富男平均单刷几十个燕妮

高阶富男更是单刷1000个燕妮

普男惹不起富男，只敢和普女万古长战

普男还以为富男和他是一边的也是黑色幽默了

很多女人会很奇怪，为什么男性最近反应这么激烈，而因为男性反应激烈，男女对立也越来越显著，这是为什么。

有些人会说，这是经济原因，这是房价原因，这是因为生活压力大了大家都不愿意放弃例子，要锱铢必较。

这当然是原因的一种，但我还是需要指出另外一种很重要的原因，那就是女性坏的太守规矩，所以导致整个女性群体被牵扯进来了。

什么意思呢？

我们首先要承认一点，群体人数多了一定有好有坏。所以男人中一定有坏人，女人中也一定有坏人；长得好看的人中一定有坏人，长得丑的人中也一定有坏人。

那么，男人中的坏人，往往都出自于不守规矩。所以他们身上的标签就是不守规矩的另类，和男性没多大关系。

比如说，一个男的，他偷窃，抢劫，强奸，杀人，犯下了等等一系列罪行，那么他触犯法律了，他和我们正常的人民群众就分割开了。这个时候你把他拉出去打靶，还是关进监狱劳改十几年，都很好，没有人会反对。

而这性别互换也是一样的，曾经的女性触犯刑法，那么她们的错不会影响到女性群体，大家都知道，任何群体里面都有这么一种人。

但女拳就不一样了。

她们其实很守规矩，她们没触犯法律，你没有办法把她们和所谓的正常女性分割开来，最后结果就是男人只能把对女拳的态度扩散到所有女性身上，进而形成了男女对立。

什么意思呢？

比如，朱军案里面的诬告者，有没有这么严格的触犯法条？实际上我们看到的结果就是，法律没有办法约束她，她实际上成为了法外狂徒。

而其他一切诬告的女性，闹得这么大的，都成了实际上的法外狂徒。

比如追风小叶那件事，里面两个女人，很严格的触犯了刑法吗？没有。她们的行为严格追究起来，你没法管也没法判。

但是被她们伤害的男人呢？朱军事业尽毁，生涯末期自证清白才重新出山，但实际上和他巅峰比起来差了太多。我都不去说他精神受到的打击，遭受的流言蜚语。

而追风小叶，更是为了维权，工作没了，女朋友也和他分手。（他的公司和女朋友都支持他维权，但是维权太困难了，导致没办法专注现实）

我们会发现，这些女人，随时都会在规则内，对男性造成不可挽回的极大伤害，而且不付出任何代价。

比如ghg，谁想出来海澜之家，舍得酒这种企业找杨笠代言的？只能是这些企业里面的某一些女性。

然后企业业绩一塌糊涂，女性美美隐身，她们可什么都没做错。

比如以前大家说“她一个女人清白都不要了，会诬告你吗？”

后来大家发现，怎么乱搞的这么多，所以就只能把对女性的这种天然信任结束掉。

这就是男女对立产生的一大原因，那就是女拳她们对男人造成伤害的时候，行为路径和普通女性区别不开来，利益关系也区别不开。

所以也就有所谓的“女权就是女拳”的说法，而我也认同，这两者根本就不能区分。

其实说的更明确一点，

就是当有一个群体，她们整体可以躲避法律惩罚的时候，就必然会有其他的应对方式产生。

如果你要搞“同意可以撤回”，那么只能所有女性做的任何承诺都无效。

如果你要搞“女性作伪证无责”，那么以后男性证人证词力度必然远大于女性证人。

女性要的太多了，如果所有女性都能够在规则内对男性造成他们不愿意承受的伤害，那男女对立怎么可能不严重呢？

所以有个学妹对我说：“你不懂我们女性的恐惧。”

我说：“我懂女性在恐惧什么，但你不懂男性在恐惧什么。法律站在你们恐惧的男性的对立面，但可不一定站在我们恐惧的女性的对立面。”

