把中国人的文明程度拉低到半野蛮人的程度，人为制造一个“文明黑域”，再用野蛮人的黑暗手段残酷镇压，以维持满清的颟顸统治，这是满清的国策。

因为知识分子才是民族情绪最强烈的一批人，他们识字，也了解民族历史，知道辫子是被鞑子强加于汉人的，所以统治难度比愚民高得多。再比如酋首雍正乾隆对士大夫较多的江南地区特别反感，仇恨“浙江习气”，也是出于此原因。斯慈父枪毙波兰军官，知识分子，公务员等精英阶级，为的是更好奴役控制波兰人，道理是一样的

因为努尔哈赤比我懂更比你懂。

他在辽东干的第一件种族屠杀就是杀汉人秀才。

他是知道杀死一个民族的知识分子是毁灭一个民族最直接的办法。

好处就是即便到了今天，仍然有蠢货不相信自己民族的读书人，发狂的去爱他的异族主子。

读过书的不好唬，也不好骗。

深层次的目的在于，满洲人试图解决汉人反抗被奴役这一问题。

也就是经历了鲜卑人、契丹人、女真人的汉化、半汉化、去汉化等等尝试后，满洲人这一新兴东北亚族群为了稳定的奴役汉人，走的是一条比较复杂的路线。

在衣冠发型方面对汉人实行满洲化，而在语言文字方面对自己实行汉化。

那么出于文化话语权的原因，关闭私塾可以减少汉人的文化程度，就能减少汉人对汉文化的话语权。配合持续不觉得文字狱，以及满洲官学的普及，汉语汉字就会成为满洲人主导的文化。

满洲口音的汉语将成为新的官方标准汉语，满洲人解释的儒家经典将成为标准解释。

当然，由此带来的问题可能是满洲人的精神风貌发生改变，以及失去了原本的加密语言优势，这也是乾隆时期提倡满洲人加强国语骑射，也就是满洲语满洲弓的学习的原因。

当一个汉人从小到大都是满洲服饰发型，学的都是满洲人解释下的传统文化，被灌输的都是服从性测试，自然就不懂得反抗了。

试图让汉人彻底愚昧化，这样满蒙特权就能保证了，能看懂的字少了，提及清国屠杀暴行的书籍你也就更加看不懂了。

越愚昧越无知越没有民族意识，就越适合当奴隶。

满清连天坛的药铺茶馆雍、乾、嘉三代三令五申都没有办法关掉。最后也都认了天坛种药的问题。

这还是满清皇帝一年会去三次的地方，每二十年，要为这个事情发飙一次下个命令整顿，但是这么重要的礼制建筑成茶馆和药铺就是无从改变。

各路反清复明的英雄好汉们，就在南城活动。终清一世也没干掉南城的反清会社，还让人摸进一次紫禁城。

一个更简单的例子，大清律明令禁止汉人集会。但是北京城的行会都是公开活动，每年还敲锣打鼓去妙峰山上香。都不掩饰自己的存在。行会决议章程变更都去东岳庙立碑。真认真这些人都要死。大清律明令禁止的事情都如此，何况根本没规定的事？

四九城内的糟心事都放弃治疗了，还管得住湖南乡下的私塾？你的行政能力强到这个份上，本身就需要大量认字的人，你又怎么让人当文盲呢？

话说回来如果秦汉的识字率比满清强，那么秦汉就能搞科举制。秦汉可不是你花钱就能买到二手四书集注的时代，你要怎么比满清识字率高。

最后问一句啊，《大清律》哪个条文，《清会典》的哪个判例说了自己教孩子斩立决？某些人能不能别撒泼了，文字狱判例都一堆，谁tmd的教孩子认字被杀你说说？

并没有大量关闭私塾学堂，只是关闭了汉人可以学习的学堂，基本剥夺了除包衣和旗人之外的汉人教育资源，这个过程是顶层设计的系统性地减少汉人的受教育程度，这个过程持续到清末，清国的识字率此时已经降至0.67％，基本在底层完成了去文化，以至于民国的开国之艰难，团结底层人民难度骤增，不得不与地主买办大量妥协，一大堆的先天不足，最终使得孙先生在不断的试错中带着一身伤病和遗憾退出了历史舞台，而民国随着孙先生的退场也重新开始扮演起清国的角色，彻底和人民对立起来了

