梁山好汉在招安之前是政府的对立面

犯罪分子也是政府对立面

虽然不能说敌人的敌人就是朋友

但是敌人的敌人放出去

能给敌人增加麻烦是真的

所以，梁山好汉干的事儿

用陶行知老先生的名字解释

那是知行合一

而换到还珠格格主角团

放人，是在政府的对立面

又用政府的规则要求他们别再犯罪

突出一个拧巴……

水浒传梁山兵马本身就是反贼，很多人脸上都有刺配留下的印痕，别跟他们比人品，赢了也不光彩，他们本来就是贼，根本没想要牌坊。

福尔康福大人不一样，人家是皇帝的御前侍卫，有品有级，吃的就是皇粮，而且他们家可以说祖祖辈辈都沐浴着皇恩浩荡，与爱新觉罗家族之间的关系，是标准的利益共同体，没记错的话，论辈分，乾隆是福尔康的亲姨父，令妃是他亲老姨。

这就决定了，尔康去砸囚车劫法场，完全就是炮打司令部的性质，反了，成叛军了。

乾隆没为这事灭他满门，绝对说明十全哥再暴躁，依然还会看看老婆和连襟的面子，还算厚道。

结果你杀散了官军以后，还要给一帮囚犯当教师爷？以后要做遵纪守法好公民？

你自己都不是守法公民，你搁这装什么普法宣传员？仨鼻子眼多出这口气干啥？

哪个梁山军成员劫完了囚车还给人上普法课？上课那也这么上：“妈了巴子反他娘的！杀去东京夺了鸟位！”

懂了吧？福家大少爷，典型的又当又立，都婊到骨子里了。他不圣母谁圣母？

此处尔康不是一个具体的历史人物，而是被女作者的笔驱遣下的，取悦女读者的男性虚拟工具人。

此处的尔康，于生理意义上是男性，于思维方式上是女性。

“他们好可怜”——只看表面现象。

“管他有罪没罪”——不负责任，罔顾法理。

“同是天涯被囚人”——莫名其妙的“身份同理心”。

“千万不要再犯法”——高估自己魅力又享受说教感。

囚犯磕头如捣蒜——总是无端脑补自己的功德。

琼瑶的小说或者改编的影视作品，里面的男性角色在男性观众看来都非常不可理喻，无论是《还珠》还是神马《雨濛濛》，因为这些角色只是借用了男性的生理标签，其行事作风和内心逻辑是女性心理世界的映射：神经质、情绪化、内核软弱、视野偏狭。

不止一位男性观众反映，这些男性角色怎么毫无魅力啊？但这些表现又恰恰精准踩中女性的心理爽点，这才是她们想要的反应。琼瑶剧中的男性角色不需要有男性的灵魂，只需要提供女性需要的价值，情绪的和工具化的。

大学时，一个直男帅哥总是找不到女朋友，某女性好友就建议：你也学学《雨濛濛》里面的股巨 ，绝对能成为女性之友。该帅哥看完后，很客气地说：我呸。愤而复习了一遍《角斗士》。

当你拿《水浒传》的相关情节来类比的时候，已经在侮辱水浒传了。其逻辑好比：

——你肿么不哄哄我？

——娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。

——你撒币啊。

梁山本来就是反贼，跟朝廷是敌对关系，那些罪犯跟朝廷也是敌对关系。把罪犯释放了，如果他们选择加入梁山那就是壮大梁山的力量，如果选择回到社会上，朝廷要花费精力去追捕这些逃犯，也能分散朝廷注意力的作用，可以减轻对梁山的军事压力，怎么做对梁山来说都是有利的。

这是经过权衡利弊得失后做出的的合理决策，跟圣母八竿子打不着。

而福尔康是统治阶层的成员，把危害统治秩序的犯罪分子随随便便释放，是在挖自家的墙角，纯纯的圣母病发作。

尔康是不分缘由连问都不问，搁那充大，盲目私放犯人，自己把自己感动的不要不要的。

而梁山好汉自始至终都有明确目的。

所谓的“放了犯人”如果是指梁山好汉劫法场救宋江的话，那梁山人担不起“圣母”的称号，先不说宋江罪不至此（按照当时的律法宋江那点事撑死打一顿板子，而不是去菜市口给大家表演脑袋搬家），宋江这件事自始至终梁山有明确目的，没有搁那自我感动，也没标榜自己有多良善，就是觉得跟宋江关系好，宋江也救过晁盖，宋江有难晁盖一方就不可能放着不管。