所以，严惩犯错的女性，把她们重新纳入规则中来，才是平息男女对立的最佳方式。

朱军事件中的弦子，二十年有期徒刑；追风小叶事件中的两个女性，公开道歉，经济赔偿；女方出轨，彩礼全退双倍赔偿，女方原因未结婚，彩礼全退双倍赔偿。

这是平息男女对立的最好方式。

女性消费萎靡了呗。咋着你们还真以为光靠网上吵架就能改变舆论风向？

十几年前经济高速发展。一方面，男性觉得日子越过越有盼头，倾向于把钱用于投资或是赚钱养家，以期待未来更大的收益。因此从社会风气上男性就偏向于投资或保值，而非消费。另一方面，一部分女性吃到了那啥泡沫的红利，导致她们有很多余钱消费。由于经济脱实向虚，很多人钱来得太容易，所以在婚恋中他们就更舍得花钱，这就导致一部分女性的钱来得太容易。因此，虽然按照女性劳动参与率来看，当时的女性并不比现在赚更多的钱，但由于她们消费欲更强，商家在她们身上能够赚到的钱更多，所以就更倾向于讨好她们。大家可以回想当年的舆论氛围：说到“逛商场”，你们的脑海中是不是总会浮现一个女生饶有兴致地在各个门店前逛，而她的配偶提着包挽着她的景象？说明这时候的女性消费能力是远超男性的，所以讨好女性对商家更有利。

然而，这种“她经济”有一些致命的问题。第一，吃到时代红利的女性其实仅仅是很小一部分，但她们贡献了大比重的消费与更大比重的声量。而相较于她们，生在广大劳动人民家庭的女孩子实际上并不能享受到这样的生活，但商家的宣传把这一小部分女生的“好命运”宣传成了女性的常态，无形中吊起了很多分辨能力不强的女孩子的胃口。第二，这种“她经济”的存在有一个重要的前提：那就是这种“她经济”是建立在“前·后现代主义”（md谁想出来“后现代”这种b词的，简直就是学术毒瘤）社会氛围的基础上的，即建立在“伴侣关系中双方对对方的爱与责任”这样一种“建构”上。然而后现代主义的一大特点恰恰是“解构”。也就是它不加批判地质疑一切社会中存在的概念，并且用更加符合资本主义商业逻辑的观点去替代它。举个例子：有一天，妻子主动做了一桌好菜。丈夫加班回家，看到这桌好菜，感叹道：“哇！老婆你也太棒了！我能娶到你一定是因为上辈子拯救了地球！”，妻子很高兴。按照十年前的观点来看，对这个场景的解读就是妻子想让丈夫高兴，做了一大桌子菜。丈夫在高兴之余，能够体谅妻子做这一桌子菜的辛苦。但按照现代流行的观点来看，妻子提供了家务劳动，而丈夫提供了情绪价值，二人对这样的交换很满意。两种解读之间的变换过程实际上就是一种“解构”的过程。人们不再从以往的“爱与责任”的视角去看问题，而是从“价值交换”这样一种商业视角来看问题。我不评价这种转换是对还是错，因为一些人把一切看成价值交换实际上也有他们的苦衷。我只陈述这样一个现状，那就是原有的“爱与责任”的视角，不能说完全打破，但也很大程度上被撼动了，从而导致被解构后的视角在当今互联网上大行其道。这就导致“她经济”在逻辑上就不符合后现代的舆论氛围，因此会逐渐萎靡。

因此，“前·后现代”社会关系的解构，伴随着时代红利的枯竭，导致了这种依赖于恋爱关系的女性消费的日渐枯竭，而“她经济”也便逐渐失去了其存在逻辑。那么为什么商家会任由这种解构发生呢？一方面，他们避免不了。过去的超额利润已经让这些商家的体量超出了他们应有的水平，所以在消费力萎缩的时候，商家只能采取愈发极端的方式来吸引更多的消费者，以保证自己的存续。就像蝗灾里的蝗虫，明知再这样挤下去，还没吃到食物自己就要被挤死，也要拼命向前挤来让自己的生命尽可能长一些。另一方面，在解构中，你我这样的男男女女可能成为输家，但商家永远不亏。具体到“她经济”这件事上，虽然“她经济”倒下了，但是由于这种解构而“解放”出来的（我愿称之为）“他经济”和“新她经济”诞生了。

