很客观的说一个，我侄子的某位老师就是华坪女高毕业后考入师范的。

本来那位老师自费包场（大约2000块钱，某电影院只要买了一个厅40%的票就能包场），请全班学生明天（11.25星期六）早上去看《我本是高山》，在前几天看了点映之后于昨天在群里发消息取消了明天的观影。

为了保护那位老师的隐私，聊天记录我就不发了，家长群里取消的理由是“组织学生观影报备未通过”，我侄子回来说的是，老师说那部电影偏离现实。

11.25凌晨补充一下。

纠结了一天还是去看了一下，毕竟没看过还是没有发言权，整场电影就我一人。

两个多小时的电影看完，怎么说呢，我理解了我侄子的老师。张桂梅的事迹拍成电影我觉得很好，但是如果主创自己都不能理解和相信张校长的信仰和动力；或者说不敢相信，不愿相信，不想拍出来给民众看，那么我个人建议还是别拍了。

娱乐圈还是去好好娱乐吧……

在最初的愤怒过后，我渐渐冷静下来，开始思考，他们是如何走到这一步的。

虽然我第一篇文章就已经分析了，是因为这些人本身没有高尚的思想，所以才理解不了张校长的动力，总忍不住用庸俗来为高尚开脱，但，需要开脱的前提是这个东西是让他们引以为耻的，也就是说，对这部电影的主创而言，张校长的这种崇高，是可耻的。

因为原原本本拍出这些，会让他们感到羞耻，所以才必须要把对亡夫的逃避、自我欺骗、偏执和道德绑架等等一系列自创的“人性”糊上去，来让光明黯淡，崇高矮化，还有把政府的支持污蔑为阻挠，也是同样道理，因为拍摄政府对女中的支持让他们羞愧，哪怕那是事实。

他们到底在羞愧什么？

如果，是利维坦让他们颠倒黑白，把一个根本不光明的东西硬拍成光明去歌功颂德，那确实需要羞愧，作为文人，搞这些违心的东西必然不情不愿，效果不好，理所当然。

但是，现在的问题在于，不光在这部乡村援教电影里，包括之前抗美援朝、抗疫防疫、抢险救灾……无数原型无比光辉荣耀的故事，被拍成电影以后，总是被羞耻不已的主创绞尽脑汁安排一系列“人性”情节，篡改和削减原型的高尚，无一例外。

我以前不懂，但今天我突然醍醐灌顶一般的理解了，他们的羞愧，其实是来源于——“自己做不到”。

因为他们自以为是，他们自以为自己才是“高山”，正沾沾自喜的时候，发现他们的故事原型比自己高大百倍，原型们能做出的那些牺牲，完成的那些壮举，自己这辈子也难望其项背，在这些原型面前自己就像蝼蚁一般渺小。

而这，让这些自视甚高的电影主创们感到难以忍受。

他们不能忍受自己原来非但不伟大，反而很低俗卑劣，在真正光明伟大的人的衬托下，宛如过街老鼠，他们正是从中产生了羞愧。

这要换了正常人，自己觉出了自己的不足，那就要努力力争上游，让自己尽量进步一些，赶上伟人们的高度，但这些人又不愿意，他们其实压根就不愿意承认自己没有自己想象的那么优秀，可事实摆在眼前又不能无视，于是心态越来越失衡，产生了恼羞成怒的情绪。

那么到了这个时候，摆在他们眼前的就只有一个选择——既然接受不了这种落差，又不愿意自己赶上去，那就只能把别人拉下来。

所以他们就利用自己手中的权力，开始抹黑光明，美其名曰“赋予人性”，意思是自己这样奸懒馋滑、嫌贫爱富、好逸恶劳，才是有人性的，那些高尚行为反倒是没人性，而这些所谓的高尚背后其实只是把自己的人性欲望隐藏起来，比如嘴上说是为了孩子们，其实是为了逃避丈夫的死。

如此，逻辑闭环了，高尚被完美消解，大家都是人性，谁还看不起谁？虽然你行为上比我伟大，但你这都是装的呀！我至少愿意坦诚的面对我的人性，你还遮遮掩掩的，你还不如我呢！

他们就这样消化了自己的愧疚，维持住了自己内心的平衡和高价值感，可以理直气壮地继续嚷出“我就是高山”——“我才是高山”——“比张桂梅高多了”！

饰演焦裕禄的李雪健曾经在颁奖礼时说过一句话：“苦和累都让好人焦裕禄受了，名和利都让傻小子李雪健得了”，他很清楚这里面的逻辑，他演出焦裕禄得到的所有荣耀，焦裕禄并没有办法得到，全都“便宜”了自己，他为此而感到羞愧，但类似海清这样的演员和这部电影的编剧导演，他们早就把羞愧全部消解，他们要的就是占这个“便宜”，所以他们对张桂梅没有尊敬，对故事中的所有人物原型都没有尊敬，因为他们已经通过这一系列的操作，将这些原型踩在了脚下，这些原型只是自己的垫脚石，当然可以随意编随意拍随意演。

所以，以后如果还想再拍类似的人物和故事，必须要找到真正内心谦卑而追求高尚的主创，不能是这种沽名钓誉自以为是之辈，这种电影跟普通商业电影不一样，对创作者的道德是有要求的，其实高尚也是一种人性，只不过有些人确实没有，他们只有最低端的那种人性，你让这种低端人性去拍高端，就好比让夏天的虫子去讲关于冰的故事，那他拍不出来，你也不能怪他不是？

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最后我想提一句，对于现在大众舆论里抨击这部电影，支持张校长的风潮，我是很有些惊喜的，当初写第一篇批评的影评的时候，我本来以为会有很多观众吃他们这一套，因为现在的影视剧确实多的是各种恋爱，而且收视率还贼高。

