岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

你们语文老师有没有告诉你们，这里的修字是什么意思？

你们的回答都太善良了，我的观点就比较粗犷。

欧洲跟日本之所以弄出家徽一类的东西，本质上是因为表音文字写在旗子上太长太丑了，要是只写个y或者只写个e，又分不出谁是谁家的，只能圈个图案缝缝补补，越搞越复杂，不像我们一个姓代表一家，然后信加颜色已经能完美区分所有的部队了。所以这一波我觉得欧洲和日本人应该反思。

了解一点基本的纹章学知识就知道，战时光打个姓氏做旗号是完全不够的。

假如纯用文字做旗帜标识，有没有想过，旗帜是会飘动的，飘动的字是看不清的。

再举个例子，本家和分家怎么区别？张飞本部军马和张苞手底下的军马怎么区别？

张飞和张辽打起来了怎么办？

有人可能会说靠盔甲区分，问题是古代哪有那么多制式盔甲，缴获的装备马上就要用，区分敌我最快的方法就是刷上显眼的图标。

而黄巾或者赤帻只能起到笼统的区分效果，无法精确指挥。

事实上中国也是有严谨的旗帜标识系统的，没有传承下来是因为早早实现了军队的统一管理，没有家族传承的私人武装。

至于欧洲后世在纹章上搞各种复杂“雕花”，目的是确认交往双方在封建秩序中的等级并采取相应礼节。这是因为欧洲的封建秩序覆盖国界之外，需要便于外交活动开展。

这和中国士大夫交往时互递的名刺中复杂的称谓体系是一个道理。看名刺上的称谓，例如“门生”“眷姻晚生”“侍教生”“同乡”“同年”这样的称呼(参考儒林外史)，就能知道应该如何符合礼节地对待对方了。

这里也能看出中欧的封建秩序差别：欧洲的纹章体系显然源自军事系统，盾徽是常见元素。而中国唐代之后的封建秩序则依赖于文官与科举体系，体现在复杂的官职称谓以及师生关系上。

和“影後”一样（国家书法协会副会长的水平）

楼主的题目里其实已经出现了徽章了～～

中国是“中央之国”，然后引申出中国人认为自己是世界中央，最后再引申出什么骄傲自满，固步自封，安土重迁～～～（当然，提中国认同时他们又会和你强调1912年后才有中国，主打灵活自适应）

都是典型佐证你国文史社科是多么落后的事实～～

“中”这个字，甲骨文金文时期就是天子纹徽盾章的专属字。

更别提传承了几千年的“十二章纹”

————————————————————

比如抗倭图卷里的两种步兵

穿背心罩甲，无头盔，持带配重球的重型长剑，盾牌无徽章（另外视角正面的图也没有）的地方民兵。

穿布面甲，戴头盔，盾牌上有皇家十二章纹徽章的正规军步兵

ps:当年航校仙论～行军鼓是瑞士人最早发明使用的

你能告诉我这两种东西有什么本质上的区别吗。

出现了，就是你的姓氏。

后来封建割据消失了，但是把姓标在旗子上的传统保留了下来。

可能有两个原因：

纹章，家徽最主要的用途还是打仗时的标志物。中国古代打仗当然也有旗帜标识，但我们封建时代短暂，秦代以后少有以家族为核心利益的长期战争

二是汉字在一定程度上具有纹章的作用，如同欧洲纹章实际上是多个常用意象的排列组合，汉字的排列组合也可以看做另一种形式的纹章。日本也有直接拿汉字做的图标，比如信长拿“永乐通宝”做自己的旗帜，石田三成的“大一大万大吉”，德川的“厌离秽土欣求净土”

图腾，是原始社会的标志性符号。

西周灭商后，中国完成从部落时代到封国时代的过度。姬姓，成为了唯一真正的贵族。其余异姓诸侯国为依附贵族。族徽，迅速淡化出政治舞台。

到春秋战国时期，中国家族式图徽在兼并重组中彻底没落。

欧洲、日本，家徽、图章的大量存在，说明他们还没有脱离原始社会部落争利的思维阶段。 他们的格局，仅仅是兽性思维——如何在丛林法则中弱肉强食，而不是人性思维——人与人如何在全球化下和平相处共建共存共融。

