就现实来说，一些答主的质疑是完全没道理的——自由派与皇汉，不仅不矛盾，甚至在历史上也是紧密联系——这一传统从邹容写就《革命军》开始，到辛亥革命建立汉地十八省的民国，再到今天无数反建制的汉民族主义者，他们都是自由派皇汉。从清末民初来说，自由派皇汉算得上是主流，他们的诉求无外乎模仿西方国家建立一个汉民族主义的民主共和国，他们理想中的国家模型是美国，孙中山宣称要像美国开拓西部、阿根廷开发巴塔哥尼亚一样开发蒙古高原和西域，邹容甚至宣称“中华共和国”的宪法只要稍加修改美国宪法即可。

汉族者，东洋史上最特色之人种，即吾同胞是也。据中国本部，栖息黄河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。朝鲜、日本亦为我汉族所蕃殖。
兢兢业业，谨模拟美国革命独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前······定名中华共和国，立宪法，悉照美国宪法，参照中国性质立定；自治之法律，悉照美国自治法律；凡关全体个人之事，及交涉之事，及设官分职，国家上之事，悉准美国办理。皇天后土，实共鉴之。

至于我个人的评价，如果他们真的想建立一个“汉民族主义”的自由共和国，不如学学印度。印度教民族主义者向来认为一个合格的印度人必须有“印度性”，也就是信仰印度教——至少，他的宗教要有一处圣地在印度。印度教民族主义者将近代印度的衰落完全归咎于穆斯林的统治（甚至包括莫卧儿帝国！）。然而，印度人民党可以用印度教和社区服务团结整个印度，皇汉又能用什么来团结中国呢？

P.S. 不得不指出一点，邹容相信日本人和朝鲜人也是“皇汉民族”的一员，而著名的皇汉思想家章太炎甚至写文章声称朝鲜国王更适合做中国皇帝。

P.S. 另一个地狱笑话：当我把邹容的政治观点发到某个“汉民族主义氛围”过于浓厚的社群里，他们甚至以为这是某个汉奸写的大逆不道的卖国文章（笑）。

李先生的话真有意思，

——既然皇汉思想和平等自由、国家统一不能融合，那么请问，当年左派大本营的乌有之乡为何有一群皇汉？撰写《明冤》的大皇汉杜车别可是乌有之乡的专栏作家。乌有之乡究竟是要分裂国家，还是反对自由平等价值观？

当年高晓松、袁腾飞这些亲美派公知骨干，又哪个不是清粉？哪个不是一口一个乾隆爷康熙爷的叫着？

咋啦？

又来重塑历史记忆了？

阁下一口一个自由民主平等，那么鼓吹这些的又是何人？——孙中山，皇汉三祖之一，另外两个，一个是开创性提出“两千年来外儒内法”的谭嗣同，一个是鲁迅的恩师章太炎。

你要问自由派皇汉有没有？有是肯定有，林子大了什么鸟都有，但基本没有名气，受众也少，比如说写《隐权力》的吴钩，但是他严格意义上又不是皇汉，他极端反对朱元璋，甚至多于蒙元、满清、晚明，他是宋粉、儒粉，推崇“儒家宪政”，你可以理解为伊朗式的政教合一，只不过把古兰经换成四书五经。您觉得这类人占多数吗？

自由派所推崇的“民主党普世价值观”是和皇汉民族主义从根本上对立的，因为美国普世价值其本质是“移民国家价值观”，鼓吹的是无论你从何处来、你的归宿都是自由美利坚，必须斩断和故乡故国的联系，哪怕与故国故乡为敌。——这和以乡党民族意识为载体的皇汉，根本对立。举个例子来说，美国电影变形金刚3，擎天柱为了保护自己刚刚移民到来的地球，不惜把自己的故乡故国赛博坦干碎。这种脑回路在皇汉群体里是不敢想象的，因为在皇汉思维里，无论意识形态是左是右、是好是坏，大于所有意识形态的是故乡故国和同胞民族。

这就是为何十几年前清粉公知猖獗之时，皇汉左派合流的根源，当公知被打趴，清粉又寄生在左派里，清粉螨遗这东西，就是个寄生虫，公知强大，装作公知，左派势起，寄生左派。在2020年拜登民主党掀起黑命贵之时，皇汉极其反感黑命贵，而清粉以及部分左派却在迎合拜登，两者分道扬镳。