我以为观众们真的很多都能接受电影这么魔改，接受他们把帅气的胡歌当成比党更可贵的信仰，因为看起来大家都挺现实，尽管事实并非如此，但说不定大众确实也更喜欢以一种八卦的心态来看待这些崇高的人，甚至把他们当成是娱乐的材料，就像电影的主创一样。

但是没想到，大部分观众其实比我想象的要明事理和高尚的多，并没有被这种软弱阴暗的哗众取宠给骗到，就算可能很多人也做不到这么高尚，但他们最起码能够承认高尚，尊重高尚，这就比这些主创要强了千倍万倍，说明我们这个国家大部分的民众还是高贵的，有尊严的，我们还确确实实是一个社会主义国家，堕落的娱乐圈并不能代表我们的社会风气，实在让人感到十分欣慰。

来给大家看一段记录张桂梅校长的视频截图

起因是一名来自其他学校的贫困女学生，因为父亲有精神分裂症，家里支付不起学费和父亲的治疗费，孩子面临辍学的风险，最终选择找到华坪女中（因为可以免费读书）

我们就从这段看看日常生活中的张校长是怎样的

知道女生找自己，没有立刻表明身份，而是先摸清楚情况是否属实

想问问编剧和导演们，这样的小姑娘，会像你们说的那样，去县城上网吧吃小吃吗？来这里上学的学生们不都是因为家里贫困吗

在核实了情况以后，才说出自己的身份，并且第一时间打电话给学生原班主任进行沟通，毕竟学生转校不是自己一个人能决定的。短短的几句话就能体现出张校长思路清晰，该做什么，一点都不拖泥带水。

注意看张校长的表情，在面对同事的时候，一直都是笑脸，这是一种真诚的笑容，可以看出平时工作中张校长和同事之间的关系是很融洽的。但是到了电影中变成了同事对她不理解，背后给她起外号，骂她是“瘸子”这样的弱智剧情。

张桂梅这时候身上钱不够，第一时间就很自然想到了问身边的费老师借钱，注意看费老师的表情，很自然的在微笑，说明大家平时关系很和睦，很融洽，之前也有很多次互相借钱的经历，所以表现的就很自然，哪里是电影里描述的那种《甄嬛传》似的同事关系，大家各个把张桂梅当老巫婆看的那种情况。大家也可以联想一下生活中的朋友，什么样的人可以让你很自然，毫无顾忌的借点钱给自己，那自然是关系很好，很亲近的人才行吧

这个是费宝娜老师，华坪女中的支教老师，大家从她的脸上看到的是善良，温暖和清澈，当张校长向她借200元时，她脸上从头到尾没有一丝为难的表情出现，这个是装不出来的。这么伟大的教师，在剧中被刻画成了宫斗戏中小丑的形象了。

这才是真正的张桂梅校长，张桂梅先生，而不是剧中海清刻画的那种歇斯底里的神经病角色，她温柔，细心，没有像剧中那样动不动对学生咆哮，说什么“你们必须给我考上教师护士医生公务员”这种打鸡血的营销话语。海清演的不是张桂梅，而是沧桑版的郭海萍，她出身优渥，永远不会理解张桂梅这种大爱的力量来自何处，毕竟她从内心就不会认同张桂梅先生的这种行为，让她来这里支教一天，她就会成为剧中阴阳怪气的同事，她想学贾樟柯，拍点中国人的凄惨故事去国际上拿大奖，可惜她选错了对象，张桂梅不是小武，也不是三明，因为张桂梅从来不是想告诉大家自己有多惨，多贫困，身上有多少种病，这个从前面她乐呵呵的问同事借钱给女孩吃饭剪头就能看出来。张桂梅是想告诉大家信仰的力量有多伟大。而这，是什么亡夫都无法替代的，你可以说张桂梅是因为亡夫，那费宝娜，还有旁边几位老师都是因为亡夫吗？

海清无法理解这种力量，所以她演的是她想象中的，夹杂着郭海萍，还有她之前演过那些家庭妇女的形象，认为张桂梅也就是一个小女人，只是在外人面前强装坚强，实际背地里也是哭哭啼啼的。

所以最后我再放一下这段视频的结尾

看到没有，张桂梅从来就没有强装坚强，她确实是一个有血有肉的人，只不过不是海清理解的那种小女人，而是一位有着人间大爱的勇士，面对女孩的悲惨遭遇，但凡有着同情心的人看到她的上进心，觉得自己能帮助到她之后的欣慰，都会流泪的，只不过在编导眼里，又是另外一层意思了。

客观地说，这部电影很烂。

不讨论价值观，毕竟我从来不带着立场看电影，我们只讨论一下——这部电影的编剧，面对这样一个绝佳的题材，写出了这样一个毫无欣赏价值的故事，到底是出了什么问题？

我个人的看法，核心问题是，编剧没有抓住张桂梅这个人物的魅力到底在哪里，也没有抓住张桂梅事迹的“爽点”到底在哪里。

张桂梅校长高尚的情操和奉献精神，是毫无疑问的，但这只是她的底色，你如果只聚焦这个东西，拍出来的只能是一部喊口号的主旋律电影。

当然，就算是那样，也比编剧实际写出来的扭捏作态的故事强一百倍。

但如果真的想拍一部好看的电影，还是应该抓住张校长独特的地方——解决问题的创造力、执行力，以及直面现实的态度。张校长这人，是个典型的winner。

我一直觉得，如果用一个词形容张校长，最贴切的应该是b站up主小约翰那个系列视频的title：硬核狠人。

现实中，张校长事迹的主体，是她解决了四个极其难的难题：

第一，筹办一所打破常规的女校（为什么是女校，如何实现）。

第二，解决招生与学生留存问题（如何推动学生，如何稳住家长）。

第三，解决教学团队管理问题（最惨的时候老师都快走光了）。

第四，提升学校的成绩（这一点非常牛，也展现了张校长的务实）。

这里面有运筹帷幄，也有孤注一掷，还有人格魅力，甚至还有阴错阳差的运气成分，其中每一个问题，都千头万绪，一千个人里面未必有一个人能做成，但是张校长依次把四个问题全解决了，这需要极高的聪明才智，以及超强的执行力。

