比如北京的酷儿跑，和各地LGBTQ+群体组织的各类活动。甚至2017年香港还申请同奥会（Gay Games）成功了，成为亚洲第一个主办方。

比如各种服务于Queer群体的NGO，甚至大学里的社团都经营的有模有样。

比如各类企业，不只是外资企业都有支持Queer群体的产品、活动。

比如影视文学作品中，大量的耽美剧情，卖腐。

太多太多，不胜枚举……

但这些都在2018年之后逐渐消失了。

我想，提问者你一定很小，没有经历过那个我们性少数群体的繁荣时代，那个我作为gay我骄傲的时代。

老钟的劳保的大脑算力根本意识不到自己要保卫什么，仅仅做到“别人支持什么我就反对”已是他们的算力极限了

没那么复杂，大部分劳保的算力就是“敌人支持我反对”的程度。

过去国人对于LGBT问题没有那么敏感的，别忘记了，LGBT的电影，包括《霸王别姬》《蓝宇》《断背山》之类的，在国内可都没有恶评。

LGBT过去并没有被当成一个叙事，这个东西是怎么成叙事的？

民主党那边开始推的，是民主党那边开始推了以后，然后才反噬回来，成为一个叙事的。

如果民主党单纯去推LGBT，比如说当年《断背山》那会，国内有什么反LGBT风潮吗？没有啊。

那为什么现在有了？

因为你民主党在侮辱我的智商，侮辱我的审美。

是因为你侮辱我，所以我肯定反。

而不是因为LGBT如何如何。

由于没有针对LGBT的「反歧视法规」，所以不涉及政府监管的地方，民众当然可以自发地对LGBT做出歧视性行动并不会受到任何惩罚。

并且当LGBT个人对这些歧视性行为进行维权的时候，通常会由于上述「行政」分支的实权负责人的个人偏好，而无法维权。LGBT的维权几乎必须要上升到「庭审」环节，才有成功的可能性。更常见的情况是，LGBT个体被抓到民间矫正机构虐待，殴打，电击，但由于原生家庭对矫正机构的支持，和政府对矫正机构监管的不足，导致无法对证据进行获取和固定，从而事实上没有任何维权途径。

同时，矫正LGBT的商业规模，远大于支持LGBT所需要的社会福利支持。原生家庭花费在矫正LGBT性取向，性别认同上的经济代价，比免费给全部跨性别者做性别重置手术要多得多。「反LGBT」消耗的社会资源，实际上比「支持LGBT」更大。

对于「舆论」：

由于「支持LGBT」被认定为西方价值，所以一般人可以通过「反LGBT」来获得「爱国」的「道德自我满足」。同时，把生活中的一切不顺归咎于LGBT这一「占比足够小，并且因为上面的原因缺乏维权途径」，同时又「没有小到完全看不见」的恰当比例的群体，是一种高效的，安全的发泄恶意的途径。

同时，放任民间把LGBT当作替罪羊出气，不仅不太可能成为个人政绩污点，还可以显著降低社会管理成本，导致这种做法对于中下层实权负责人来说，是个人仕途的最优解。

综上所述，反LGBT这件事：

对于中下层实权负责人来说，放任这件事的存在，有利于自身的仕途。

对于民众来说，把LGBT当作替罪羊出气，有利于获取道德的自我满足，以及发泄不满。

对资本来说，「反LGBT」的市场，比「支持LGBT」的市场更为有利可图。

还开了各种戒同所疯狂捞金——这也是我什么我很诧异异性恋哪里来的脸说同跨双解放运动是被资本裹挟了。

你说你是同跨双，你和不和异性恋拼命？

几十年来，欧美同跨双解放运动告诉我们一个道理：异性恋只能被驯服和压制，别想着争取他们的同理心，他们但凡有一点这玩意儿，就不会干上面我说的这些事。

为什么驯服异性恋是可行的？因为异性恋攻击很大程度上是为了心理快感，假如你能够让他们为了攻击付出物理的代价，他们就该学乖了，毕竟他们有特权，犯不着和你拼命。

cn目前这个样子，反倒说明同跨双被驯服了。

一群人天天和异性恋说什么“我们除了性取向都是一样的”，异性恋觉得自己和你一样吗？

还说什么：“我们也反感欧美的lgbt运动”，你说这话，异性恋会把他们偷走的结婚权还给你吗？

欧美的dei丑化角色，看了确实让人反胃。

但是异性恋就得这么驯服，你不说开屋顶，他们就不会同意你开窗子。

中国这地方对于搞同性恋自古也不反啊，大部分只是插科打诨那种娱乐，真像欧美那种迫害从来没有过，中国还有自古以来的同性恋神兔儿神，玉兔就暗指同性恋，此事在西游记中亦有记载。