呃呃，底下在皇汉反对邵敏加分时跳出来说北京上海加分更多的人，你们能不能先把自己主页点赞关注回答伪装一下啊。

无论是邵敏还是北京上海等，这些不都是建制搞出来的嘛。那些个说北京上海加分多的人，点开主页一看，十个里面起码九个是亲建制的。这说明他们不在乎北京上海加分，他们只想让没加分不要再反对，至少不要反对到他们身上。

比如说这个女人一边叫大伙反对老爷，一边说自己只认prc，那么问题来了，怎么在不反对prc的情况下反对老爷，没有了现在这批老爷的奉孝还叫prc吗？

根据高林老爷的说法，右派的形成是源于裙带而不是理念的。

所以如果你试图用辨认左派的方法，用理念辨别一个右派，你就会发现其实他的脑袋里面全都是水的概率比水里面有那么一丁点逻辑的概率大的多，这是因为人的思维和身体一样存在用进废退，而生活在小地方且没什么见识的人实际上是完全靠裙带生存的，所以他们的语言当中只有听起来像假的一样的七大姑八大姨/同事朋友之类。因为他们的世界除了这些以外就只剩实在界大荒漠了。

只有站在裙带本位来思考问题才会成为一个右派。因此他们脑子里事物之间的联系就是诸如“美国是英国的儿子，所以美国是西班牙的外甥，因此美墨战争是表亲之间发生的”之类的浆糊。所以一个右派的脑子当中存在南辕北辙的两种观点一般都很正常

暂时可以团结的对象，

但还是太温和了，太软弱了

但我是极→→→→派皇漢，对宁们少民可一点机会也没有了，只有图干净腾地换人，尤其是你，等被屠族吧，哈哈

法国大革命中重塑了法兰西民族的难道不是自由主义者吗？他们就是自由派的民族主义者。

自由平等，天赋人权，这些深入人心的理念让法国变成了现代民族国家，法兰西不再是君主的私有物，属于全体法兰西人！

法国作为现代民族主义的发源地，想必阿尔萨斯人被法兰西民族主义思想刺激得想回归德国了吧？

没什么看法，“自由派”这个概念完全就是大佐和粉红们的狗哨。

越南人民的运动量是过饱和的，稍有常识的人很少会把“柚派”、“走脂派”、“煲凰派”等等帽子往自己头上套。因为一旦暴露在运动员视野里，那他们只有作为健身器材被团建的下场。

哪怕拿幻十郎来举例，他的过往回答里也搜索不到“自由派”三个字，连“自由主义”都只有三个答案，且仅仅只是提到。老实说，喜欢把“自由派”三个字挂嘴边的除了大佐和粉红以外真的不多见。

另一方面，越南人的生活到底自不自由，有多自由，越南人自己心里还是清楚的。提出在某一方面要自由本身就不是什么错事，比如玩steam游戏能不能自由点，知乎说话能不能自由点，农管统治下的农民种什么能否自由点，疫情时养竹鼠甚至宠物能否自由，有点真实生活体会的人说出这些愿望实在太正常不过。甚至于，连早期的越南康米读物都经常声称自己才是真正爱自由、且爱真正自由的派别。

就我的观察，无论是“自由派”、还是“皇漢”，其定义权和主张根本不由得被公认为“自由派皇漢”之人来声明，而只能任由运动员们不断捏造观点，以打稻草人的形式进行攻击。因此，该“自由派皇漢”概念没有讨论的必要，就如同“小布尔乔亚”、“小农”一样，只是运动员们心仪的健身器材罢了。

一群试图激化民族主义情绪掩盖阶级矛盾的人渣

我对皇汉其实没有看法，皇汉有搞民族歧视的自由，你要敢带头图，我甚至内心还会敬佩你，

但是，搞双标的皇汉，比如讲历史图他人叫王道自己被图就讲人权的畏威不畏德皇汉。

又如发明历史的皇汉，比如发明两脚羊，初夜权的这些破坏历史事实研究的造假皇汉

又如搞劳保的，还在要求现代人君君臣臣，存天理灭人性的朱程理学古董皇汉。

再又如，只敢在网上讲狠不敢行动的嘴炮皇汉。

就算按照古代皇汉的标准，你起码要敢做敢当，标准统一，大丈夫男子汉说到做到，说图异族就图。说话讲事实。

而现在的部分皇汉说是要图，现实又没见一个敢的。叫他光明正大，但一直搞双标。不敢面对历史事实，编造历史

我再退一万步，皇汉可以双标，可以编造历史，也行，毕竟人至贱则无敌，但是可不可以不要再嘴炮了，不要连西北那几个都不如。天天骂绿，人家真有狠人。天天骂美国，红脖子真敢用枪。

