康米提反战我一直是当笑话看的

社民和目田日子人我还能理解，康米的反战姑且是在憎恨一种可能性——要是右人真打赢了我们怎么上位?看右人把自己扼杀吗?看拿到胜利果实的人民抛弃自己吗?

虽然我也不喜欢某些右人，但很难说康米反战的时候这个理由不在他们的理由之中。

而且我其实一直纳闷一件事，康米苏粉一直对苏波战争的失败念念不忘，甚至还会去憎恨芬兰人的抵抗让他们不能拿下整个芬兰。

这是反战还是反战败?

总不至于自我吹嘘的输出gm到头来不算是武德充沛的证据了吧。

是，我不是霓虹壬，裕仁那个八纮一宇我也是当笑话看的，但我佬真没兴趣认个搞红色东正教的爹。

虽然我不想否认阶级，但是把阶级斗争与霓虹壬的超阶级论互相抵消掉，他们在本质上的区别?呃..?

所以康米人会觉得右人在反战败，右人觉得康米人在为过去招魂也是反战败。

嘛，就是这样。

其实老实说，按直觉判断我不太觉得右人在比例上会喜欢拿反战败说事，除非他们在套左皮。

但是康米左人是肯定喜欢这个话术的，毕竟还能把人道主义拿过来用，占领道德制高点，我是康米我也这么干。

「落后就要挨打」就是最典型不过的「反战败」思维……这句话隐而未言的半句就是「先进就能揍人」。事实上，从基因里就奉行「成王败寇」学说的洼地人，去批评别人「反战败」，这脸得是有多大……

这么说

只要表现右翼思想的就是反战败

只要表现左翼思想的就是反战

你是反战还是反战败是看你的思想

想赢，怕输，就是反战败。

一直妄谈以牙还牙式的报应思想的人是没有资格反战的，这是现今某些康米皮民粹心的人最大的问题。所谓的反战败，本质上就是把战争的残酷全部归结到敌人太凶残、自己太善良上面，然后得出一些中二式的黑化宣言，认为只要下次胜利了就可以把之前受到的委屈全偿还了。这些人表现得非常像《旧约》中的上帝，认为自己太弱小是战争的根源，只要胜利了那自然一切问题都解决了。

而真正的反战始终是要摆脱所谓的受害者心态的，这是一个痛苦的过程，因为自己曾经遭受的苦难将永远失去发泄的途径，她们将要发誓牺牲掉自己的一部分本我情感，以换取这个世界的和平。通过战场的残酷来反映反战情绪，这便是一种最低层次的反战。然后，分析战争的本质，进而发现社会的结构性矛盾是导致战争的原因，而某些统治者却用欺骗的手段来鼓动民众进行战争，这是较高层次的反战。然而要做到这些，首先需要放弃的就是“我受到的委屈必须得到补偿”这样的思想。倘若作为一个右翼民族主义者，那自然是不可能同意这些的，但是某些披着左皮的人也和前者抱有一样的想法，这就是十分危险的。一旦他们选择报应论而非救赎，那么这些披着左皮的人立马就会变成图图高手，他们认为只要把过去那些犯下罪行的人全部物理清除，那么就会留下一个善良的人可以居住的世界。然而，双手沾满鲜血却毫无愧疚的“战士”并不会在罪人们消失以后成为善良的人，他们已经习惯了麻木，习惯了用杀戮来解决问题，下一场战争的种子已经在这个世界上埋下了。

战争需要付出代价吗？自然是的。但是反战主义者永远不应该把任何战争看成是“审判罪人的圣战”，他们应当清楚他们为何而战，战斗下去是为了拯救更多迷途的人，无论是哪一边的。对于战争的牺牲者，无需寻找借口，有些时候我们就是无法拯救所有人，但也祝愿他们安息。

这违反人性吗？自然违反，但是人类历史上许多进步，又何尝不违反原始的人性呢？人类一直是在压制本我的状态下成长的……

反战，即是宣传“无论输赢，战争都会让身处其中的人感受痛苦”这个价值观。

反战败，即是宣传“只要战胜了那么之前付出的牺牲就是值得的”这个价值观。

没有所谓的反战败啊。要是真有的话，倒不如去主旋律和爱国主义作品里找比较贴切。

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战败国拍反战片：“反战败”

战胜国拍反战片：“白左政治正确”

美国拍反战片：“美国还好意思拍反战片？看看自己什么德行”