在2015年的一次联合国工作会议上，中国国务院妇女儿童工作委员会办公室副主任牟虹表示，“在中国，包括同性恋人群在内的任何人都受法律保护，不会因为性倾向被歧视，中国社会对这些人也越来越宽容，也有专门提供研究、服务的组织，政府有关机构也尽力为他们提供方便，比如为相关组织提供注册登记。我女儿的同事也是同性恋者，但这丝毫不影响其在事业上的发展。”

对于性少数婚姻问题的官方解释是，“中国保护LGBT，即同性恋、双性恋以及变性人群体的健康权，向所有公民免费提供基本卫生服务，允许自愿开展变性手术，尊重他们的隐私。根据婚姻法，中国只承认一男一女之间的婚姻关系，同性婚姻不被承认，这并非是因为歧视，而是基于历史、文化和价值观等因素。”

我国人民对LGBT群体的态度可以从加州大学洛杉矶分校威廉姆斯研究所（Williams Institute, UCLA）于2024年7月发布的一次问卷调查中得知，调查统计了三千名中国大陆成年受访者对LGBT群体的态度，结果如下。

从调查结果来看我国人民总体上对LGBT人群持有非常友善的看法，几乎所有中国大陆受访者均表示性少数群体的社会权益应该受到完整保护，但当选项涉及到与性少数群体建立个人人际关系时，负面态度可能上升至百分之十五左右，但这一负面印象比例仍然低于世界上大部分国家。

我国政府和我国人民对LGBT群体保持了一致的友善，但这并不意味着提问者从中文互联网上获得的关于「反LGBT是我国政治正确」的错误印象是一种凭空想象。

这是因为在中文互联网上存在着一群无差别释放恶意的赛博流民潮，它们会激烈暴躁的反对它们看到的任何东西。它们对LGBT群体的反对并不意味着这背后有某种自洽的逻辑，就像它们对极端性别主义和极端民族主义的狂热支持、对虐待动物行为的支持、对蔡徐坤进行男性气质羞辱、对六小龄童进行狂欢式的集体攻击等行为也同样缺乏逻辑。这一小撮恶意凝结物释放出了百倍于它们数量的声量，聒噪得令人恶心。作为东亚传统农业社会的历史遗留问题，要系统性消灭这一群体，我们只能寄希望于时间。

——《赛德克·巴莱》

前现代社会多少都有这么一种政治正确：最高目标是精神世界的完满、和谐、自足，是“人的全面发展”，特别是经历过轴心文化熏陶的“开化”社会。虽然宗教不同，社会环境不同，表现也不同，但是都有这么一层政治正确管着。一神教的目标，往往是心灵“与神同行”，达到某种不可思议的神奇境界。南亚一系思想的目标也差不多，虽说更喜欢冥想修炼的手段。至于东亚的儒、道，则是在世俗的框架内，在伦理关系和内省修身中达成中庸和谐的境界。以上这些也有不少互通的部分，但是能看出最后追求的都是某种特别的状态。
既然要到达精神圆满的境地，就自然要追求“博雅”与“通才”。古华夏有“君子六艺“，欧洲有“文理七艺””文艺复兴人“等等。这可能是人类共同的，几乎任何古典文化都有这类要求。
绝不能说古代统治者、文化人都一个样儿，追求这些。但是，在前现代社会里，大旗必须举着，这种政治正确不能丢。因此，修身养性在前现代往往是必修课。哪怕普通老百姓做不到，但总归是社会提倡的，也没什么人明目张胆反对。早期的康米也往往有其遗风，比如“全面发展的人、脱离低级趣味的纯粹人”等等，虽然已经抛弃了超验的角度。
但奇怪的地方在于，我们当前的社会里这种政治正确被打破了，取而代之的是低级欲望的完全解放。无论是不是什么执政者、文化人，都不需要什么精神完善圆满，满足一些最低的要求就可以了。人人都可以公开说：我的最高追求就是低级欲望！我发泄戾气就是可以明目张胆！只要我是受害者，我就可以缺德！至于心灵追求？可以完全不管。不仅是网络，现实也一样。