首先，还记得开头说的“男性偏向于投资或保值，而非消费”吗？一方面，经济的萎靡让这件事变得越来越难且越来越痛苦。另一方面，解构主义大大削弱了男性的责任感，让他们更有意愿把钱花在享乐上。由于男性的整体收入本来就高于女性，在同等的消费意愿下，男性实际上能够贡献更为恐怖的消费额总量。这就使得“讨好男性，然后赚取超额利润”成为了可能。在这方面，一个重要的例证就是二次元游戏及其周边的收益率。我认为这个行业的一个最“伟大”的创新就是更改了二次元游戏的锚定标准。他们通过舆论宣传，成功让“二次元手游消费”与“花钱玩游戏”这件事解绑，而和“为伴侣消费”这件事绑定。试想一下，648元人民币用来买游戏，那可以说是一个恐怖的开销了。但是用来给女朋友送礼物，那是不是就显得亲民了许多？因此，本来很有可能大概率进入两人小家庭金库，再在不同时间通过各种不同类型消费进入各行各业不同商家口袋的钱，一次性地进入了一家商家的口袋。就这样，通过解构男女关系，商家实际上获得了一个空前的消费市场，而这个市场以往根本无法想象。这也是为什么近段时间出现了多个“商业体靠谷子店来盘活”的言论。

其次，“她经济”也并没有死。由于中国几十年来女性权益的发展，女性受到了更好的教育，从而为社会创造了更多的价值。因此，女性通过自己的双手赚取的钱也越来越多。而她们本身也没有赚钱养家的传统，所以也会将这部分财产用于享乐消费，同样形成了后现代商业逻辑下的一股新兴消费力量，促成了一种“新她经济”。说她们新兴，是因为资金来源变了。由于钱是自己挣的，花钱的时候也就更为谨慎。因此，“新她经济”的消费目标实际上是瞄准了高性价比的物件。这也是为什么“轻奢”之类的概念会成为新的潮流。举个例子，为什么花溪子的眉笔“这么多年都是79块，哪里贵了？”的言论会遭到众多消费者的批判？那就是因为“新她经济”与“她经济”的内在逻辑不同。“她经济”时代，商品的价格是锚定男性收入的。而且不是男性平均收入，而是赚取了时代红利的那部分男性的平均收入。而“新她经济”时代，商品的价格要和女性收入看齐。两者之差就是李佳琪之问的答案。

看到这里，有的读者会想：你之前的论述顶多也只能得到“比起以前，如今的商家更倾向于讨好男性与女性为自己花钱”的结论呀，这和男女对立有什么关系呢？本可以没关系的。想要讨好男性，那就把商品质量做好，外形弄酷。比如几个手指就能拎起来的极致轻量化的公路自行车，比如能钓大鱼的鱼竿，比如在游戏里做出大山一样的天兵天将的物理效果，或者塑造出能开机甲的可爱萌妹的人物形象。而想要讨好女性，那就把商品的性价比拉上去，增加对生活的舒适度。例如少女心的键盘、颈托、按摩仪之类的，各式各样好吃不贵的零食甜点，以及内容精彩深刻的电视剧。

事情本该如此，但是大洋彼岸精通社会心理学的商业精英们为商家们提供了一个更加高效的办法。因为人这种生物，归根究底还是一种社会生物，所以即便是后现代文化已经解构了旧的集体与旧的“道德与责任”之后，人还是会倾向于抱团取暖，形成新的认同。既然如此，那为何不利用这一点来赚点钱呢？于是就出现了身份政治。身份政治究其根本就是用简单的标签代替复杂的理论来细分人群。比方说，假如你要和人说“你是无产阶级”，别人肯定会奇怪：为什么我一个码代码的和矿工、和外卖员、和发动机设计师是同一类人。那你首先要讲明白什么叫生产资料，什么叫所有制，然后让他明白，哦，我们的共同点就是自己不拥有自己的生产资料，所以一旦拥有生产资料的人不雇佣我们，我们就连继续生产的资格都没有。这时候，这个人才会说：哦，原来我们这些人的命运确实是休戚与共的啊。讲到这里，大家数数我写了几行了？但反过来，你和一个人说“你是男人”，那这个人可能会说“废话，我还能知道自己是不是男的吗？”再复杂一点，你和一个人说“你是gay”，这个人可能会问“啥是gay？”然后你只要解释一番“喜欢男人的男人就是gay”，他就会意识到“哦，看来我确实就是gay”。你看，评价标准如此简单明确，以至于随便找一个人来，他都能清晰地判断自己处于哪一个阵营。因此，尽管女权或者LGBT的学术理论已经发展得非常复杂，但这并不影响“判断自己身处哪一阵营”这件事所需的门槛。也正是因为如此，身份政治在划分群众方面相当奏效。