你的姓名最初的甲骨文字就是类似于家徽纹章一样的东西，是你自己不用不是没有出现过

因为有汉字，把姓什么或者政权叫什么直接印上去就完事了……简明扼要

因为汉字“姓氏”本就是章纹、家徽。

许慎说“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

你的“氏”就是你的章纹。春秋将军出战背后那个写着他的“氏”的旗子就是他的章纹。

后世基本也沿用了这个表达。对了有“氏”的算贵族“氏族”，而“野人”，无姓氏。所以“国人暴动”是低级贵族反抗不是人民起义。

为什么欧美、日本会专门搞一个族徽章纹这种东西？

因为他们是“次生文明”不是原生文明。日本文字是半拼音半借用，所以他们的章纹大量借用了汉字（信长家用永乐通宝，来当家徽）

，或者生造一个图像，其实也是一种特殊“文字”。

欧美的文化源头罗马，就是次生文明，他们用的文字是原生“象形文字”变体后拼音化的。字母本来的象形意义散失了。所以，他们必须搞一套复杂的“章纹体系”摆脱拼音直接指代自己的家族和家族关系。

比如1901年“哈布斯堡家族章纹”

你可以看出他自以为傲的血亲、姻亲一系列的东西。

而我的氏“郑”一个字，在春秋时期，别人一看到就是知道家里源头是哪里。血亲、姻亲大约的情况。敌对方看到了，就知道怎么骂才难听（祖宗十八代遭殃），抓住了要多少赎金合适。

中国的贵族时代在始皇帝、和刘邦等人打击下出现波折，东汉三国两晋南北朝又复兴，唐末黄巢、朱温一顿乱杀，宋代科举后逐渐走向没落。

欧美也类似，拿破仑动摇了一下；一战，几乎把欧洲贵族杀光光了；二战，后就逐渐瓦解了。现在基本当个文化现象来聊或者得瑟，或者来回忆。

所以，看欧美西方的社会体系，你可以把中国历史跳后1000到1500年来看。他们的进程只是因为工业化的契机，表现上有所不同。社会组织关系上，实践积累要晚很多。比如中国是社会主义早期实践者“王安石”，比如战国时期对“共和”“郡县”等管理体制的讨论与实践（现有考古讨论周召共和，并不存在，更多是战国时期对国家治理方式讨论的附会）。

总之，这是原生文明相对于次生文明的优势，当然也不可不为负担。比如我们出国就会很快的直接感觉，西方人比华人直率，华人要“聪明”很多。

曾侯乙墓中出土的青铜器上都标有曾侯的标志类似于家徽

中国人会写字……

中国古代识字率再惨，起码也认识常用的那几个，也没惨到中世纪欧洲那样连不少领主都是文盲的程度，以至于出现了传达口信的职位。以前欧洲有的文字实再不发达的地区记一件事是找个小孩告诉他起因经过结果，然后狠狠揍一顿，这样这个小孩一辈子不会忘记。

我打三国，小人旗子上一个大大的操，哦，不对，是曹，我就知道是曹操的军队来了。

要是换成字母国家，那就得写CAO。有点不大气。那就设计成花纹吧。

我记得黄帝那会不是有蚩尤部落以飞禽走兽为部落图腾，画在旗帜上，怎么能说没有呢？

比亚迪把朝代篆体字当车标就已经秒杀一众自主品牌山寨的洋车标了…

另外还有一点就是天朝基本没有过严格意义上的封建制度，封臣家族权利太小，不像西方领主和日本大名一样基本自立为王不听天子号令的情况。

天朝家族不能有独立性，你的一切都是君主的，还敢有自己的家族徽章？我看你有不臣之心，第二天就被诛九族了。

今天弄个大鱼的纹章，明天活鱼肚子就该塞布条了。

纹章说白了就是图谶，再搞搞就是祥瑞，这玩意会要命的。

你说的是不是这个？

想起小时候看的龙的起源：

上古时代，每个部落都会选择一种动物作为自己的图腾。黄帝部落的图腾是蛇，然后他每征服一个部落，就会加一点该部落图腾的特征在蛇身上。于是蛇就有了马脸、鹿角、鱼鳞、鹰爪、牛尾……