清据时期，整个华夏的文明成果遭到了前所未有的大毁灭和篡改，包括四库全书在内，存在大量文化灾难，天工开物，营造法式…等等诸多工具性书籍基本全部失传，华夏的痕迹头一回只能去日本和朝鲜找，通过系统性的制度设计，将明代的八股进行了特化改造，变成检验服从性的工具，并以此为基础系统性地对华夏文明进行有组织的篡改，毁灭，用更加低劣的兽性对华夏文明的道德体系进行解构，用低劣卑贱的兽性取代人性，将一个个人变成兽，使得底层的百姓的一生只剩下活着，吃饭，交配，变成麻木不仁的行尸走肉，清末文盲率达到了十分可怖的95％，识字率0.67％。如果在放任其存在，东亚只会是下一个中东

幸天不绝炎汉，这样的事情不能再发生了，这种非主体民族统治的国家，存在即错误

一个西伯利亚联邦就因为会说汉语，引得一群21世纪上杆子包衣趋之若鹜，连日本人和朝鲜人都看不上的一帮西伯利亚人，国内一帮人居然一口一个：“咱乾隆/康熙爷。”

西伯利亚联邦窃据中夏两百年，这群人让革命军突突得十不存一，结果一帮八竿子打不着的人为了自己那点优越感，在中夏的伤口上疯狂撒盐，这群西伯利亚人曾迎关东军试图复辟，西伯利亚联邦遗毒至今，真的难以想象，说是病毒都不为过，存在即错误

一口一个：咱康熙/乾隆爷的。说真的，祖宗180代的脸都让你们给丢尽了，先辈自几百代人改造东亚这片土地，封疆拓土自强不息，让华夏成为世界第一大民族，结果后人跑去认那帮600多年前才来到东亚，因中夏内乱偷窃社稷的西伯利亚鞑贼，美其名曰：民族融合，民族团结。

笑死，那康熙也是民族罪人，谁让你抵抗伟大的沙皇一统天下的？

我愿称之为“县长夫人史观”或者“币池史观”

所以西伯利亚人来了，他们喜迎王师；英国人来了，他们喜迎王师；俄国人来了，他们喜迎王师；日本人来了，他们还是喜迎王师

真给我整笑了

有没有发现清朝没有昏君，因为历朝历代的皇帝都是想办法提高自身能力、治国水平以及开启民智的方法强国强种。

清朝是唯一通过弱民术来加强统治的：一是弱体术，这是康熙干的，把一日三餐改成一日两餐，明朝末期崇祯皇帝时代，中国人在西方眼中是高大健壮的白人，到了清朝康乾盛世时，中国人都是弱小的黄皮猴子，成了东亚病夫。二是弱智术，就是题主说的，读书人衰减60分之一，历朝历代的朝野之分在清朝没了，在野的读书人基本绝种了，连修县志的人都没了，所以清朝皇帝都成了没人批评的圣君。