低级欲望当然得有，但这本不该是世间的全部。这也是为什么巴黎奥运会的开幕式让人心生反感：liberal精神小伙上街转悠，穿得五颜六色，露个前胸后背，大吼Pride，这样的场景总有种说不上来的诡异。这种宣传的目的，难道仅仅是为了给非主流性关系觅一处安身之所？答案简洁明了：LGBT pride本身意味着“性化”，明台词是把非主流性关系当成身份政治，潜台词则是欲望的彻底解放。许多异性恋者并不热衷于性关系或者浪漫关系，非异性恋者难道不是？可是，一个性少数安安静静地沉浸于自己的事，可就不合他们的心意了，非得打满身份标签去大街上（包括虚拟的）乱逛，才是liberal的“模范性少数”。欲望本身并没有什么特别的道德色彩，然而一旦放纵无节制的低级欲望，甚至作为人生最大的意义，乃至大鸣大放，捧上祭坛，最后召唤出的只能是人性的邪恶。

一个日本人或者朝鲜人只要有点完善精神的追求，最自然最省事的办法就是接触自己上位文化的形而上传统，再配上希腊拉丁和近代日耳曼的东西。但日耳曼人告诉他们：谁要是有深刻的精神追求，谁就是nerd，是老登，是被“历史”淘汰的。要想“进步、自由、富裕、文明、开化”？那就不该用汉字，那就应该拒绝古典汉文化和这种文化背后的一切高尚美德、诉求，把自己最粗俗最浅薄的一面大方地露出来，这就是“本土化”，是“自由”、“解放”！人要么做食古不化的“老登”，要么做美丽新世界的“新人”。这些垃圾确实是日耳曼人输入的。日耳曼人抛弃拉丁希腊文化独走之后就慢慢沦落到这种困境。

我们正在见证的，不仅是一个定义的争议，而是整个身份政治范式的历史性转折。

一、交叉性理论的逻辑

假设我们要为“女性”这个群体争取权益。但很快有人指出：中产阶级白人女性和底层黑人女性的经历天差地别，怎能混为一谈？于是我们细分类别。

但细分并未停止。黑人女性中，异性恋者和同性恋者的处境不同；同性恋黑人女性中，健全人和残障人士的需求各异；残障同性恋黑人女性中，受过高等教育的和没受过的又有区别......

这个过程可以无限继续。每增加一个维度（阶级、性取向、身体状况、教育程度、年龄、地域...），群体就被进一步切分。最终，每个人都成为独一无二的身份交叉点。

这就是交叉性理论的悖论：一个旨在促进团结的理论，其逻辑终点却是彻底的原子化。当差异被无限细分，集体性必然走向死亡。正如数学中的极限：当n趋向无穷大时，1/n趋向于零。

更讽刺的是什么？实践中这导致了“压迫奥林匹克”——不同群体竞相证明自己更受压迫，以获得道德制高点和资源分配的优先权。团结的工具变成了分裂的武器。

二、从本质到建构：身份政治的认识论断裂

身份政治的演进遵循着一个清晰的逻辑链条：

第一阶段：自然主义

“我们天生如此，所以不应该被歧视。”黑人不能选择肤色，女性不能选择性别，同性恋者的性取向是天生的。这种论述的力量在于其不可辩驳性——你不能因为别人无法改变的特征而歧视他们。

第二阶段：社会建构论

随着学术研究的深入，人们发现许多“自然”类别其实是社会建构的。性别不等于生理性别，种族分类缺乏生物学基础。朱迪斯·巴特勒提出，性别是一种持续的表演。

第三阶段：流动性革命

既然身份是建构的、表演的，那为什么不能自主选择和改变？如果性别只是一种社会角色，那么任何人都应该能够选择自己想要扮演的角色。

这个逻辑链条一旦启动就无法停止。跨性别运动不是异常，而是身份政治发展的必然结果。当“我感觉我是什么，我就是什么”为新的认识论基础，整个身份政治大厦的地基就被掏空了。