如果“放了犯人”是指宋江私放晁盖的话，那宋江也担不起“圣母”之称，和上面一样，宋江与晁盖关系好，就是想着救他一命（不过这事也给宋江吓了一跳，好家伙，晁天王你玩得太大了）。

如果“放了犯人”指朱仝私放雷横，那朱仝也担不起“圣母”二字，和上上面一样，朱雷关系好，而且雷横犯事，他本人是有一定过错（就如B站up牧雪冰河说的那样，雷横依照现在眼光看算不得什么好官），但更大的错是知县和白秀英那头，把人往死里整终食恶果，求锤得锤。

不同世界的文化是不一样的。

欧洲圣母在欧洲是混的开的，欧洲如果有圣母那么还会被人追捧，得到社会资源得到社会的怜悯的。

而中国不一样，中国环境不需要圣母，需要的是可以以牙还牙，以血还血的复仇者，中国文化推崇这一类人。

琼瑶是台湾人，接受的是西式的圣母文化，所以她的小说里面。

女主有很多男票，

男主有很多女票，

女主和男主虽然有很多异性朋友但是最终都会坚定的选择一人，选择彼此。

这跟中国文化是不一样的，中国文化里面是女主坚定的选择男主，男主在从一大群妹子里面坚定的挑一个，谁后在夜深人静之后，偶尔去安慰自己没有挑的妹子。

所以它的道德评价标准是不一样的。

就好比，尔康，他的行为在我们看来就是赤裸裸的圣母，嘴上说不杀无辜之人，却私自放跑一些危害社会的重刑犯，最终必然造成这些人去摧毁人家的幸福生活。

谁知道其中有多少社会极端分子？

谁知道其中有多少需要被惩罚的人？

你尔康却只知道为了自己的私利，而放走这些危险分子，你不是圣母谁是圣母？

不杀恶人，破坏别人制裁恶人的司法流程，变相纵容恶人，纯圣母渣渣。

但是对于西方的琼瑶看来就不是这样了，在琼瑶看起来，她的疑问就是这样的了？ 这些犯人难受吗？ 这些犯人有人关心吗？ 这些犯人有无辜的吗？

那么琼瑶笔中的尔康就会遵循这样的逻辑。

我们被抓，是因为被人陷害，金锁和紫薇被抓，是多么的难受呀，这些犯人会不会也是因为这个原因被抓的呢？

尔康逻辑

既然他们当中是有冤枉的，并且送去流放之地那么痛苦，如果把他们放出来，他们会不会重新好好做人，不在为非作歹了呢？ 如果我们每个人都可以体谅一下对方，都可以为对方设身处地的想想，那么社会是不是会变得更好，更适合我们所有人生存？

所以这就是两者的根源不同尔康纯粹是为了可能存在的社会良心放了这批人。

尔康是觉得这些人会变好，就私放了这些人。

梁山好汉觉得放了这批人，就绝对可以把政府搞乱，可以在当地兴起叛乱，甚至还可以救走宋江，他们压根不是为了放人，如果能够跟政府顶牛，让他们杀了这些犯人都没问题。

梁山好汉不一样，他们针对的就是朝廷，宣传梁山，打劫江州，杀死县吏和路边的看守，他们就是在和政府做对，就是想要破坏当地秩序，由此达到反对政府的目的。

这一看就不是圣母的行为嘛，甚至你还不得不佩服，喲，梁山好汉这些人，行事严密，逻辑紧密，并且这批人有着很强的行动力，他们就是来劫法场，破坏政府秩序的，跟圣母完全扯不上任何关系。

个人觉得，是司法公信力的问题。

多数时候，我们相信法律，相信包青天更多。

法律说他有罪，那就是有罪，放了不应该。

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有些时候，诸如水浒世界，设定里官员没几个好的，多数都是冤假错案。

意味着，那些人本不应是罪犯。

水浒好汉是官逼民反，都已经是反贼了，救他们是行侠仗义。