日本所有民间出版社都有资格编写教科书，编写后送到文部科学省（相当于教育部）进行审定，经过批准的教科书会被送到日本城乡各地展览，供公众阅览评价。

最终选择使用哪一本教科书，在公立中学是由当地的教育委员会调查审议后决定的，私立中学则是每所学校自己决定。

例如下图是东京各地区公立中学在2021-2024年所采用的教科书^[1]，能看到东京每个地区选择使用的教科书都不一样 ：

在东京都的54个地区中，有29个地区选择了东京书籍出版社（東書）的中学历史教材，13个地区选择了帝国书院出版社（帝国），9个地区选择了教育出版社（教出），3个地区选择了日本文教出版社（日文）。

那日本为什么会这样呢？一些人可能会觉得“统一编撰，全国通用一套教材多方便啊，就像书同文车同轨，都用同样的教科书，教师的教学压力会减轻，学生间的教育差距也缩小了。”

其实日本在二战战败前一直都是由政府统一编撰教科书的，战后的民主政府则对这种教育制度进行了反思和改革，为了防止再次出现日本政府利用教育控制思想，培养国民忠君爱国、排外、民族主义、支持专制等极端思想的情况，国会在1947年通过了“学校教育法”，赋予了公民更多参与教育的权利，限制了政府过去对教育的垄断干预，从此之后根据该法律日本的教科书就全都由民间的出版社出版了。

而我们知道民主社会是多样的，在民间有左也有右，有对本国历史持警惕反思态度，希望从中汲取教训与经验，不希望国家再重蹈覆辙的人，也有那种为本国历史文化感到骄傲，认为本民族独一无二、永远正当正义、都是别国要害我们的民族主义者。出版教科书的出版社也一样，也会有自己的倾向。

环球日报这篇报道中的历史教科书，就是后者的产物。

在了解这些信息后，就会意识到“日本历史教科书撒谎”是一个相当模糊的表述：

1.日本有那么多历史教科书，撒谎的是哪一本？

2.有多少地区的学校采用了这本教科书？

被环球时报指撒谎的是“令和书籍”出版社的历史教科书，那么这本教科书在日本的采用率如何呢？

下表是文部科学省（教育部）今年公布的2025年拟采用的中学教科书数量^[2]：

看到最末尾那一行了吧？

78本。

这个数字意味着采用该教科书的不会是一个地区的公立中学，否则人数不会这么少，那么只可能是某所私立中学。

你说这还有评价的必要吗？当看到“78”这个数字时，我觉得自己再说什么都是多余了。

拿着采用率0.00024%的教科书做新闻，明明他们可以通过报道这一事实来告诉中国人极右民族主义势力在日本有多么不得人心，但偏不。

参考

1. ^令和3～6年度使用教科書採択地区別の採択結果（公立中学校） https://www.kyoiku.metro.tokyo.lg.jp/school/textbook/adoption_policy_other/adoption_result/adoption_result/results_2021_public
2. ^ 2サイクル目は微減の3319万冊 25年度中学校教科書採択状況─文科省まとめ https://edu-naigai.jiji.com/article/222

因为苏联红军真的打回去了，他们攻进柏林，把红旗插到了国会大厦楼顶，逼得小胡子自杀，彻彻底底把柏林打扫了一遍。

而我们，只能像顺溜一样无助的怒吼，为什么他们打败了，把枪一扔，拍拍屁股就能回家了，几十年后还污蔑是我们挑起的战争。

日本人的教科书写这一段的时候，没告诉日本学生卢沟桥在哪？

查了下，令和书籍出版的日本中学教科书，在25年日本中学教科书三千三百多万册里，占七十多本。

需要有啥好看待的吗？

当年复旦大学教授冯玮说是中国军队开的第一枪，还说国军是受到共产党的影响才开枪，都是共产党的错。这说的比知乎串子还串，换成现在可能是说国军是看哪吒看的导致先开抢。

如果真是中方先开枪，那倒要高看蒋帮一眼了，居然真的敢对侵略者开枪。

我仔细看了好几遍，确认他们也知道写出来是北京郊外而不是东京郊外。

冷知识，日本教科书和中国不一样，版本众多，不是强制使用哪一种。

抛开事实不谈，是美国先往日本扔原子弹的。

去看一下鹅侵略乌克兰所做的宣传，然后与日本侵华时所做的宣传，是不是惊人的一致？然而，同样是东大这些人，对日本侵华时的宣传，他们不信，而对鹅跌所做的宣传却是全部信了，还为鹅跌洗白。真的是奇葩。