而知乎皇汉和左人一样都只会念经，多的不说喷了一万年年的达子还在百度里是中国正统，说明你们真的是一点威慑力都没有，左人的念经这么多年改变了老板压榨员工么？皇汉的多年念经能撼动元清历史地位吗？有什么用吗？

塞里斯的自由派可以说是T1级别的贵物。

再搭上一个皇汉，可以说是T0级别的贵物。

因为作为前现代思潮的皇汉所能搭上的自由主义肯定不是自由主义，必然是同时归属于前现代的古典自由主义者在当代的化身：新保守主义。

很不幸，塞里斯目前自称自由派的95%以上都是新保守主义者，本质是追着嘬英美那帮B吃完消化完拉出来的排泄物，我对这帮人确实没什么好感可言。

说到皇汉不如我们就用索尔仁尼琴举例子，索尔仁尼琴是标准的皇俄，觉得布尔什维克毁了俄罗斯民族，还写出《古拉格群岛》来编排布党，得了诺贝尔文学奖还获得西方御赐“自由派”大牌匾。

可他真的是自由派吗？他鼓吹19世纪就消亡了的斯拉夫村社制度，要把城里的人都赶到乡下去感受农村风光（你有点太城市化了），说农村村社才是我们斯拉夫民族的摇篮。这是自由派？本质反苏派被西方御赐“自由卫士”牌匾罢了。

然后苏联解体了，然后索尔仁尼琴惊恐地发现：西方就是一群吞吃斯拉夫的虫豸，布党死了以后俄罗斯直接跌入万丈深渊，叶利钦毁了整个俄罗斯。结果此公晚年一直试图给把他扔进古拉格的斯大林翻案。虽然在索尔仁尼琴眼里斯大林是个格鲁吉亚来莫斯科臭要饭的少数民族，但是至少在这个少数民族手里，俄罗斯的物价没有两年飞244倍，没有每年非正常死亡一百多万人，也没裂地裂到北约跑到家门口。单论俄罗斯民族的境遇，德国人（叶2），卡尔梅克人（列宁），格鲁吉亚人（斯大林）干的可都比叶利钦这个根正苗红莫斯科人好多了。

在我眼里，塞里斯的自由派上限就是叶利钦。就算要真的实现了诸位的理想，俄罗斯人付出了一年死一百多万人的代价，诸位也要有这个觉悟吧，如果你没有一种“纵使我是那千万亡魂里面的一个，我至死不渝”的认知，我劝你也别把别人拖进深渊。

至于裂地派，我都懒得长篇大论去怼，本质上就一个便利店售货员试图卖掉货架解聘员工转让店面然后把机器搬到家里蹲着指望他自动出钱。对于这种脑癌晚期你为什么不顺从他不鼓励他不安慰他呢？他都已经这样了你出于人道主义做好临终关怀总没问题吧。

有两种自由派民族主义，第一种他们相信民族的自由，而不是个体的分裂。只有在付出无数血的代价后，一个更纯洁，更强大，更团结，更自由的民族国家将会在废墟中崛起

第二种是骗子，懦夫，堕落者，自由主义者。是毫无道德的自由主义利己主义者而非民族主义者，他们会和三十年前东欧的那群“民族自由主义者”一样欺骗你。通过“私有财产保卫自由”“开放市场”【他们眼里民族从来不是重点】同外国资本一起从他们的同胞手里获得的金钱，作为他们出卖民族的回报。他们从来不关心民族的自由，因为他们底色是媚外的自由主义者。当事实上的民族历史与种族灵魂反对他们时，他们就会满口“洼地”“编户齐民”“恶之花的土地”云云

自由主义是民族的死亡，它不仅仅从物质世界上残酷剥削我们的民族同志，也在精神世界上攻击我们纯洁的种族灵魂。形式上的平等麻痹人民的双眼，经济上的压榨，这就是自由主义和启蒙运动带给人民的，强加与人民之上的新枷锁