三、女权主义的概念危机

西方女权主义者现在面临着一个无解的困境。

几十年来，她们论证性别是社会建构，反对生物决定论，主张性别气质的多样性。但当有生理男性说“我认同女性身份，所以我是女人”时，她们突然发现需要某种“本质”来守护“女性”这个类别。

于是出现了魔幻的一幕：西方激进女权主义者开始诉诸染色体、子宫、月经这些生物学特征来定义女性。她们被迫拿起自己曾经激烈批判的武器——本质主义。

这种理论上的倒退不是偶然的失误，而是结构性的必然。当你的政治建立在特定身份类别之上，你就必须维护这个类别的边界。但在一个解构主义盛行的时代，任何边界都是可疑的、压迫性的。

更深的讽刺在于：女权主义的成功恰恰创造了它的危机。正是因为“性别是社会建构”的观念深入人心，才会有人进一步推论“那我可以自己建构我的性别”。革命吞噬了自己的孩子。

四、男性的结构性困境

现在让我们审视现代性别政治中一个被刻意忽视的真相：现代社会中男性面临的独特困境。

传统父权制是一个交换系统：男性承担养家糊口的责任，获得家庭和社会的权威。这个系统有其问题，但至少在内部是平衡的。然而，现代社会打破了这种平衡：

男性依然被期待承担主要的经济责任（看看国内相亲市场的现实）

但同时失去了相应的权威和尊重

任何对这种不平衡的指出都被标签为“男权思想”和“大男子主义”又或者是“incel”

情感表达被限制（“男儿有泪不轻弹”），但又被批判为“情感劳动缺失”

更讽刺的是，女权主义和保守主义在这一点上形成了奇特的共谋。保守主义说：“男人就该养家。”女权主义说：“男人不愿分担家务是父权制的毒害。”两种话语方向相反，但都在强化对男性的责任要求。

五、LGBTQ：身份政治的掘墓人

许多人被女权打疼了，还和保守主义者一起反LGBT。这就像一个被剑客刺伤的人，不去找医生，反而一刀捅死了那个唯一能为他打造一面“魔法盾牌”的铁匠。

LGBTQ运动，特别是其晚期由酷儿理论和跨性别意识形态驱动的部分，它的革命性，是一种釜底抽薪式的解构力量。它不是要和你辩论，而是要直接拆毁你们辩论所站立的那个舞台。

这是一场堂吉诃德式的清算，是一场反身份政治的身份政治。《堂吉诃德》如何终结骑士文学？他不是靠写文章批判，而是用最认真的态度，去模仿、去扮演一个极致的、荒诞的、不合时宜的骑士。最终，这种夸张的模仿，让骑士精神的崇高外衣，在众人的笑声中彻底剥落。

今天的LGBTQ运动，正是在对整个身份政治，做同样的事情。它像一个天才的行为艺术家，用一场盛大的、以整个社会为舞台的表演，来揭示旧秩序的荒谬。

它的第一面，是釜底抽薪。 它用“我的内心认同决定我的身份”这一主张，像一种哲学上的强酸，直接溶解了身份政治的根基——“天生如此”。身份，从一种严肃的宿命，变成了一场可以自由选择、自由扮演的盛大游戏。当“被压迫者”身份都可以被选择时，整个身份政治的道德制高点，就瞬间崩塌了。

它的第二面，是借力打力。 它精准地刺向了女权主义的心脏。当一个生理男性可以理直气壮地宣称“我是女人”，并要求进入女性空间时，女权主义者陷入了逻辑上的绝境。她们要么接受，然后眼睁睁看着“女性”这个范畴被无限稀释，最终化为乌有；要么拒绝，然后立刻被贴上“恐跨”、“保守派”的标签，成为新的、更激进的革命所要打倒的对象。