如果张校长是个我们从没听说过的外国人，然后某一天被小约翰做成“硬核狠人”的视频，绝对属于播放量最高的那种。

说个我私人的观点——写《我本是高山》这种剧本，如果说要参考的话，最好深度参考两部电视剧，第一部是中国的《功勋-能文能武李延年》，另一部是美国的《绝命毒师》，这两部作品的价值观风马牛不相及，但它们的共同点在于，都是典型的“硬核狠人故事”。

然而《我本是高山》的编剧，走了完全相反的路子，既不硬，也不狠，完全是臆想出来的小资情调那一套，并且是小资情调里最糟糕的那种——你觉不觉得编剧对女学生们的处理，和郭敬明异曲同工？

最后，算是“骨头里挑鸡蛋”吧，在这个电影诸多引起争议的情节中，倒是有一个，让我觉得大家没必要太敏感，可以怀着开放的心态咂摸咂摸——

办女校这件事的动机中，有没有某种“重建人生”的成分？

说心里话，看了张校长的履历，以及她的若干采访之后，我得承认我也有这种联想。

但是，就这个问题，剧组处理的也很糟糕。

首先，编剧和导演，完全可以和张校长深谈一次，探讨一下这件事，搞清楚张校长的心路历程到底是什么（重点是迷茫到决绝过程，而不是结果），看起来他们没这么做，导致他们对这个问题处理的很肤浅，让海清和胡歌跳舞。

第二，张校长有一个非常有魅力的点，就是她非常清醒，从来不自我感动，这一点非常难得。如果剧组能挖掘出张校长非常深沉的情绪，同时又能表现出她拒绝自我感动的一面，将会非常有张力，但是剧组没有。

第三，你就算就武断的这么处理了，你至少要赋予海清的角色足够的精神力量吧？“我还需要人照顾”算什么鬼？

总之，这个电影的剧本，0分（如果不能打负分的话）。

好，那就客观地不打全地讲讲这部电影，为什么差。

首先我得说我对张桂梅很敬佩，她确实是在救人，救大山的女孩子们，但是我不喜欢这部电影，我个人的针对只针对电影，并非是对张桂梅的偏见。

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我对《我本是高山》的观感，就是一部地方的政治任务，还非要把本片包装成具有深刻的文化教育意义，主要是，看完电影，发现电影内容只是纪录片《你好张桂梅》的ppt细节版，那我为什么要花钱看电影呢？

当然我得承认，电影对纪录片的延展那是一个相当细致，纪录片说张桂梅吃药，满手都是膏药，电影完全复刻。纪录片台词讲了一句张桂梅是一个细致到食堂的人，她会发现有的学生吃的很少，那么电影就给你演绎，张桂梅发现姐妹花山英山月打饭只吃土豆汤。纪录片采访了老师，老师讲到来这里吃不了苦，来了就得把自己殉葬了。电影还真给你安排了这样一个女老师角色，她受不了张桂梅的压榨，于是离职。

我感觉电影的工作，就是死命抓住纪录片里的每一个被折叠浓缩的点，一句台词，一个道具，一个口号，都给你抚平了，展开了，还原了。怎么样，哭吧。（我是个泪点很低的人。张桂梅的新闻我看的时候是一直哭，看电影我真一滴泪都没。）

为什么要这样拍电影？我不理解。张桂梅明明是一个很好的题材，这个题材集合了当下社会的很多热点：女性，农村，贫困，教育。每一个切口深入切入，都能展现中国社会的一些隐秘的溃烂伤口。但电影似乎不打算这么做，它全篇只是在展示张桂梅的难，办学校经费难，师资留不住的难，无人支持的难，疾病缠身的难，就像我们在新闻中所常见的那些，因为很难，所以她伟大。

这样有没有问题？

我先打个不恰当的比方，如果你非要完成一项很难的计划，你希望别人理解它，那么你更多是希望别人理解它执行层面的难，还是从源头上理解你为什么这么做？如果是我，我会认为执行层面所遇到的困难，那都是我应该的，我不想放大。这只是我选择了这样做的一个结果，而不是原因。我现在告诉你原因，是这项计划的背后，有一个非常不正确的观念，一个非常不公正的事实，我要修正它，因此我非要完成它。

那么，如果要得到更多人的理解，就要让人深刻地意识到这个观念/事实有多么不对。而不是我一说执行好难，你们就得理解和感动。

在电影中，办女校是执行层面，修正观念，才是张桂梅的动机，真正要说服观众理解她的源头。电影是不是应该多讲讲，这个观念有多么不对？

张桂梅一直要修正的观念，就是大山里的女性不应该沦为工具人，她要改变农村女孩只有农耕，早嫁，生一窝崽，被固定的程式化的命运，怎么改？她选了读书。因而要理解张桂梅的信仰，就要全方位地，及其细节地展示一个女孩，在大山里，有多么凄惨。

你可能会说，电影讲了啊。山月山英，一个中途退学，被家暴死了，留下女婴，另外一个差点又被家人捞回去卖掉，好助亲哥做彩礼。

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在这里就不得不提到一部小说《你当像鸟飞往你的山》，讲一个农村女孩塔拉渐渐觉醒，且信任知识能改变命运，最终如愿以偿的故事。期间，塔拉无数次刚跟读书搭上边，就因为家庭的原因，又放弃了读书。我从非常多的细节中，深刻意识到一个农村女孩想要读书，可能要比我想象中还要难。