以前皇汉没来你就欺负我，现在皇汉来了你还欺负我，那皇汉不是白来了？

从中国几千年历史来看，从来都只有背叛民族的剥削阶级，而没有整体背叛民族的群众——而一旦失去了群众，民族也不再成为民族了。

因此，凡是基于民族主义的现代群体，其在意识形态上就理所应当去尊重群众。即使是将群众视作群氓，也决不可坐视剥削阶级对他们的自由压迫，而至少应该通过积极主动的调和，确保剥削阶级无法压迫群众。

其实就是分裂主义者呗。

自由平等的价值观、国家统一和皇汉思想三者构成一个不可能三角。

如果你要坚持自由平等的价值观，那么你必然要承认一个国家属于生活在这个国家的所有人，而不论其族群。在这种情况下，如果你要维持大一统，你就要承认除了汉族之外的其他人同你一样也是共和国的主人——而这是皇汉是不可能承认的。而如果你既要自由平等价值观，又要坚持“中国只是汉族人的国”这种皇汉思想，那么你就只能承认非汉族人有独立建国的权利——这就是主张汉地十八省独立的汉独分子的观点了。

差不多得了…南北皇汉要给你们清遗分，东西皇汉要给你们清遗分，新老皇汉要给你们清遗分，现在又来了个自由派或者保守派。

皇汉怎么样我不知道，细分皇汉的是真·精神自由派打着自由的旗号反自由，搞亚裔细分了。

说起来，我应该算所谓自由派皇汉，甚至还可以当个代表了。

确实就像有人指出来的，自由派和汉民族主义之间，其实是存在某种冲突的。

确实有不少皇汉是反对自由的，而热衷于威权主义的。

但这并不意味着这二者就不能实现融合。

我个人就一直认为汉民族，只有实现自由，才能真正有利于长远的发展。

因为专制可能能风光一时，但最终必然是统治集团的昏聩与腐败，让整个民族衰退下去。这已经是历史证明了的。

而很多民主国家里，自由派和民族主义则融合的很好。

并没有因为自由，就丧失了民族主义。

这下面有人提到了弃地的问题。

我认为是否放弃土地，以及是否扩张，这样的问题都是可以讨论的。

而不应在这里设立所谓的红线。

举个例子，美国历史上，既有杰克逊这样的扩张性的总统。

但同样也有放弃菲律宾殖民地，要求停止海外扩张的时候。

是否放弃土地，是否扩张和海外干涉，都应该基于国民的利益，根据当时的国内国际环境灵活决定。

许多人一听弃地，就大呼小叫。一听扩张和海外干涉，同样也是大呼小叫。

（当然一般来说，不该轻易放弃土地，很多问题不是一句放弃土地可以解决的）

还不是想彻底垄断政策走向，只能搞他的那一套。

键政实践中存在的所谓“自由派皇汉”，更准确的名字是“公知派皇汉”。

如果你拿古典自由主义、新自由主义那套东西在皇汉里找，那怎么找都不对劲。

但如果拿五毛-公知这套东西去衡量，马上就能对上号。

自由派在中国又不是没有话事的时候，成绩怎么样还需要再提看法吗？

外不能御侮，内不能安民，碰瓷民族主义洗白？左人虽然喜欢按臆想办事，但不做梦时强度一直是顶级。建制派喜欢搞团结，稳定保守，但传统威权中国体量在那混个地区强权也不难。

唯独自由派，中国常规意义的自由派基本不存在，学生不作统计，大半是逆民英美保，小半是封建豪强复辟，你和我说他们是民族主义者？那汉族的盛世大约是晚唐五代。

每个人都有自己的利益归属，任何群体或组织，都不会有价值观完全相同的人。

所以大到民族，小到社团，共同利益才是群体或组织凝聚力的核心。

所以在我看来，主张民族主义维护民族利益的都是可以团结的同胞，求同存异不必苛求。

不过就像我说的，共同利益是核心，所以如果这个“异”是损害同胞利益的主张，那么“同”就不复存在。

好家伙，左壬之前骂自由派都是逆向民族者，现在民族主义了，又不乐意了？

是波波的好学生（认真脸）

至少就屠杀异族（鼓吹冉闵）和农民之友（敌视城市和工人）这两方面来说完全不逊色于波波

相比于自由派与皇汉的异形，波波还是太保守了

在苏联，用的上俄罗斯人的时候就是俄罗斯母亲，用不上，就是“大俄罗斯沙文主义”。

苏联的统治者认为不论如何牺牲俄罗斯人的利益，俄罗斯人都不会造反，俄罗斯族作为苏联里最大的民族都只能忍着，俄罗斯人的统战价值一度等于0，俄罗斯人最初也试图抗争，表示苏联少数民族拥有的部分特权和过去的压迫者无异，不过有句话说得好，最大的罪恶就源自于没有意识到罪恶。