这就是一场以身份政治的荒谬，来嘲笑和讽刺身份政治本身的集体狂奔。 它让那些被旧话语体系压得喘不过气的人，有了一个出口——通过拥抱和扮演一个极度荒谬的、不可理喻的“新身份”，来反抗旧“被压迫者”（女权主义）所建立的话语暴政。

六、回到问题本身

所以，回到最初的问题。

一个真正清醒的、理性的、想要挣脱枷锁的人，尤其是年轻男性，在今天应该做什么？

答案已经明了。

你必须旗帜鲜明地、毫无保留地，去拥抱和支持那个能把棋盘彻底掀翻的力量。

支持LGBTQ，尤其是支持它最激进、最解构、最让你感到“不可理喻”的那一部分。

这无关你的个人性取向，甚至无关你是否认同他们的生活方式。这是一种战略，一种计算，一种解放所有人的唯一通路。

支持它，就是支持“性别角色必须彻底消失，无论是限制还是特权”的最终审判。 在一个性别可以流动的世界里，捆绑在“男性”这个身份上的所有原罪、所有责任、所有刻板印象，都将失去附着的根基。

支持它，就是将女权主义者拖入一场永无宁日的内战。 让她们去和跨性别者争论“厕所和子宫”，让她们去向酷儿理论家解释“生理差异的重要性”。把战火引向进步势力的内部，而不是在自己的阵地上被动挨打。（但是现在男性很多却把mtf看做敌人，这是悲哀的）

支持它，就是加速所有身份政治的彻底破产。 在一个所有人都可以宣称自己是“少数”的世界里，那便没有谁再是“少数”。当所有的特权都可以被宣称，那便没有任何特权。最终，我们将被迫回到那个最原始、也最公平的起点——我们首先是“人”，然后才是其他。

七、历史的波折

有人说，看一下美国，特朗普回来了，保守主义不是回潮了吗？反跨性别不是成为新的政治正确了吗？

是的，确实。

这就像临死前的回光返照。技术进步是不可逆的。当代互联网、社交媒体、全球化，都在瓦解传统的身份边界。你可以暂时用政治手段压制，但压制不了人类对自由的渴望。

更重要的是，资本主义本身需要流动性，固定的两性角色会使个体的消费模式和生产模式僵化，资本家们希望男性可以像女性一样消费，同时希望女性可以像男性一样生产。 固定的性别角色意味着一半人口不能充分参与生产，意味着消费模式的僵化。资本需要的是自由流动的个体，而不是被性别身份束缚的人。

八、学会新时代的游戏玩法

新时代需要新玩法。

不是强制让你去穿裙子（当然你想穿也行），而是要明白：当规则制定者们自己都在为规则打架时，正是被约束者摆脱规则的最好时机。

支持LGBTQ不是因为政治正确，而是因为这符合男性群体的真实利益。他们在前面冲锋陷阵解构性别体系，其他人就能在后面收获自由红利。不用再扮演“必须成功的男人”，不用再接受“男人就该如何”的道德绑架。

在一个身份流动的时代，固守身份的人必然被时代抛弃。

女权主义的黄昏已经到来，不是因为父权制的反扑，而是因为更激进的解构力量出现了。历史就是这么有趣。

所以，当你下次看到那些“奇装异服”的人时，别急着嘲笑，选择给他们一个微笑。他们正在为你的自由开路，虽然他们自己可能都不知道。

真正的平等之路，不是回到那个虚假的“男耕女织”的田园牧歌，也不是在女权主义设定的框架内卑微地乞求“公平”，而是要走上第三条道路：

那就是彻底砸碎“男”与“女”这两个囚禁了我们所有人的、沉重无比的身份枷锁。

在这条路上，LGBTQ运动从来不是敌人。

它是我们手中，那唯一的、能够砸碎锁链的锤子。

我早就说了，目前新时代小保或者说白右，你们甚至根本不配被称为保守右翼

不管是MAGA还是Jordan Peterson，这些正儿八经的劳保右翼，那人比你们水平高多了，好歹人真的有点坚持的理念，不像你们白右和小保只知道跟风，连自己反对什么都说不清楚，只是一种对现状不满的肆意发泄的怨气。