很明显，题主所说的不过是谎言。

湖南石门县志，有多个版本，在清代顺治、康熙、乾隆、嘉庆、光绪等时期，均出版过县志。

但无论哪一个县志，它的编撰体例是这样的：

历代的县志仅仅只介绍义塾，即义学。而绝不会涉足到“我们县有多少私塾”这样的一个话题。

不仅仅石门的县志如此，其他县的县志也是这样的。不光光清代如此，就是明代也是同样如此。

所以说，绝对不可能有一个县志上写道：我们县旧有私塾N家，康熙时有私塾N-家，乾隆的时候仅仅有私塾一家。

要不然，给你本光绪年间的石门县志，你找出一个私塾的数据来给我们瞧瞧？

而义署，或者说义学，是元代黄庆年间由石门人吴英修建。

义学同样恰恰是清朝做的比较好的地方。因为义学具有公益性质，而各地的大多数义学，大都是在清代创办的。就比如石门

你要说：是不是民国往后的县志统计了。

这样说的话，也未免太搞笑了，1911后县志关于明清教育的一部分，依据的还是旧县志。旧县志没提的私塾，这些县志倒是提到了。就比如1993年县志：

县志的编撰者也没有能耐跑到崇祯或者康熙时数一数历代有多少私塾。

你要说：这不，县志上只说的清末，而没有提到清初，或者明代。一定是编撰者替满清统治者掩饰。

这就需要你拿出一点点基本的逻辑来了。

清代，石门县书院大兴，书院是一个“聚众讲学”的地方，清代统治者不去管理聚众讲学的书院，却去挨家挨户查禁私塾，他们是傻不是。

若是一本县志不够，一个县的县志不够，你去查阅别的县志。

就比如，顺便给你找一个定边县，定边的县志是这样写的：

定边清朝，始见塾师招徒授业。计清康熙年间有倪兆基；雍正年有牛际隆、张大一、刘琦；乾隆时有牛荐、梁特用、刘时、刘忠、刘汝彬。后3人最受人推崇，俱品学皆优，课徒多有成名者，时人并称“三刘”；嘉庆时有王昇、王训、邹琳、马慎言、苗秀等。民国时期，私塾仍盛兴不衰。较有名者是白衣寺、南龙王庙等10余所。其学制、学科设置、教学时间等，均不遵官方定例。私塾一直沿袭至50年代初。

可见，私塾到晚清时才开始繁荣，这并非是石门才有的特例。

以上的，足以证明题主是在撒谎。

清朝真正管制的是书院，而对书院的管制，清朝也不过是沿袭明朝的方式而已。明代曾经多次毁弃书院，就比如张居正，他眼中的书院是：“勿许别创书院，群聚徒党， 及号召他方游食无行之徒，空谈废业。”

这种对“群聚徒党”的恐惧，是所有封建统治者的普遍心理。然而，在这种普遍心理之外，还有用儒家思想教化天下的普遍心理，更加有封建统治者需要学校培养大量的官僚的客观需要，甚至还有地方官员出于政绩的需要。

这决定了，无论是明清，对书院的禁止都不可能持续下去。因此，各地书院的恢复和新建，都是非常快速的。

就在石门县志中，我们看到的就是书院这样的盛况。

至于题主说的械斗中双方5000多人没有一个人会写自己的名字。

想必也是题主编的，县志中当然不可能存在这样的史料。

为啥我说是编的，因为晚清械斗之所以泛滥成灾，根本原因就是在于地方官府的腐败和不作为。诉讼问题得不到公平的解决，双方才会有私斗。

而在题主眼中，知县都要作为到“登记两村五千多人”的地步。

这样一位知县，呵呵，恐怕是挖遍中国所有的地方志，都找不出的。题主是真的以为，登记五千多人，还是刚刚结束械斗的村民，是清代的县衙能够做到的一件事情，敢做的一件事情？