这句话形容南苏联的少数民族实在合适。相当一部分人理所当然的享受着民族特殊待遇。

而大家知道地主士绅阶层之所以有特殊待遇，核心就是因为他们是统治阶级的延伸，消除士绅阶层的特殊待遇和消除任何一个民族的特殊待遇，实则是一个性质。毕竟所谓民族和阶层其实都是利益团体。消除利益团体的特殊待遇。

由于大多数压迫建立在俄族身上，这种情况下，所谓的皇俄主义恰恰是进步和革命的。不过又不够进步，比如说列宁选择杀光了俄皇的仆从。他们就做不到。

否定皇俄的人大多数只是想拐弯抹角否定列宁等先烈，进而否定追求人与人之间的自由平等罢了。

俄罗斯人最终明白了苏联这个大家庭只是俄族人的枷锁，只有挣脱开这个枷锁，才能谈后续的平等。这边分出了两种路线，一种是列式的，主张粉碎现有统治阶级杀光统治阶级的爪牙，另一种就是自由派的皇俄，后者这种就比较接近投降派。

自由派的皇俄就是在这个基础上诞生的。

实际上在南苏联这个问题更有意思，知乎上有个韩国部队锅的问题，这代人那知道，以前为了尊重民族文化，一年要运送几万只牛到xx省，最终有些牛挂在路上了，就临时加工把苏联少数民族要吃的肉分离出来，人家不吃的内脏下水，才是俄族人能吃的。

表面上要求所有人坚持自由平等的价值观，要求不论族群的承认这个国家属于所有人。但是这都是表面，大多数的俄族的就是维持国家机器的润滑剂。每一滴血脂生来就是润滑机器的，没有一天是为自己而活。

1959年俄族人尸横遍野的时候，他也不忘了隔壁族最爱吃肉肉，可以说，其余民族对于俄族而言，和压迫者其实没什么区别，只是数量多少而已。

在后来进入市场经济阶段后，皇俄的策略就出现了第三种，甘地主义，也就是躺平模式，因为帝国的维持需要吸俄族的血，而俄族精英可以通过润出去，保障压迫者吸不到血，俄族普通人可以通过躺平，让血液总量减少。这样帝国矛盾就会激增，反正多造血，福利也不会属于自己。

这个阶段也是帝国形态显化最明显的阶段，说白了如果不依靠吸俄族血，那帝国压根不会介意俄族精英润到美国去。更不会介意俄族平民躺平。

所以不难发现，由于俄族作为帝国的大多数，皇俄追求的平等，恰恰是大众的平等。

当然对于压迫者而言，要求他们不吸血，这就是不平等。

至少在2022年后经济下行的大背景下，建政圈属于是礼乐崩坏的状态，大部分人建政都在输出情绪。所以他们说支持什么往往本质上是为了仇恨其对立面。

据此，我们翻译一下“自由派皇汉”这个词：

自由派——仇恨jian zhi的觉醒壬

皇汉——仇恨与己不同者的退步壬

所以我的评价是既不自由主义也不民族主义的，只热衷于仇恨的贵物。

一些人又搁这儿制造正确的集体记忆了？从十几年前我刚上互联网的时候，铁血网到汉网可就有不少批评少数民族加分，计划生育，两少一宽现象和城乡二元制的声音，反而那个时候的亲建制派说那些人是网特汉奸，和少民民族主义者一起对他们破坏民族团结帽子，压制那些质疑声音。自由派和皇汉本来就不是矛盾的，是否亲建制和是否反民族是不相干的两码事。皇汉也注定不可能完全认同主流建制派，因为左翼先锋队的底子就必然会带有一些反对大民族主义，向少数民族倾斜的倾向。

不搞LGBT，BLM，极端女权动保，各种犯罪合法化这些自由进步主义就可以。但如果鼓吹这些极端社会民主主义的思想那么就不配当皇汉。