想起了七大恨，扬州十日，嘉定三屠，还好我们赢了，天佑中国

这个新闻完全可以换个标题：《右翼军国主义在日本受冷，歪曲历史的教材已快无人问津》。

这大概就是你们经常说的“这就是新闻学”，希望你们能把这句话用对地方。

如何看待？用眼睛看待呗。

就一个保守派的臭傻逼日本老登写的东西，被检定了四回都不合格、改了100多处才终于合格还被网友锐评为“不会被公立学校采纳”、被大阪人发起情愿抗议的傻逼书呗。

令和書籍の教科書に期待してる読者が多いと思いますが、現実問題、学校での採択という話であるなら、僕は上記の理由などで令和書籍が公立中学で採択される可能性は限りなく低いと思います。
9/3現在で、実際に採択されてる教科書は東京書籍、帝国書院が多く、日文や教育出版と続いてます。石川県加賀市で育鵬社が採択されていましたが、今回は帝国書院の歴史・公民の採択がやや多くなっているのは注目といえます。
育鵬社や自由社の学校採択を阻止する市民団体も動いている、という話もあります(大阪のある地域では令和書籍の採択をしないように嘆願書たんがんしょを出したとも聞いてます)。

截止目前只有两所私立学校采用了这套傻逼教材。

在京都举办的教科书展示会收到了二十多条关于《国史教科书》的评价，只有屈指可数的几条是正面评价其他全都是谴责性质的。

所以我倒想反问一句，环球时报找了一本小众到不能再小众的傻逼教材，试图证明什么东西？

老生常谈的话题，日本并没有官方规定的历史教科书，任何私人或机构都可以自行发行教科书（前提是通过检定）。考虑到日本也是个有上亿人的国家，里面总有些傻逼（尤其是这个老傻逼还是明治天皇的后裔）会要右倾的。我不认为2025年有一个这样的老登被发现能够说明任何问题。

当然，环球时报嘛，懂的都懂，你说是吧？

还有这位

还有这位把编纂教科书作为“发达国家”的标志的

不知道的还以为日本主流教科书多冰清玉洁呢，就拿高赞的数据说话吧

按照高赞发布教科书的数量，其中东书是占比最高的

那么东书是怎么描述抗日战争的呢？

先说对事件发生的过程描述

战争发生的原因是：

哦原来是武装冲突啊，不知道的还以为是特别军事行动的，但为啥日军会在北京郊外呢？跟所谓的中方先开枪难道不是50步笑百步吗？

至于为什么会发生冲突，其中的描述是：

日本将满洲置于其控制下，进一步向中国北部推进

而国共正在内战，双方建立了抗日统一战线

哦，原来日本把满洲置于自己的控制下啊，进一步向中国北部推进，难道满洲不是中国北部吗？看看人家这说话的艺术，置于控制下，推进。

置于抗日运动为什么高涨，我不道啊，我只不过控制了满洲而已，中国怎么就抗日了呢？

接下来就很经典啦

虽然南京民众被日军屠杀，但是不能叫南京大屠杀哦，得叫南京事件

还有些人拿侵入两个字说事，人家日语里可是有原模原样的侵略两个字的，为什么不用呢，好神奇哦

还有几个真正“老生常谈”的问题

对慰安妇的描述均为“以被占领地区女性“受到动员”“在战地被迫工作”等措辞带过

南京大屠杀受害人数模糊为“受害人数尚无定论，仍在研究中”

而德国可是要求至少历史书有1/5或者60页以上描述纳粹历史，日本没有相关的要求也就算了，还压缩侵华战争篇幅，重点描述跟美国在太平洋战场上的父子情深

日本国内存在系统性的淡化，歪曲，否定侵华战争事实和残酷性行为，是整个社会由上至下的全面行为，而不是所谓一两个日本右翼的独走

把这种极端右翼行为当特例，本身就是在给日本军国主义洗地

1961年，有个叫池田纯久的日本人给胡适写了一封信，信中说他当年作为日本军官，参加了对卢沟桥事变责任的调查，他的调查结果是"卢沟桥事变不是中国军队先开的枪，也不是日本军队先开的枪，所以我推测是‘有双方军队之外的人开了枪‘ "。

这个日本前鬼子军官还只是对胡适说一下"我推测当时是有军队之外开枪了"。到胡适嘴里就开始一层层地逐步深入造假了。

第一步，对自己的秘书放风"放火的究竟是誰？可能是共產党，可能是神經病的人，也可能是一、二個愛戰爭的人。戰火發動後，就不可收拾了"