这种依赖谎言，编造史料对清朝的批判，实在是知乎的耻辱。

说句难听的汉人四个亿，满族几百万，这都能让他们统治二百年？18世纪满族是有加特林还是原子弹啊

不关闭私塾，怎么保证朝廷大员一半是满人？

伟人曾说过:如果路线错误，知识越多越反动。

满清入关统治中原，这就是“路线错误”，为了保证满清路线永远正确，必然要打压知识分子。于是清代《大清会典》规定：“凡私立书院，不问私、公、寺、道之名，皆禁止”。

清朝之前的中国是儒家社会，清朝则是奴家社会，满清对民众的思想禁锢程度简直令人发指，洋人记录里描述的清朝百姓都是行尸走肉就是这么来的。

我要是清朝皇帝，为了保障我大清万代，我也会关闭私塾，换你你也是。

关的是漢人的学堂，侵略者自己其实很重视对后代的教育，实际上他们也没有停止对外部世界的情报搜集和技术学习，不过仅限于他们自己人。

关学堂的目的是为了进行文化种族灭绝，从而让漢民族退化至愚昧状态，与之配套的还有大规模的书籍毁灭、历史篡改和文字狱。

在思想方面，他们对儒家思想进行改造，去其精华，发扬其糟粕，最终形成了不讲华夷之辨，不讲权责对等，单方面强调无条件忠君的满清儒家，然后逼迫漢人精英阶层学习，使其成为维持殖民统治的工具，当然，漢人精英在侵略者的殖民体系下也永远只能当工具人。

当然最重要的还是在军事方面：

首先是资源层面，对战略资源进行垄断，通过限制漢人迁徙，将漢人隔绝于东亚产马区之外，从而实现对战马的垄断，使得漢人即便反抗也永远无法在野战中取得机动性优势。

其次是社会层面，他们极力摧毁漢人民间的自组织和结社，从而维持漢人社会始终保持在一盘散沙的状态，难以发动有效反抗，同时侵略者自己人住在殖民据点内，保持全民皆兵，从而实现高组织度职业军人对低组织度平民的军事优势。

最后是技术层面，之所以闭关锁国其实就是为了进行技术封锁，最重要的就是隔断漢人获得外国先进火药武器的渠道。

以上政策均为daising gurun 的国策，从效果上来看，这些政策都取得了成功，最后也是随着时代变化，他们无法再维持这些政策，才给了漢人反抗的机会。

雍正八年，提督贵州学政晏斯盛上了一道《奏为分督乡塾以端小学事》折称：

今府州县之学，取童生之通经书者充弟子员，既已言心、言性、言治、言化，虽曰弟子员，则固皆成人也，教职已耑董之。夫十室之邑、方里之乡、百家之保、十家之甲，莫不各随其村落之大小，各延师设馆以教其子弟。其教幼小之子弟者谓之蒙馆，教将成之子弟者谓之经馆。是其地固居然小学之地，其人则居然小学之人也，所谓不待建制而自足者也。独是乡塾之师，教之不得其法，入门一差，即终身难改。臣愚以为，州县四乡各有考居优等及优行之生员，俾为乡学长，就其附近所有之馆，现在所延之师，稽查而董率之。

他的大意是这些私学教化质量不行，建议利用优质生员去督办加强，重点是规范教材，排除杂七杂八的书。

雍正前批（关联的是奏報請定課式以裕人才摺，这两件是同一奏折，不知为何博物院分开展示）：

此仍系书生常谈，无济实学，何可定式通行耶。

雍正后批：

总属迂阔之见，亦可不必。

原件如下：

一群高度文明的中国人 管理成本极高

所以要进行奴化教育 这样 可以降低管理成本

至于说 识字率下降到冰点 科技衰退 文化衰退 这些都是副产物 满清酋长并不看重

他们只是看重中国人如何被更好的奴役和压榨 至于中国人的发展 跟他们有什么关系？

满清的黑暗 我们很多人并不知道 所以他们才会不断的给今天的中国人洗脑 把中国的落后归结于中国文化落后 人种落后 甩锅给我们

主要是这种异族殖民政权没可能平等地吸纳外地精英进入中枢，所以只能格外强调zyjq，为了防止汉地财富的积蓄被反清力量所用只好疯狂盘剥地方财政，导致地方z府能够用于民间教育的支出越来越少。贫穷的地方zf为了维持运行也不得不变本加厉地盘剥平民，加剧了平民的贫困以及对教育需求的降低。二者结合导致教育产业的结构性萎缩。