我寻思着也不是没有吧

这三个分别是可以用来代表汉，唐，明的纹章(第三个是不是古代的存疑)

你知道TG为什么叫TG么

因为T和G的形状

就是一个镰刀一个斧头

本来不想答这个问题，因为我并不知道中国没出现纹章家徽的原因，但是那种“欧佬识字率低而纹章好辨认”的说法，让我实在有点难绷。

你说英格兰纹章容易辨认，这比较能理解。

但第十六代沃里克伯爵“造王者”理查·内维尔的纹章很好辨认吗？他难道不识字吗？

中世纪欧佬真的不识字吗？

一个长达千年的时代能用静态的视角来观察吗？

公元800年的查理曼不识字，公元1200年的贵族还是全部大字不识？

按目前的研究，纹章最早出现于12世纪中叶，这个时间节点有什么特别吗？可能稍微熟悉点欧洲中世纪史的人马上就明白了，这个时候，所谓的“12世纪文艺复兴”正在进行。

此时，欧洲各地的手写本的绝对数量开始井喷式增加，而此贵族阶级的文化水平，按照法国历史学家乔治·杜比的说法，“1214年，不识字、背不出一首诗，或者不会唱歌的骑士已寥寥无几。”

纹章仅限于贵族使用吗？就算贵族老爷不识字，市民和商人不也用纹章吗？他们也不识字吗？随便翻开本纹章科普不都有答案了吗？

况且，中国古代真的不用图像标识吗？

这些旗帜和下面的有什么本质区别吗？真的不能在上面写字吗？

这个问题很好，一下问出了我国很多UI设计师深陷的一个误区。

人们到底为什么要用icon?是为了增加辨识度。

为什么必须要用icon增加辨识度？因为次生文字，尤其是次生拼音文字，无法不经拼读就表达含义，所以效率太低。有些语言甚至你不独完都猜不到这个词啥意思。

汉字是否需要拼读？基本不需要，汉字作为原生文字本身就是icon。而且汉字自我出来的形声字非常简洁。

那么汉语使用者在多数情况下，是直接看文字效率高还是用icon效率高？直接看文字。

甚至日韩等民族还需要用汉字来提升本族文字效率…

你感觉下面三个图个哪个最一目了然？

所以搞UI，没有国际化需求，别乱用icon.

因为欧洲中世纪贵族，不识字，只能画图来识别

知识全掌握在教士手里，没辙啊

因为我们有汉字。汉字本身就是一种图腾，上古部落时期，一个部落的特点，都在这个汉字上，比如周部落，古字写做田口，种田的，夏，写作目禾，种庄稼的，商，写作口牛，圈养牲畜的。都是画的纹章。

到后来，一般大家族，灯笼上写上自己的姓氏，比如陇西李氏，写个李，当地人见了谁不退避三舍？其宗族盘踞一方，子弟当官作宰权倾朝野，掌握当地几乎全部的生产资料，谁不怕他们？

中国自有国情在，中国古代，流水的皇帝铁打的世家，武勋贱如狗，文官满地爬，有身份写上一个字就能震慑宵小的，也就是那么几家。皇帝在怎么拉拢世家，和怎么做掉世家里浪费了大好年华。

而且中国讲究谦卑，你太跳了，老把你家族的东西放明面上炫耀，容易九族消消乐。要是有一个家族官拜一方刺史，用木瓜花做家纹，每每都用家纹留痕，很快举报谋反的折子上就会出现一个木瓜花家纹。

日本国情不同，你说大名谋反，呸，糟蹋谁呢？谁把天皇当回事过？咱们都是名义上听幕府将军的！但是你看天皇强势起来了，明治维新了，还有几个大臣和资本家还弄家纹的？都抢着戴菊花了。

家纹徽章这些，都是皇权孱弱的产物。西方王室就别说了，皇都没几个，还得听教皇的册封。

你要问皇家的纹章，有啊！

“受命于天既寿永昌”

这个你看不懂吗？

直到江户时代，日本人不认字率依然非常高，家纹是用来代替名字的，逐渐演变成身份地位的划分。