塔拉的父亲一直在用威权逼着塔拉跟他做危险的拆卸工作（还赚不到钱），塔拉的母亲，一颗墙头草，不能给于塔拉保护，塔拉的二哥肖恩，一直在家暴塔拉，多次抓揪她的头发，把她的头按在马桶里。塔拉还要兼受父亲和二哥的精神羞辱，裙子露膝，便是妓女。我是妓女还成了塔拉的思想钢印，让她错失一段亲密关系。在她爸爸的长期洗脑下，塔拉竟然觉得去上学，会被人洗脑。我非常诧异地是，书中多次提到塔拉信奉父亲的观点——当然多半是错的。

这也反映了一个普遍现象，如果你出生下来，看到的接触到的半径就那么大，是父母圈给你的，你自然会把这个当成全部世界。爸爸要是说，山外面都是士兵，那我自然会相信山外面都是士兵，我要是出去，我很可能会被打死。爸爸要是说，你就是一个贱种。我觉得难受，但我也依然相信爸爸说的是对的。

一个中国农村的女孩，她的命运很可能跟塔拉是差不多的。她们早就被刻下了“女孩就是下贱”的思想钢印。做了40年边疆教育的张桂梅当然知道这一切，她通过口号喊出来，读书改变三代命运。没想到电影竟然也如此偷懒，停留在表层，走马观花地，段子式地给你展现一点点大山女孩的苦难，却不展现女孩们的内心困境，如果她从小就称为赔钱货，别人所属物，女孩读书无用，她的世界观由她的兄弟和父亲所想的组成，一旦被戳下这些思想钢印，她为什么会信张桂梅的口号是有用的？高考能改命？凭什么啊？

塔拉一点点地苏醒，通过摸索，通过遇到了一些引路人（三哥，查尔斯，主教），通过随着知识的扩充而逐渐膨胀的好奇心，她由内而外地焕发出真正的生命力，她终于明白，哦，我要离开这个鬼地方，我可以离开的。是我自己不够坚定，不够自信，我才绕了弯路。

张桂梅作为一名教育工作者，我觉得她肯定遇到过原始版塔拉们，也许她没对新闻媒体讲那么细，也许她不愿意揭露女孩是谁，但是原始版塔拉，被思想钢印戳地死死的女孩们，才是教育拯救任务中最难的一波人。一个女孩，家人不愿意送来读书，没钱读书，山路太远，充其量只是外部因素。张桂梅上门捞人还能解决。一个女孩，如果家人合谋宣判了死刑，自己也听之任之，张桂梅上门有用吗？你能叫醒装睡的人吗？

对付这群教育钉子户，张桂梅怎么运用自己的力量，去感化这样一群女孩，女孩们在引路人和知识的感召下逐渐觉醒，她们自己得意识到，我被父权洗脑了。这本该是故事的重点。

3

电影其实抓到了，但是拍着拍着飘了。山英山月本来是有一点塔拉的影子的，明眼人也看得出来，这俩姐妹是全片可看性最高的地方，但是架不住主创东一头西一头地拍，冲散了姐妹的故事线。姐姐之死和张桂梅三顾茅庐，在这些外部力量的强烈冲击下，山英读书和高考，看上去是为了不得不逃离这座山。这对于教育题材的电影来说完全是一种遗憾，既然谈到了教育，谈到了山区女孩所面临的现实很骨感，为什么我们不能同时也宣扬一波知识的性感，启发女孩们去向往另一座山？

什么叫知识的性感？打个比方，电影《朗读者》，汉娜是个文盲，她曾经为纳粹看守过，当时的她不知道那是什么，只是以为那是一份工作。多年以后她在监狱里，跟随着磁带识字看书，逐渐意识到自己在二战期间干了什么。她为此开始反思自己的所为。在这里，知识的性感所带来的影响，我理解是，打破固有认知，形成自己的思考并进行反思。

再打个比方，《平凡的世界》里，孙少平，从别人那里借《钢铁是怎么炼成的》，他读的时候，一个躲在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地读完本书后，他朦胧地感觉到，在双水村外面，有一个辽阔的世界，不管是什么人，都能活得很好。

张桂梅原是语文老师，她应该很喜欢阅读，她能不能通过某部应试教育以外的作品，在和山英山月姐妹阅读的过程中，让姐妹中至少一人体会到大山以外的世界，让她感到什么是毛姆所说的，阅读是一座随身携带的避难所。

4

说到教育，那更尴尬了，在我看来，张桂梅好像就是逼着女孩们就范，像极了中国式家长。我理解真实中的张桂梅没有选择，填鸭式的素质教育，是山区女孩的最后一条活路。认不认同中国素质教育嘛，也要看阶级，你要是中产及以上，如果你不认同，你大可以去读国际学校，不去军备竞赛。你要是无产阶级生在教育资源很匮乏的地方，那高考似乎是一条可行的路，不谈未来发展有多么美好，至少可以不在山里。当教育资源和经济条件都不匹配的时候，逼也许是没有办法中的办法，我们在普通人如何成为人中龙凤上瞎卷的时候，她们只是想从奴隶到普通人的赛道上卷。

一个是把高考当跳板用，一个是把高考当做狱门的钥匙，不管是哪种，我觉得教育的终点，肯定不是高考，而是觉醒。

好的教育，不是你让她做什么，她就照做。好的教育是帮助认知和唤醒受育者自己内心所爱，教育就是燃料，剩下往哪冲要靠自己。这个过程很难，会绕弯路，自己会否认，会迂回，受育者也会不信任，会抵触，最后，受育者才发现，脱离了你的引导也没什么问题啊，我自己本身就有股力量，我终于发现了自己喜欢的领域，并且我在自己喜欢的领域充满了探索欲。