胡颂平4月25日記錄胡適口澤給他聽的池田純久的这段話：
池田純久還說·七七盧溝橋事變發生了。他是奉派負責到北平去調查事變的唯一的一個人。但當時調查的結果，不是中國軍隊發動，也不是日本軍發動的。池田純久又說，現在已經過了二十四年了，我可以負责說：「不知誰幹的」這些話了。
先生說到這裡，說：放火的究竟是誰？可能是共產常，可能是神經病的人，也可能是一、二個愛戰爭的人。戰火發動後，就不可收拾了。

第二步，就对采访记者公然造假宣称"日本人说了，可能是共产党开的枪"，其实日本人没那么说，胡适是公然造假:

這篇報導有兩個連鎖作傷的地方，其始作俑者，就是胡適自己。第一個作伪地方，胡適說：「他在中日戰爭在1937年開始之際在华北所認得的日本朋友裡，有些到今天仍然认為那因為在華北的衝突而引起的八年苦戰並不是由中日任何一方所引起的。」第二個作偽的地方，胡適說：「根據日本的看法，盧溝的第一可能是共產黨開的，因為他們要在中日戰爭中『混水摸魚』°」

為什麽胡適是這兩個作偽的地方的始作俑者呢？因為道兩個作偽的資料是胡適提供的。「在中日戰爭在1937年開始之際在華北所認得的日本朋友裡，有些到今天仍然認為那因為在莘北的衡突而引起的八年苦戰业不是由中日任何一方所引起的。」遣些所謂的胡適1937年之際在華北所認得的日本朋友云云，其實就只是一個人，他的名字叫做池田純久（Ikeda Sumihisa）。而且是池田純久在事件過了二十四年以後所說的話。其次，「根據日本的看法，盧溝橋的第一可可能是共產黨開的，因為他們要在中日戰爭中『混水摸魚』。」這所謂的「日本的看法」，也是胡適把它賴在他沒指名的池田純久身上的。更可怕的作偽的所在是，池田純久根本就沒有說「盧清溝的第一槍可能是共產黨開的」；那句話是胡適自己加的

第三步，就是不断重复自己的谎言，多半是自己把自己都骗信了，连他的传记作者都不得不感叹这个胡适已经变成偏执狂了:"晚年寫完〈在史達林戰略裡的中國》的胡適，患有陰謀論偏執狂。他在中国二十世紀前半葉的歷史，以及美國1940年代的歷史裡，處處看到共產黨的陰謀。在這種陰謀論偏執狂的幻想症之下，美國政府在第二次世界大戰未期批判蒋介石的政策，一定是受到共產黨及其同路人的影響固不待言，中國二十世紀前半葉的許多歷史的轉折點，就更是共產黨陰謀詭計的結果。胡適這種「反共、反共、多少學者的罪行假汝之名行之」的結果，就是把池田純久在「不知為不知是知也」的態度下，說盧溝橋的第一槍不知道是誰開的這個老實話，作偽捏造成說是共產黨開的"。

至于现在日本教科书都这么造谣惑众，不知他们是在看到胡适的言论后如获至宝，拾胡某人的牙慧呢，还是殊途同归，产生共鸣 ，心有灵犀一点通呢？那就不得而知了。不知胡适在天有灵，看见自己造的谣言被日本教科书不断重复，又会是什么感受，成就感吗？

这套书其实一共5本，4本内容，1本资料集。作者是竹田恒泰。

竹田恒泰是旧皇族组竹田宫家出身，父母两系都有皇室血统，明治天皇的玄孙。父亲是日本奥林匹克协会会长。

他的身份就代表了他肯定是日本右翼分子之一。因为现在都是教科书都是《日本史》，考试科目也都是日本史。《国史》其实是二战前的说法，现在这个说法很少用了，只有一些老顽固，右翼还在使用这个说法。