对于商家来说，当商品的目标用户被框定在一个身份标签之下，商家就可以利用这个身份群体的意见领袖的力量来推广自己的商品。这样，即便商品本身的质量可能平平无奇，但在身份政治的加持下，陷入身份政治的群体会出于支持该群体的意见领袖的目的而自发地购买该商品。那么，如何加强身份认同，以及培养意见领袖呢？人类数千年的历史已经告诉我们答案了，那就是塑造一个共同的敌人。综观当下舆论场中的种种身份标签，你会发现任何一个标签实际上都存在一个所谓的“敌对群体”。例如“男人”与“女人”，“性少数群体和有色人种”与“顺性白男”，“米游玩家”与“反米群体”，“A运动员的粉丝”与“B运动员的粉丝”。通过不断煽动群体间的对立，不同群体之间就会各自形成坚实的小团体，从而便于不同类型的商家攫取经济利益。因此，大家渐渐发现，只要构建起利于商品推广的身份团体，就有机会赚取本不该赚取的超额利润。因此，各大媒体平台也就有动力去推动身份之间的相互对立。而男女对立，就是这些对立中的一种。这也就是为什么知乎和小红书分别会变成“男厕所”和“女厕所”。各位只要留心一下两个平台各自在打什么广告就明白了。

总结一下，男女对立的问题，本质上还是经济问题，是商家和平台为了吸引目标客户，而制造的身份议题。不管是七八年前女拳盛行，还是现在的男女对立，虽然风向变了，但商家永远不会输。至于输家是谁？留给各位思考吧。

因为正态分布的均值偏移了。

一群人的政治观点近似服从正态分布，中间派多，极端派少，并且以某个程度为界左右对称。

很多人观察到网上出现大量女权，现实中仍以正常人居多，其实这是很普通的现象。

可以用这样的数学模型解释：假设三倍标准差之内属于正常，如果男女性观点都服从同一个分布，那么 99.73% 的人都在正常的范围内。

现在男性的正态分布保持不变，女性的正态分布右移一个标准差。

此时在男性认知中的“极端女权”从约 0.3% 增加到约 4.5%，翻了 15 倍。所以在网上看到的极端言论也会大概变成原来的 15 倍。

但从整体上看，正常人还有 95% 左右，所以日常生活中感觉不到明显变化。

这说明女权带来的问题不存在吗？不是这样的。一个国家一半的人口，她们观点的平均值发生了偏移，足以带来政治、经济、文化的全方位改变。偏移所带来的矛盾，也至少要乘上千万级的因数。这就像全球年平均气温一样，再微小的变化也足以引起重视。

借助这个模型，我想说的是：我们所面临的问题不是一小撮人在搞对立，而是整体的偏移、整个社会共识的撕裂。

如果现在还觉得这种现象和自己没有关系，那么马上就会被社会共识抛在后面，即网友戏称的“跟不上版本”。就像所谓“理中客”，原本是正常人的代表，现在成了两边攻击的对象。原因无他，女性偏向一边，男性偏向另一边，还留在中间的自然就脱离了“自己人”的范围。

因为房价。

这问题下的大家似乎全都选择性的忽略了现实——中国女性不是第一天获得工作权利的，结婚要求买房也不是最近几年才出现的风俗，甚至连网络也不是最近几年才普及的。

为什么男女对立是到最近几年才爆发的？

因为赶上过低房价时代的八五前男性，已经大多退出婚姻市场了。然而他们导致的遗留问题却并没有被解决。

什么是低房价时代？北京现在房子的均价是五万一平，然而在2005年的时候，二环房价也才八千一平。

在那个时候准备结婚的七零后男性，其实是并不太在乎女方是否要在房子上加名的——因为事实上的也没那么值钱。当时的婚姻市场固然也很看重资产，但是到底还是更看重人的本身。因为房子并不难买，小夫妻一起攒攒钱总会有的。