我其实很期待电影能看到这一面。张桂梅不能仅仅是一个外部加压的人，她为了不让鸡蛋们被卖掉，就拼命给这个加温，给那个加热。其实在素质教育的过程里，很多鸡蛋们因为背负了过多的压力而宁愿打碎自己。而鸡蛋一旦从内部破裂，小鸡出来了，那才是她们生命的真正开始。比如说，一个山区女孩，从拒绝读书到逐渐觉醒要读书。一个教育工作者，如果明白受育者的真正力量源自内部，那她肯定是一个相当成功的教育者，我觉得电影把这方面讲的过于模糊。张桂梅去探望打工的山英，对视一眼。这还是外部力量的展现。

张桂美到底是怎么启蒙山英的，我没有看到。山英到底是哪一刻从内打破自己钻出蛋壳的？很遗憾，没有。

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电影本来可以更深刻。

通过深挖山英山月姐妹线，展现女孩们对大山的忠诚与背叛。她们对大山的忠诚，与张桂梅修正她们观念的难度成正比。

比如说挪走父权之山——本来可以通过张桂梅的视角，让我们看到兄长平日里是怎么具体对待两姐妹的？父亲又是如何羞辱姐妹的？她们忙什么农活？赚多少钱？她们的妈妈是怎么样一个人？悲惨吗？还是出外务工不管她们？姐妹铁了心的不走，张桂梅在高考倒计时的压力之下，同父权，同姐妹怎么周旋。

比如说挪走教育偏见之山——我还是那句话，我理解填鸭式的素质教育是没有选择，但主创真的丝毫没有想象力，竟然就真实还原了张桂梅教导女孩们逃离此山。你们就不能让我们看到一点教育美好的一面，比如她如何稍微利用一下知识的感性，启发她们对山那边的向往。

比如说挪走自我设障的最后一座山。山英山月姐妹，因为受到了张桂梅智识的启蒙，自己挪走了最后一座自己给自己设障的高山。比如从认为是赔钱货，到认为男女平等，从怎么也不愿意去张桂梅那读书，到冲破藩篱，终于站在了校门口。

前两座山，还可以由张桂梅启发，最后这一环，这个觉醒的力量是自己给自己的，因为张桂梅帮助了自己，我很感激她，同时，因为张桂梅给予了知识的开荒，我了解到村以外还有一个大世界，就像路遥《平凡的世界》里写的，谁让你读了那么些书，又知道了双水村以外还有一个大世界。。。当张桂梅说我可以是她的高山之时，我纠正了她，我说，熬不住的时候，我想找个靠山，可是我怎么找都会发现，有的山上布满荆棘，有的山上全是野兽，所以我应该是自己的那座山。

我本是高山怎么来的，是教育者外力灌溉和自我觉醒的结晶。这个觉醒的过程你得细致一点，走心一点，不是像片中使劲喊个口号，说深处黑暗的你前面有光亮，你往前走啊。不是像片中这样三顾茅庐，就把人捞出来了。教育者应该是启蒙者，是让我努力看到一丝光亮，此后，就算没有你的帮助，那丝光亮会一直困扰着我，直到我再也无法忍受黑暗。所以最后，我终于充满勇气，选择张桂梅。

这才是我本是高山的合理推导过程啊。

看了《我本是高山》，勾起了一些回忆和想法。

1、高中三年对我的影响非常深，这是我自己都难以察觉的——它是在潜意识层面：高考过去20多年后，我仍然会每个月都梦到马上要高考了，而我还没有开始复习，于是着手准备资料，在永恒的准备度过一场长梦，在高考来临之前醒来。

2、我的高中生涯和电影很不一样。我是在河南南部一个县城上的高中，我们那儿不要说比不上云南华坪张桂梅的女高本科升学率，恐怕比云南所有高中的平均升学率还低。电影里演的高中生，一开始是上课没精打采，趴桌子上睡觉，一到下课就活跃起来，一瞬间说笑着跑出去了，这和我的高中相反——上课的时候，大多数人还能撑着头听老师讲，一到下课，80%学生立刻趴到桌子上了。在不上课的时候，也就是周六晚上和周日上午，班里平均还有30%的学生在，有些是复习，有些是玩儿——这可能是一个有望接近心仪异性的机会。放假的时候，学生是陆陆续续走出校门，没有谁雀跃的。如果有一对同性常常一起散步，他们就是至交（当时的），如果是异性，那就是谈恋爱。

3、我们高考后不会再全班聚在一起拍照。拍照是高考之前。高考后，少数同学你可能往后的20年甚至一辈子都不会再见。而半数以上的人，还会经常见面——他们都留下来上高四了。那些再也不会见的同学，并不是考上大学了，而是跑到别的地方上高四了。如果考上大学，一开始还是热衷于回到学校看看的。

4、sin、cos这些三角函数公式是不能像英语单词那样背的，一个用放声朗诵的方式学习数理化的人，实际上是异类。我也没见过谁靠朗诵公式把数理化学好的。最难的几个三角函数公式其实不用背，我印象中，是会印在高考试卷开头的（2004年）。简单的也不用背，因为只要理解就记住了，理解不了背下来也没用。印在高考试卷开头的几个三角函数公式我当时也能默写，高考后很快忘了。

5、励志对高考的效果很弱。张桂梅学校升学率高，关键肯定不是励志，她一定有她的方法，她的秘诀。但肯定不是电影里打鸡血的方法。还有，躺在床上照手电看书很毁眼睛，电影里那些女孩几乎个个都不戴眼镜，而我们那儿的学生到了高三，不戴眼镜的几乎是外星人；也有，不超过10%。我们同学也有在寝室加班加点复习的，但都不用手电筒，而是点蜡烛。手电筒太费电池，光很快就暗下去了，而且很难固定光线，蜡烛就方便得多，只需要滴焊在床头就行了。学校不允许学生点蜡烛，主要是怕引起火灾。另外，点蜡烛看书不一定是学习，也有可能是看黄易。黄易很黄。