而且他还是我前辈，在大学里教授是小林节这个更大的右派（小林节一只手残疾，大学期间我们中国留学生曾经合谋如何把小林节的另一只也手打断）。

但说实话，他编写的这套书我认为相当不错。体现了他的历史知识水平。而一个右翼分子，能把那段历史写成这样，算是不错了。

对华21条和五四运动

918事变和伪满洲国建立

226事变和卢沟桥事变

南京大屠杀

日本投降和被核爆

书中有很多其他历史书没有的老照片，有些当然是有明显右翼倾向的大和舰、零式战斗机等。但和其他教科书比，对被核爆的描写也大大减少。还贴出了波斯坦公告的全文。

这套书肯定是有右翼倾向的，但为什么我还说这套书不错呢？因为就算是他，也认为历史是可以讨论的。

在他看来，就某个历史人物和事件，从不同的角度和资料就会有不同的看法。所以历史真正的教法，应该是：

1，选定一个主题。

2，分组讨论，分成一件不同的两组，有赞成，就因该有反对。

3，调查各种资料，而不是主观上认为的赞成和反对。

4，积极讨论，应该有理有据，而不是给对方扣帽子，或问候对方的国籍和母亲。

5，最后总结，再看看赞成和反对的人想法有什么变化。各自写总结，对方那些资料是有正确的地方，那些是不对的，那些是强词夺理。互相交换。

所以这本书里很多内容是议题，也就是留给学生去讨论的，比如：

提出对华21条，是想对中华民国要什么？

为啥日本军要签订塘沽协定？为什么要扩大在中国大陆的战争？

能提出这些话题，让学生们自己调查资料讨论，就比很多教科书要强多了。

我还为为这个问题下的画风会是，日本无耻，也不看看你们是在哪个地方说的先开枪，那片土地是你的么。

我是万万没想到这个问题下的画风，是，我的日本geigei才不会这么干呢，有种拿出证据……

就这么看待

都说印度的民族宗教问题复杂，制约了他的发展。非洲部落主义不团结，让欧洲人可以随意拿捏，控制了他们的资源。中国的民族宗教问题不复杂吗？清末有陕甘回乱，死了多少人自行搜索。太平天国时南京死了多少人？比日寇后来屠杀的还多几倍。某些地区的民族冲突甚至不久之前也没有间断。

我小时候在农村，和隔壁村势同水火，时不时就会有械斗，不是闹着玩的，锄头朝脑袋直接砸过去，头盖骨砸掉。我没亲眼见到，但听长辈描述了无数遍。平时即便啥事没有，看到隔壁村的人过来，所有人也会停下手头的事，警惕地盯着他们。孩子上学又必经隔壁村，每个我们村的孩子到那附近都是用跑的，还不敢走大路，都是往田埂抄小路走。

现代的孩子对此已经毫无记忆。感兴趣的可以搜索各地农村的械斗史，在上世纪八九十年代各地都有。现在农村人口流失，只剩老人小孩，满目萧条，好处是那些好勇斗狠的青壮年出去了，所以械斗成为了历史。

即便如此，互相敌意还是在很多地方可以找到影子。比如ip显示省份以后，一个意想不到的副作用是，地图炮出来了。广东人是猴子，上海是小男人，东北人是汉奸日本人后代……这种互相攻击只能说本来人们就充满敌意。

一个国家如何维持内部的和平团结，化解内部矛盾冲突，一起出力建设这个国家。就需要一套民族主义的叙事。比如对日本帝国主义的仇恨，可以激发中国人的团结。如果去掉了这一套叙事，那么结果不是和平鸽放飞世界大同，而是隔壁村，隔壁市，各省的仇恨压不住了。祸起萧墙之内，这时候外部势力就可以趁虚而入。在历史上这样的故事重演过很多次，未来如果中国衰落了，很可能也是这样的情节。

民族主义是必要的，但搞过头就是危害了。比如说一定重新打过去报仇，让日本人付出代价。要这么搞，越南人要不要也打过来？不能只准中国人复仇，不准越南人吧？越南人打不过我们，印度人打不过我们，日本人打不过我们，他们都团结起来呢？中国幅员辽阔的土地是怎么来的？历史上没有欺负过周边国家，他们怎么都跑苦寒之地去了？这些国家的世仇报不报？

要宣传日本的仇恨增加凝聚力，又不要鼓励愣头青去砸日本车，宣传上采取的折中说法是日本人民是友好的，坏的是日本军国主义。这种宣传表面上有些牵强，日本人民不也曾经为军国主义摇旗呐喊。但背后的逻辑很巧妙，兼顾了爱国主义民族主义的凝聚力，又避免了搞过头在无谓的对外冲突中消耗国力，浪费和平发展机会。

官方说，好战必亡，忘战必危。这两句话缺一不可。

中国对于日本主权的尊重，不能说没有，但是也不多，日本既然认为日军在中国的领土上遭到中国军队的抵抗是一种合理的战争理由，那想必中国的无人机在日本的领空被攻击也是合理的战争理由。

别忘了，无人机丢起来，比人容易多了，你没干扰，我无人机怎么掉了？你跟我的登陆舰去说吧。