05-15年之间，房价进入了上涨的快车道。然而那时候舆论的主要方向，是批判有关部门控制房价不力，又或者指责丈母娘推高了房价。当时的房价属于夫妻双方一起勒紧裤腰带也还能买得起的水平（哪怕是15年上半年，北京的均价也才两万五）。所以虽然开始出现相关纠纷，却还不算激烈。

15年之后，众所周知的房子已经属于是双方两代人加起来倾家荡产也不一定能买得起的了，然而这时候矛盾还没有完全爆发。

为什么呢？因为在低房价时期上车的那部分人还没有退出婚姻市场，甚至他们中有一部分，还趁机又重新进入市场了咧。

是的，有一部分八五前男性，凭借资产优势，在中年又换了老婆了。毕竟他们跟那些买不起房的年轻人比起来，优势实在是太突出了。

为什么在这个时间段内出轨小三的社会问题愈演愈烈，为什么女性开始流行“爱大叔”，大家真不明白这背后的原因是什么吗？

一个80年出生的男性，可能在2005年花五十万在北京四环购买100平的房子用于结婚，这个房子到了2015年之后，很可能就价值五百万了。这个时候他才35岁，他比起25岁的没房男，其比较优势是显而易见的。

毕竟那个25岁的没房男，到了35岁，99％的可能还是买不起五百万的房子。哪怕是买了，也是背了巨额贷款的，怎么可能跟那位35岁男比？

这批男性的存在，让婚姻市场的无论男女都出现了误判。从年轻女性角度来看，只要放松年龄限制，就可以收获高资产男性，她们对年轻男性的要求必然更严苛。从年轻男性的角度来看……这就很有意思了，他们中很多人，误以为等自己30多岁有房了，就会变得很抢手。

然而实际上那批八五前男之所以抢手，是因为他们曾经低价买到了房子，所以才建立了对年轻男性的比较优势。没赶上低房价时代的，哪怕等到35岁，买了房也是背着大额贷款的，跟小自己10岁的年轻人比起来能有啥优势可言？

另一方面，由于有大量的八五前男背叛了婚姻，女性群体对婚姻的信赖感大幅度降低了，网络上大婆打小三的风气盛行，对男性的忠诚缺乏基本信赖。这批70-85年出生的中年人的女儿，恰好是95-10年出生的，这批女性对男人的看法会是怎样的，诸位应该能猜到吧？

到了现在，高房价时代已经过去将近十年了，想换老婆的低房价男几乎也都换完了。婚姻市场上高净资产男性成了绝对的稀缺品。那批误以为自己到了30多岁有房了就能吸引年轻姑娘的剩男美梦破碎，年轻男性指望女性主动降价以迎合现在的市场，年轻女性却因为对婚姻，或者说男性忠诚的普遍怀疑而更加谨慎。

更何况，以前的女性结婚都是要求有房的，为什么到了这一代，她们就不可以要求了呢？如果结婚的时候不要房子也不要彩礼，将来男性一旦背叛了，可怎么办？

总结起来就是，在现在这个高房价时代，男性希望女性能够共担压力，女性却因为对男性基本信任的缺失，即使是选择独身也不会选择跟低资产男结婚——哪天他发达了，也是会换老婆的啊。跟着他吃苦受罪生儿育女他也不会感激，跟他图个什么？

更何况，那不是还有在这之间吹风点火转移矛盾的吗？十几年前大家买不起房骂的是有关部门，现在骂的又是谁？引导大家去这么骂的，看看他们的zz倾向，不就知道了吗？

可能我就是所谓的“温和派”，即使在互联网舆论对立看似非常严重的今天，我依然认为男女对立是个伪概念，只是情绪发泄而已。

我遇到的大多数对立场景，在我看来大家只是“厌蠢”，而不是厌男或者厌女。

比如那个妇女报家庭主妇年薪一百多万，造出这玩意儿的人，是真的蠢到一定程度了。而我在厌恶这种言论的时候，厌恶的是女性吗？不是，我厌恶的是这帮子制造以及相信这种言论的蠢货们，而这些蠢货里边，不只包含部分女性，也包含部分男性。