6、我们高中的教室非常拥挤，一个班100人左右，只有两个走道，如果是胖子过，还要侧身。中间连着六个人坐，最中间的人想出去，必须有两个人站起来给他让道，因为两排的间距几乎是前胸贴后背宽。如果女生要进去的时候，不敲两下邻过道男生的肩把他从睡觉中叫起来，她就必须屁股狠狠地顶男生的背才能进去。那种情况是罕见的，但是也有。虽然是男生和男生同桌，女生和女生同桌，但要知道连着六个人一排，偶尔还是会有出去需要异性让座的情况出现。因此课间出去的人很少，女生尤其少。

7、我高中时屡次发愤过。但没有任何一次能靠发愤考出好名次。我们在意的不是分数，是名次。分数高说明不了学得好，只说明题出简单了。但名次实打实地反映你和同学比起来怎么样。我们对外边的学校以及自己在全省全市的排名压根儿没有概念，因为几乎不统考，都是学校自己考，也叫月考。月考不是每月都考（就像月经不是每月都经），一个学期大概考3次。考完班主任会把进入年级前200名的学生成绩和名次念一下，后面的就不念了。到下一次月考，座位就是按照前一次的名次来。我高中三年没有进过第二考场，但有一回进了第三考场，而且是在高三上学期。我的成绩在全校20名附近波动，在班里十来名，我们是最好的班。这样的成绩应该算是好成绩，但高中三年我永远嫌它不够好，每次都觉得没有发挥出真实水平。我曾经给自己设过目标激励发愤，印象最深的一次是，高一的时候，我有一首非常喜欢听的歌，叫《一代佳人》，它太好听了，于是我决心期末考不到年级前三就不听这首歌——结果考得更糟糕。每一回激励都会让我的排名往下秃噜。到了高三，除了英语始终是我偏科严重最头疼的一门，其他课没有太多焦虑。离高考还有一个月的时候，我打算参加县里的一场象棋比赛（和学校没有关系，学校绝对不提倡），但就在那天晚上，我叔家出了一件事故，严重影响到我家和我，我想到一句话，“危邦不入，乱邦不居”，就从家里搬到学校外面住，和上高一的表弟一起租房子。经过两三个晚上的连续失眠后，我们又租了平房去住。这些变故没有太影响到高考发挥。既没有超常，也没有失常，英语考了102分，语文是110分——是我的真实水平；数学136，理综274，总分622，满分是750。数学和理综分数看起来不低，但根本不算好，我们班同学理综有考290多的，数学应该有满分的。那是2004年，高考卷相比平时的训练，容易非常多的。平时我的理综大概是230左右。我们的训练都是过度训练。在过度训练下，学不好的人基本上就是学不好了。再怎么激励，怎么打鸡血，都没啥用。如果激励有用，大家都上清华北大了。

8、“我本是高山”这种价值观，放在现在，我是根本不认可也不赞同的；但我不否认，在青少年时期，这种狂妄和无畏会成为你愤发的动力。说白了，这是一种想把别人斩于马下的自负和虚荣。别人不是远在天边的人，不是你没见过的人，就是你的同学。“多拿一分，干掉千人”，就是这样；不像电影里全校同学都为一个人加油那么美好。当然，同学有了遭遇肯定会同情，但同情归同情，竞争归竞争。我高三的时候，有个同学家里发生了重大灾难，我们都很同情他，没有任何同学会在他面前提这件事，但大家背后会议论。但这种同情不会变成祝你比我考得好，会希望你考好，但不会由衷希望你考得比我还好。——这完全不影响同学间的友谊，到了大学，甚至关系更好了，因为不存在竞争了。另外，我们基本上只认识自己班的人，外班同学认识很少，除非是街溜子那种，可能整个楼层的同学都认识，这种就算名人了。我们那儿不存在一个学校为一个人加油的温馨场面。

9、电影里有个男老师因为坚持留下来，女朋友跟他分手了，最后嫁给别人了。这种情况也现实，但分手的原因，我觉得更多的是两个人生活习惯和价值观不合，就算一起走，将来也难免要分手。男老师失落的时候，班里所有女生给他画了黑板报，说老师我们爱你，他就释然了，觉得值。然而我想，除非老师和学生有特殊的关系，超越一般老师和同学的关系，否则，哪怕一个高中生在被你教的时候非常爱你、崇拜你、甚至暗恋你、向你表过白，那也只不过是青春的一时悸动，所有的学生对你的爱和影响，加起来也不会比一个真正的恋人更大，其实是远远不如。我们除了班主任，所有任课老师都不能叫出班里十分之一的学生名字。就算是班主任，教过的绝大多数学生，过几年后也忘了。对高中的老师和学生来说，当时的确会有爱和感动，有美好的回忆，但时过境迁，会发现绝大多数只是彼此人生中的匆匆过客。

10、“我本是高山”的人生态度可能会刺激你在青少年时代愤发，但它的本质是虚荣和狂妄，虚荣和狂妄的根源是无知，也就是没怎么见过世面，缺少阅历和对真实世界的理解。电影里，那些学生都不敢报名校，张桂梅就让老师领着她们半夜爬山，站在山顶看日出，以开阔视野，不要只盯着德宏师范高专这种。我上学的时候，越是没见过世面的学生越敢往大了去报，因为本省的大学其实根本没听过几个，而清华北大复旦上交人人都知道。我是到了高考结束，才知道有华中科技、华南理工、东南大学这些学校的存在，后来才知道这些学校其实不错。头一次听说的时候，还以为这些学校根本挂不上号，而那已经是高考之后了。

11、每个人都不是高山。智力一般的学生，很多在高中阶段就能认清这一点；而智力好点的学生，往往要更晚才认识到。认识得越晚，付出的代价越大。校正认知是个痛苦的过程。不是通过你自己，也不是通过老师或者别人说教，而是通过血淋淋硬邦邦的现实。电影里，老师带着学生登上山巅，告诉学生三百公里以外是昆明，有云南大学，往北六百公里有四川大学，往东上千公里有厦门大学，往北两千公里有清华北大。这说明什么，说明你不是站在山巅，而是站在溪涧，你站在这里眺望远方梦想远方，远方的人不会想到你，甚至不知道你的存在。所以张桂梅说得很对：走出去，别回来。你不是高山，你向往的才是高山。