往前倒几年，尤其是18年以前

中国喊平权、支持同性恋的少了？

央视主持人都直接在播报中当着全国人的面表示要多元包容的

包括全国很多大城市，也是有类似的活动的，可以公开表示平等包容同性恋群体的。

只不过18年川普上台后，尤其是疫情时代后

中西方对抗加剧，整个经济下行，普通人日子越发难过

这样的大背景，当然是保守右翼抬头了啊，不止是中国全球都如此啊，全球都在右转啊

民众生活差了，第一反应一定是找敌人，找“他者”，然后把自己日子过得不好的原因全部甩给这个敌人，仿佛只要把这个敌人杀光，自己日子就能变好

历史上不都是如此么？

右翼保守势力最NB的是什么年代，就是战争年代啊。

所以我看不起你们这帮跟风的白右，这帮啥都不懂的新世代小保。

你们如果能在十来年前，那个中国都在积极拥抱地球村的年代，那个北京奥运会欢迎西方友人来看看的年代，那个公知夏令营文章风靡的年代，你们在那个年代大骂西方思想入侵，大喊传统才是好，并且一直坚持下来。

那我觉得还能高看你们两眼，至少你们是合格的保保战士。

现在这些口头上喊着要杀光LGBT、黑鬼滚出中国的，你们连这都不配

如何看待前美国众议院议长南希•佩洛西当街怒斥巴勒斯坦支持者，并让其滚回中国？923 关注 · 405 回答 问题

更多的案例不胜枚举，民主党的产业政策被特朗普指责是共产主义，奥巴马指责特朗普有中国的秘密账户，是中国的间隙。美国媒体宣称中国言论过于自由，居然放纵支持巴勒斯坦的言论。

好了，按你们的逻辑，美国的脑子也不够用，而且是国家元首级别的不够用——你们怎么解释美国的“敌人支持的就是我反对的”政策？

因为“不支持不反对”，所以没有反歧视的法规，所以歧视就是可以存在的——反正不会受到惩罚。同样的，被歧视的人想要通过法律途径维权的时候也往往无话可说，因为压根就没有这个法规，旁敲侧击告之别的相似罪名，又会因为被歧视者的某种身份（性少数等）往往不予受理。导致事实上没有法律途径能让ta们免于歧视

以及我一直想说，被冠以“政治正确”，不代表这个东西就真的是“政治正确”；“政治正确”也不代表就是“不正确”。这些完全是独立的课题

你听过“替罪羊”理论吗？

面对事实上的各种问题（如经济危机，战争等），群体或政权通过将矛盾转移到个人或少数群体身上。这个被归咎的群体或个人，就是“替罪羊”。

尽管女性和少数民族是少数群体没错，但是我国一直是处在保守（某些宗教国家）和激进（欧美）的中间，并且反对这两者不符合当初建国时的叙事，经过几十年的社会共识塑造，民众基本在这两者的身份认同上达成了一致（至少是表象上的）。

而LGBT群体是随着互联网兴起才逐渐浮现在大众视野中的，它也在一定程度上代表着对传统社会模式的解构。

它们兴起的时间并不如欧美社会长，力量也相对分散弱小，加上我国对结社和各种运动的压制，并没有使大众意识到原有社会的系统性暴力的错误压制了他们与“正常人”相当的权利，反而认为这些人是社会的异类，并且非理性地驱逐排斥他们。

lgbt并不是欧美的政治正确，尤其是在当前欧美各国纷纷右转的情况下，像美国一些地方据说出柜确实就会丢掉工作，曾经的反歧视立法已经形同虚设。此外现在全球输出反lgbt思潮最为成功的俄罗斯也是欧洲国家。中国的主流民意确实是反性少数，扭转治疗在知乎之类平台公开宣传，官方也不乏对性少数互助的打压，但像耽美、女装亚文化之类欧美反性少数者视为洪水猛兽的东西却也仍然存在。当前许多国家对性少数越来越不容忍，越来越积极打压迫害的原因大概差不多，都是社会矛盾不能指向问题的制造者，只能在各种少数群体中找几个最明显，最弱势的当替罪羊，让民众集火攻击来发泄怨气，同时也是杀鸡儆猴来将剩下的人更好地拴在所谓“传统”的君臣夫妻父子秩序之中。