不过同期旗人学校是一所接一所拔地而起，让满人早早过上了义务教育的幸福生活，后世的汉人也非常骄傲，觉得这是汉人魅力时刻。

清代两百多年间，“有书院4365所，其数是唐、五代、辽、宋、金、元、明各朝书院总和的1.49倍。

批判满清这个思想没什么问题，但是要说满清完全不搞教育，实行愚民政策，压制汉人学习文化知识，这就有点偏颇，而且属于完全不了解当时的实际情况。

这个问题早就有讨论，核心内容并不是大家想象的样子。

清朝中前期的确禁止民间开办私塾，甚至在个别地方有开办私塾坐牢的政策。

这是为什么？

很简单的道理，满清希望统一思想，严禁出现反满教育。

所以，清中前期的办法就是合并私塾设书院，国家教育以书院为准。

清朝书院的教材要经过国子监审定，书院教师资格至少是乡试童生，然后要通过学官考试合格上岗。

清朝学官为县的孔庙，是儒学教官的衙署所在。

说白了，清朝学院就是官办教育机构，私塾是民间教育机构。

清朝中前期全面实行官办教育机构，打击民间教育机构。

为什么要禁止民间办学，也就是私塾？

当然各种理由都有，但最主要的原因并不是为了搞愚民教育，而是禁止在教学机构传播反满思想，反政权教育。

大家可以自行想象一下，清初的私塾教师会给学生讲什么课。

他们绝对不会给满清政权歌功颂德，搞不好一开课就是：呜呼，扬州十日祭。

私塾的教材都是自己搞的，内容繁杂，水平不一，对于清朝科举考试中的八股文学习内容因为偏离国子监教材，不易把握，容易造成本地科举考试成绩偏低。

清朝书院教师是有乡试资质的，系统学习过国子监教材，属于在政治上过关，学识上符合官学要求。

这就是公办教育为主，民间私学严控死守。

清朝这种搞法也是借鉴了明朝教育体系的教训。

明朝教育体系正好和清朝反过来，以私塾教育为主，官学教育为辅。明朝很多私塾甚至就是不为科举而设，专门学习经商、农业、工匠、实用技术为主。也就是说明朝的一些私塾就是现在的技校。

学技术没什么不好，但是忽略了思想教育，明朝私塾教师经常在教学中针砭利弊，批评朝廷，学风开放，而官办教育机构对此很少干涉。这就导致民众对朝廷颇多看法，反政权思想盛行，这也是明末农民起义规模庞大的一个重要因素。明朝政权覆灭以后，很多民众不知所措，失去了保卫明朝政权，反对满清统治的思想基础。

清朝书院一昧迎合统治阶级需求，统一教材，统一教学内容，书院学习的目的就是为了科举，技校教育基本被废止，实用技术学习被排除在正规教育之外，完全搞学徒制，师傅带徒弟。结果自然是中国科学技术发展完全停滞，与西方国家的差距越拉越大。

清朝书院制度也并没有彻底执行，到了晚清光绪年间，私塾教育松绑，全国各地私塾风起云涌，甚至还出现了以西学为主的私塾，完全不教儒学八股文，教授数学、化学、英语、物理等。

晚清国子监也逐渐式微，尤其是洋务运动后，各地开始改革废除书院，兴办洋务学堂。

洋务学堂主要开设军事、语言、工业等西方实用学科，以“西艺”为主要教育内容，但同时亦保留了具有中国特色的“汉学”课程。洋务学堂“在课程设置上除了原有的‘四书’、‘五经’等儒家经典外，增加了外国语和西方先进的自然科学知识，形成了‘中学为体，西学为用’的课程模式”。

在《清代教育与民众识字》一书中，根据考证，清代的识字率，在十九世纪中期到晚期，男性约为30%到45%，女性中，有2%到10%的人群具有读写能力。
按照这个识字率来计算，清朝识字率低限平均为16.6%至20.5%，高限为24%至28%。

拉拉杂杂说了这些，就是希望知乎应该是个还原历史真相的地方，而不是一昧发泄情绪，连基本事实都不顾了。是不是，为什么，这个基本宗旨不能丢啊。虽然这个回答注定垫底，绝大多数人不可能赞同，但我愿尽绵薄之力。