12、虽然向往高山，绝大多数人是到不了的。亮亮丽君夫妇未尝不向往高山，但他们还是回老家了。他们未尝不努力。每个人都曾在年少时幻想命运的改变，天真地以为命运不能靠幻想改变，只能靠努力改变，其实，以为命运能靠努力改变本身就是幻想。不是说努力不重要，而是说努力的方向很重要；努力的方向应该是认清现实，放弃幻想。不可能通过努力实现勃勃的野心，但可以通过努力在有限的选择空间里，避免最糟糕的结果，避免由自身选择导致的不幸。命运的改变是在这个意义上。

文/阿良

电影《我本是高山》也算是创下内娱新纪录了，还没正式上映，口碑就有全面崩盘的趋势。其中一个争议焦点就是，现实中父亲酗酒家暴，影片里变成了母亲酗酒家暴。

很多网友认为这一改编有悖真实，出现的概率不亚于火星撞地球，让人无法信服，甚至有个别网友质疑该片“削弱女性力量、污名化女性”，呼吁要抵制。

【一】对争议点的各方回应

基于这个改编点，该片在未正式上映前就引来了群嘲。但让阿良没想到的是，网友们的声音高，编剧的声音更高。

面对铺天盖地的质疑声，编剧连用15个感叹号怒斥唱反调的网友，说他们是卑鄙的人，是卑微的懦夫。在她看来，把酗酒对象改成母亲，是为了突出拯救女性的使命感，可以拯救三代女性。

但在网友们看来，编剧所说的“拯救女性”，就是把一个没有问题的女性角色，变成一个坏女人，让张桂梅校长去拯救她。

这个改编点，怎么看都是荒唐的。张桂梅校长本来是说，女性接受教育，可以改变三代人，突出的是教育对女性的重要性，而不是编剧所表达的戴着高帽去做救赎。

编剧一看豆瓣杠不过，干脆又搬到微博上，直接上大号对线，言辞锋利回怼网友，甚至爆起了粗口，“你奶奶我生来就是高山”。

电影名叫《我本是高山》，套用了华坪女高的誓词，也是张桂梅校长、教师和学生们的人生箴言。可这句话现在却被编剧偷过去，把自己当成了高山，把这些真正以身为山的女性们当成了她脚下的沙砾。

编剧是不是高山，阿良不知道，但这个回应太激烈、太不舒服。任何一部作品，只要问世，世人都有评判的权利，即便是获得诺贝尔文学奖的作品，也不是每个网友都喜欢。但《我本是高山》的编剧，没有正确阐述自己的立意，倒像是发疯文学的践行者，那不就代表编剧自己心虚吗？

所以编剧的这一顿发疯输出，无疑加剧了舆论的发酵，使得六公主也不得不发声，第一句就指责《我本是高山》的编剧失态。接着，替电影主创方解释，说该片没有贬损女性、消费女性、物化女性的意思。

针对网上质疑最多的“酗酒家暴的母亲”的改编，六公主认为是有人在“断章取义”、“以偏概全”。这个角色的后续是，张桂梅校长不仅拯救了这个家庭的女儿，而且还拯救了这位母亲，让她也在华坪女高开启了新的人生，并强调绝不接受“那些丧失良心的杂音”。

这种拉偏架的方式，网友们自然不买账，六公主的发言看似伟光正，却并不接地气，“好评可以，差评就是别有用心？”

经过这么一次力挺，六公主已然被降位，成了“老六”。

11月20日，在《我本是高山》的路演现场，一位男网友问到了关于“酗酒母亲”的问题，大概意思如下：目前网上关于这部影片，有很多争议，我想问的是，电影里有个家暴及酗酒的母亲，这个片段是真实案例改编的，那么原型是什么样的？如果不是，那么为什么设置这个片段？

导演回应称：就我们在当地去走乡串寨，我们的实地的调研，我们看到的情况，在那样的一个山区，类似的情况很多，甚至有远比画面里呈现的更不堪的情况。

11月21日，海清对该争议也做了回应，她表示，前期采风阶段，在当地确实看到过很多类似的情况，“我们选择了母亲的这样一个形象，更重要的是她本身就是一个受害者，其实想表达的不仅是对孩子的救赎，也是对母亲的一种救赎。”

对导演与海清的回应，有不少网友不买账，表示自己在农村长大，完全没有听说过有哪家女性酗酒的，即便是在大城市都不多，更何况是信息闭塞、资源不发达的农村，女性酗酒几乎没有见过，反倒是有很多男性喜欢喝大酒的。

甚至有网友表示，导演与海清说的山区是“魔幻山区”。本来日子就苦，农村妇女承担的就多，家里开销紧，大多数女性真的不会花钱去买酒喝。再者，农村妇女每天的活多了去，养孩子、种地、喂猪鸡鸭，忙得团团转，哪有条件与时间顿顿喝酒？

对一些“自家酿酒，不用花钱”的话，更是吐槽无语。酿酒很费粮食的，三斤粮食能出一斤白酒就不错了，贫困山区虽然现在饿不到人，但多余粮食肯定要卖钱呀，增加家庭收入。还有，自酿酒很考验工艺的，酒没酿出来，白白浪费粮食肯定是不被允许发生的。

