的敌人”则被暴露和重现在光芒四射的中心舞台上。实际上，日本兵很少被单独描述为罪人，他们的出现总是伴随着对国民党军队的妖魔化；与之形成对比，国民党反动派不仅常常被单独突出为主要施害者，而且对这个符号进行的文化编码也通常更具诋毁性。这类语义等级化的例子在抗战叙事中数不胜数。
——《记忆中的伤痛：阶级建构逻辑下的集体认同与抗战叙事》
发布于 2022-11-30 18:52・IP 属地广东