本来准备看看有多少清粉吹清朝的，结果发现一个没有，这波怕是没得洗吧。

清朝关闭大量私塾学堂其目的只有一个就是强化满人的统治，多尔衮颁发剃发令的时候，各地的反抗声音很大，尤其是江南地区的民众抵制剃发令最凶，于是就有了后面的“嘉定三屠”，前前后后屠戮平民约十万之众。

为什么唯独江南地区反抗最凶？这不得不说，江南这个地方盛产文人墨客，读书人比较多，连普通老百姓都在这种氛围下耳濡目染。古人云：身体发肤，受之父母。有了这种环境，想让汉人轻易剃发易服难度是非常大。

当时清朝的统治者却很聪明，清朝知道凭他们的力量想要长期统治汉人基本上很难，就先从读书人下手，剃发只是第一步，把有骨气的读书人都杀掉，目的就是把你们文人的骨气和气节脊梁打断，看你们还反不反抗。事实证明清朝后面很多文人都没有骨气，甘做舔狗没有下限的去舔，有骨气都被他们屠了，尽剩下这些听话的。

第二步关闭私塾学堂，让普通老百姓都变成文盲，读书可以增加民众的智慧、迅速的完成思想意识上的觉醒，这恰恰是清朝统治者最害怕的，一方面需要一部分人读书为清朝办事效力，另一方面又要遏制有太多人读书，读书人多了对于清朝统治者来说不是好事，清朝的目的就是让多数人变的愚昧、无知，才能更有利于清朝统治，本来满人就比汉人少的多，汉人一旦开悟，清朝会马上被推翻，所以才会有崇祯时期，全县有私塾学堂60多所，顺治时期17所，到乾隆时期，只剩下1所。

这事很好解释，知道吴英吗，不知道的去查查清朝的吴英案，你就知道为什么了

因为满清防汉制汉的政治需要，不这样的话，满清便无法维持自己在中国的殖民统治地位。

因为满人实在太少了，汉人都想着学满语，没人教只能这样了

禁绝汉人头脑里的反抗意识，靠屠杀只能是暂时的，并非长久之计。最好的办法就是用满洲改造并重新解释过的儒家教义统一思想，而大量存在的私塾恰恰是这种思想统一的最大障碍。所以取消也就不奇怪了。一都是切为了奴化汉人，只有这样才能保大清江山永固

试图从传承上扭曲泯灭汉人

炮哥他们村那私塾咋开起来啊？

洪秀全咋能找个馆教书啊……

第一、私塾学堂不规范，影响教学质量；

第二、消除教育内卷；

第三、兴办官学，提高教学质量；

第四、加强思想教育，消除不可控因素；

第五、避免资本的无序扩张、防止民生领域受到资本控制；

第六、确保教育公平，尽可能避免有钱人就垄断优质的教育资源。

一个县的数据能说明什么。秦末农民起义和楚汉战争导致民生凋敝，比如：

顾问御史曰：「曲逆户口几何？」对曰：「始秦时三万馀户，间者兵数起，多亡匿，今见五千户。」

所以您能得出中国人口在七年间下降了六分之五吗？

还有识字率的问题。我建议把识字率的口径定在常用汉字3000字，不然只要不是目不识丁，都能算作识字人口。考虑到古代那个行政效率连户口都需要推算，识字率这种东西就是空谈。

不过明代的阶级流动确实比清代高，从我在华夏不朽那里看到的数据而言。

东北亚民族一贯如此

强行输出自己的价值观到全世界，为什么只有东南沿海地区人在海外建立起自己的社区呢？

入乡随俗是第一步

本质上是抢劫有理与自力更生价值观的对立

大量？

请问大量是多少？

学堂分别是哪一个村的？

学堂叫什么名字？

当时教书先生是谁？

以上内容回答不出来，可以视为“大量学堂关闭”说缺乏明确证据，有造谣之嫌