而在现实生活中，遇到有家暴、酗酒、烂赌、游手好闲的丈夫，农村女性大概只有2种结局。

其一，改嫁、另寻出路。农村妇女但凡有一点活头，都不会抛家弃子的。可如果她们不逃离的话，等待她们的下场，就是无止境的受苦受累与家暴。所以逃离、改嫁是一条好出路。

其二，看不到活得希望，直接轻生。退一步讲，如果农村妇女会酗酒，那就说明她对这个世界不在乎了，活得很痛苦。而现实是，她绝对不会喝酒的，而是选择农药。

【二】别让争议伤了张桂梅校长

也是在近日，《我本是高山》在云南丽江华坪县搞了点映场，张桂梅带领部分女高学生前往观看，并带领她们朗诵了誓词，一起深情歌唱《红梅赞》。

影片映后互动环节，三个原型人物接受了采访，分别是任职17年的教育局长；华坪女高建校时，跟张桂梅校长一个办公室、面对面坐了4年的办公室主任；第一届女高学生、又回到学校任教的女老师。

三位原型人物对该片做出了评价，也讲了一些实际情况，并且直言，张桂梅校长形象与现实不符。

原型局长说，电影很好了，但是100多分钟的影片不能苛求，实际上张老师遇到的困难大得多。最后他直言：我非常敬重张老师，从来没有吼过张老师，张老师也从来没有吼过我。

原型主任回忆了他和张老师骑着两轮摩托、爬悬崖去家访的经历，他最后说，听说电视剧也在拍，祝愿电视剧有足够的篇幅、空间和时间展示张老师和女高的故事，还有非常精彩的故事可以挖掘出来。

原型女老师说起了当时女高没建好，还要去隔壁学校借厕所的往事。最后她说，张老师对我很好，没有（像电影中）那样。

而在另一部纪录片里，也确实如这位女老师所说，“实际上真的在我教书六年里，(张桂梅老师) 她没有严厉地责备过我，她只用轻轻地对我说一句，你教的那个班要好好弄啊。”

值得注意的是，出席了点映场的张桂梅校长，看完影片后沉默不语。主持人两次邀请她发言，都被拒绝，最后只是勉强起身，和一位观影女生拥抱了一下。

很快，就有网友反馈，广州番禺区一影院，把《我本是高山》的两场点映临时取消了。这位网友称自己为了观看该片，特别跑了几十公里，但没想到，影院方却单方面撤档了。

其实，不仅是这一家影院取消了点映，在接下来的几个小时，广州、上海，北京等超一线城市的点映场，也全部被取消。

而对于这个情况，某影院一工作人员表示《我本是高山》取消点映，并非影院方问题，而是电影的密钥没有了，所以无法播放。至于什么时候能播，目前接到的通知是：11月24日，该片正式上映是正常的。

有网友猜测，或许是见到了舆论如此高涨，《我本是高山》片方赶紧叫停了点映，毕竟再继续点映，很可能会影响到该片的顺利上映。

阿良认为，电影不仅仅是为了娱乐，它还承载着文化、教育和社会责任。当选择以张桂梅校长这样有顶级影响力的人物、作为电影的主角时，就承担了向公众传递真实、正面信息的责任。

编剧在对人物原型进行创作时，可以有对艺术的不同理解，可以对剧情进行二次加工，这是再正常不过的事。如果电影完全照搬张桂梅校长日常生活的一言一行，完全模仿现实中人物的原型，可能并没有那么大的戏剧冲突，在剧情上并不一定适合用电影的方式展示。

但不管如何改编，都应该是建立在真实情况的基础上，而不是胡编乱造，否则就别说是改编自真实事迹。说到这，一下就想起六老师的那句话：改编不是乱编，戏说不是胡说。

而同样是根据现实人物改编、讲述黄文秀事迹的《大山的女儿》就广受好评，豆瓣评分9.3，电影主创团队不该指责网友的批评声，更应反省自己，做错了哪里才惹得众怒。

实际上，《我本是高山》并非第一部被质疑有“削弱女性力量、污名化女性”的影片。比如，根据抗疫真实事件改编的《最美逆行者》中，被无视的参与火神山和雷神山医院建设的大量女性工人；电视剧《狂飙》中，安欣的原型有任长霞的身影；电影《金陵十三钗》中，神父的原型传教士为魏特琳……这些看似无关痛痒的改动，却折射出对女性力量的忽视和抹杀。

带领深山女孩走出大山的张桂梅校长，疫情期间奔走在一线的医护、后勤工作人员，每一个勤恳奔走在各行各业的女性，都在展现“她”的力量，并要求得到应有的重视。

现实中，张桂梅是一座高山，值得每一个人去仰视，去尊重。而《我本是高山》却存在好几处魔改剧情，这让不了解张桂梅校长与华坪女高的小部分网友，倘若只在电影中看到如此形象的张桂梅校长与尽职尽责的其他女老师们，就会生出极为不好的印象。

所以才有官微特意发声呼吁，希望这些争议不要误伤到现实生活中的张桂梅校长。毕竟，如果因为一部电影，从而伤害到了张桂梅校长，那它真的要被钉在耻辱柱上了。

【三】电影能如期上映吗

讲真，海清为了演好张桂梅校长，也确实下了一番苦功夫。她来到华坪女高，与张桂梅校长同吃同住同感受，一度逼真到学生都差点分不出来。

就算是块包在手指上的破膏药皮，她也会仔细检查道具真实与否，不行就让道具人员立马换，不允许有一丝的违和感。带小姑娘排戏的时候也很认真，没有架子。

如此敬业与抠细节，也就不奇怪在首映会现场、有个女网友会这样评价海清，“你让我看到女性可以有很多种可能，你是高山，也可以是溪流。”

如果不是剧情涉嫌魔改，海清一定能靠《我本是高山》走向更高的山峰，说不定还能勇夺各类奖项的最佳女主角。只可惜，女性议题这碗饭好端不好吃，稍有不慎就会满盘皆输。

现下，《我本是高山》点映之后，质疑声音如此多，片方会对内容进行删改吗？这一切还真的不好说。

如果有时间，在等影片正式上映的这段空闲，阿良也推荐你去看纪录片《你好，张桂梅》，可以了解一个更真实的张桂梅校长。