以色列爱好和平的人唱反战歌曲《one day》：“巴勒斯坦人笑而不语”

我国拍反战片：“境外势力诋毁我们正义的反侵略战争”

这片土地没有反战的土壤，这片土地上的大多数人民都觉得自己的苦难来源于1840年以来的战争没有打赢，而不是战争本身。

谁才是真正的“反战败”啊（后仰）

看是不是反对有极大把握胜利的对外侵略战争。

不过随着中国国力的增强，和本土安全把握提高。这两年在舆论上反战有变成“西方洗脑”、“白左思想”的趋势。

大概就是某群体用“祖国那么流氓我就放心了”思想武装自己以后，就可以“我们热爱和平但绝不害怕战争”，然后用行动证明“真理在大炮的射程之内”。

这种思想就是“反战但是……”没事，他们认为自己不会战败的。

实际上反战败才是真正的反战。

就像人们劝人不要赌博，总是愿意告诉他，你赢赢赢，最后输光光——只要你赌，你最后一定会输，这在那些反战败人眼里不就叫反赌输吗？

然而恰恰是人在意识到这一点之后，才真正有可能不赌了。

反战败就是同样的逻辑，只要你发动战争，不管你赢还是输，对于国民来说都是一场灾难，而国民的灾难最终一定会变成政客的灾难——只有每个政客意识到这点，他们才不会选择发动战争。

有些人就是总爱做一些宗教狂信徒式的美梦，仿佛人类的道义就是建立在那些他们认为神圣的精神之上的，仿佛那些神圣的精神本身就具有不需要任何辩护就应该发挥作用的绝对的内在价值。

然而事实上，道义的规范性恰恰就是建立在利益之上——只有当人们意识到，我如果不这么做，哪怕得到了短期利益，最终自己的利益反而会受损，之前得到的会全部丢光光，甚至还会更惨，这样他才愿意接受这样的道德的规范。

再说一遍，所谓的道德，就是只要你不遵守，你的利益或者预期利益就会受损的行为规范。

否则你在那里喊空话，人家听都不听，直接把炮口对着你，让你再说一遍，他刚刚没听清楚……

现在的爱国人士们喜欢说：我们要报复日本！我们要收复台湾！我们要推翻美国霸权！

问：所以你是要打仗？

爱国人士：帝国主义亡我之心不死，本来就必有一战，时间早晚的问题罢了！

问：那要是打不过怎么办呢？

爱国人士：胡说！怎么可能打不过！你不知道中国的工业多么强大吗？你不知道我们有最先进的导弹和战斗机吗？你不知道美国工业空心化已经衰落走下坡路吗？你是精日？是美狗？是1450？是五十万！？

呐，这个就叫反战败咯

让你因无论什么原因，体会到战争恐怖/凄惨/愚蠢、让你不愿战争发生的，就是反战。

让你觉得热血沸腾，感觉我们过去进行的战争是正义的/逼不得已的/打出尊严的，肯定算不上反战。

至于这两种哪种算“反战败”——这个词儿真的特别耐人寻味——自己判断吧。

俄罗斯官方宣传符拉迪沃斯托克是一种反战，从没有战争就没有领土方面的这一臭氧层来反战。

美国、德国、日本、法国、英国、西班牙、乌克兰等描绘战场即地狱是一种反战败，正是因为战争的失败所以才有这地狱一般的光景所以不能有战败。

我觉得这就是一种自信。

你要明白，提出所谓“反战败”，实际上人家说的是立场问题，不是思想和理论问题。

按照小将们的想法，只有反对针对“我们”的战争，才叫反战，否则只配称为反战败。当然，你还要支持“我们”的战争，否则你既不是反战也不是反战败，你就是1450/50w！

至于“我们”是谁，由小将们根据追随的大V群体自由定义

如果你欣赏一个人而他反战，那他就是反战；

如果你厌恶一个人而他反战，那他就是反战败。

这种鬼话跟“有小礼而无大义”没啥区别，虽然我挑不出你身上的任何毛病，但我觉得你会害我，又没胆子硬碰硬，所以必须用舆论打压你、恶心你，认死你的坏人身份。

《能文能武李延年》就是一部成功的反战片

“二妞这个姑娘好不好？可爱不可爱？其实在我们国家，这样的可爱的女人多了……我请你们大家好好的想一想自己的家乡，自己的亲人，再想一想入朝以来一路看到的凄惨景象……那河水都被染成红色的了……我们在鸭绿江边也看到了，美国的飞机都把炸弹扔到我们的村庄和城市里了……几十里地，飞机几分钟就飞过去了……就算你逃回去，飞机飞过去了你有什么办法……同志们！道理很简单，也很残酷：简单得大家都明白——要想过上和平幸福的日子，就只有打胜仗！要把美国鬼子打得不得不罢手为止！残酷的是，可能到了和平来临的时刻，我们有许多人已经看不到那幸福的场景了，不能和亲人们团聚了。但是！祖国会记得我们！亲人会感激我们！是我们让他们过上了和平幸福的日子！是我们让敌人知道，我们的国家无比强大！不容欺辱！”