是的，真的会有男的信这种玩意儿，但我不会因为他是男性，就不厌恶他的这种愚蠢。

女方视角也是一样，我一时想不起来太好的例子，就举个“女的就该蹲家里相夫教子”来说，信这种言论的，不只有男性，也有女性，但你们会因为她是女性就不厌恶她们的这种言论吗？

所以你看，这事儿不是拿性别划分的，是拿具体的事情和立场划分的。

这就像有时候我在好好说话，然后跳出来个人说，男的不让高铁卖卫生巾。我就很迷，我并不反对高铁卖卫生巾，而且我也相信像我一样不反对这事儿的男性很多，我们在这种事情里边，是被裹挟进去的，而并不是对立方。

“二营长，把你的意大利。。。面拿出来，给友军尝尝鲜。”

比如我举一百多万的家庭主妇的例子，不是想证明女性蠢，只是想说明有些人蠢，我举有人说女的就该相夫教子的例子，也不是想说男性蠢，也只是想说有些人蠢。

遇到蠢人，厌蠢，很正常，遇到蠢人，你厌恶这个蠢人的某个属性整体，这不正常，这玩意儿就是互联网早期地图炮的变种，只不过地图炮变成了性别炮。

我，一个北漂的河南人。

河南人的地图炮大家应该多少都有耳闻吧，直到今天，中华大地上还流传着“大豫通宝”的传说。

现在提起来是个笑话，但是搁在十几年前，我刚北漂的时候，是真的会有面试官听到我是河南人后，半开玩笑的说，河南人口碑可不咋地啊。

但是，so what？来都来了，不妨聊一会了解一下吧。聊完也就好了，我是谁，我是怎样一个人，并不是“河南人”这一个标签就能决定了的。

性别炮也一样，你看到一个言论，下意识的想找个标签，结果你沉迷性别叙事不可自拔，一眼就看到了对方的性别，于是你很激动，“开炮！”，然后呢，跟地图炮一样，一地鸡毛。

你厌恶河南人，你厌恶的是全体河南人吗？其实并不是，你厌恶的是部分作奸犯科的河南人，但你为了厌恶河南人，甚至去查了查警方的犯罪统计数据，试图证明河南犯罪率就是高，你觉得你赢了，你获取了真理，然后你出门被自己老乡给劫了，“这不是我老乡”，你想，“这肯定是来我们这打工的河南人，别看他说我们的方言，那是他来了以后学的，他祖籍肯定是河南的”。

如果你关注性别对立，你会发现“精神男人”和“精神女人”，意思是背叛了自己性别的同性，这个概念跟他妈“来我本地打工的河南人”有啥区别。

互联网发展二三十年了吧，九年义务教育普及好几十年了吧，就这么点逻辑关系，依然整不明白。

毛选第一卷第一篇，就是在教我们分清敌我。我们尊称他为“教员”，可是教员的第一课，又有几个人真的听进去了？

地图炮，性别炮，未来可预见的性取向炮，对，LGBT们，都差不多，资本家手里的牌，就那么几张，翻来覆去的打，能拖一天是一天。

劳动最光荣。

不是他妈的男人光荣或者女人光荣，也不是他妈的河南人光荣或者北京人光荣，不是同性恋光荣或者跨性别光荣，是劳动人民最光荣。

光荣的是劳动者本身，而不是这个劳动者的籍贯，性别，性取向。

资本家一直在玩弄舆论，想污蔑劳动人民，你看看现在的影视剧和文学作品，都什么价值观，永远都在塑造捞女捞男，霸道总裁和穷且邪恶的男二，富家小姐和穷且绿茶的女二，穷这件事，他妈的被塑造成了原罪。

穷怎么了？该被指责的是懒是坏是恶，从来都不是穷。

扫大街的大爷，和坐私人飞机的许家印，谁更光荣？

不劳而获，才尼玛是原罪，从来都是。

无论你开地图炮还是性别炮还是性取向炮，都他妈是纸老虎。

性别对立，闹剧而已。

老子一个根正苗红的共产主义接班人，你让我去对立我妹？对立你大爷！