短短的一段话，就把帝国主义为了一己私利滥杀无辜，把战争强加在爱好和平的人民身上的道理讲清楚了；把我们要取得和平，就只有战胜帝国主义的道理讲清楚了；更告诉给了战士们，自己的奋不顾身浴血奋战英勇牺牲，换来的是祖国人民的和平幸福的生活讲清楚了。

这就是反战。

日本拍的战争片，强调着帝国主义战争里，法西斯战士面对正义的铁拳当炮灰有多勇敢；面对着自己干出罄竹难书的反人类罪行默不作声，却把对他们犯下罪行所进行的惩罚当成苦难诉说。

这就是反战败。

这其实和一个犯罪分子是否改造好了是一样的：

如果一个刑满释放的人，和人家聊天的时候，总是说着对受害者家属的愧疚，对家人们的亏欠，对社会造成的损失的歉意，这就是后悔犯罪。

如果一个刑满释放的人，和别人聊天的时候，总是说着被公安机关打击自己如实供认吃亏，在看守所里吃喝拉撒睡都不好，在监狱里劳动强度太高生活环境太高压，这就是后悔被抓。

针对战争的惨不忍睹的描述，战争给平民带来的巨大伤害，这是反战。

针对发动战争的战犯国家进行的惩罚进行描述，这就是反战败。

阶级斗争一抓就灵。

让人认识到，是各路权贵相互斗争，拿你当炮灰，是反战。

看完了后感觉，如今困苦的生活，都是因为我们跟敌人打算，这是耻辱，我们要打回去的，是反战败。

反战就是反对战争本身，反战败就是反对战败。

反战:无论打输打赢，正义与否，战争摧残着每一个被卷进来的人。拿二战举例，你是美军也好苏军也罢，不管这场战争你方是多么正义，在你抢劫，强奸无辜日本/德国平民的时候，你是处于泯灭人性的状态的。更不用说去强奸，抢劫本来就受到压迫的南斯拉夫人了。

士兵被迫执行荒谬的命令送命，士兵因为战争患上精神病，做出种种疯狂的举动，杀害无辜平民。如果能拍出这些来，都算反战。

什么叫反战败，就是不反对战胜只反对战败，特指一场战争中一方进行的刻意宣传:我们进行的是一场文明的战争，正义的战争，我们是自卫反击等等。我们的出发点很好，本意是好的。美化了战争本身，刻意淡化战争摧残人性的部分，宣传战争美好的一部分。

如果拍摄己方被战争摧残的那一部分，那我认为不能称之为反战败，这是一种很巧妙的逻辑陷阱，你可以说这个作品写的不够全面，只写己方的苦痛，但是要判定这个作品反战败，有个预先条件，就是它美化了自己参与战争的那部分军人。

至于“我们也是受害者”这个逻辑，我认为没有错，战争中没有受益者只有受害者嘛。

如何区分反战和反战败？

如何区分正义性质的战争和非正义性质的战争？

如何区分反侵略战争和侵略战争？

答：如果是我们参与的，那就是前者；如果是我们的对家参与的，那就是后者。跟战争发生在谁的领土上没有关系。

战败国，如日本，一旦反战必定为反战败；

其他战胜国，如美国，一旦反战必定为意识形态渗透；

战争小透明，一旦反战必定为无病呻吟，协助西方国家进行意识形态渗透；

只有俄罗斯（也可能为苏联，根据具体情况变化，反正在宣传口径上二者没差）和中国，是永远正义的反战国家。

只有打过胜仗的人才有可能反战，总是被动挨打的人只会反战败。

打赢过，才能体会到现在赢不代表永远赢，总有输的时候，赢了很爽就鼓吹战争是有问题的。

而从来没赢过，天天被人揍的人，则必然把苦难完全归结于战败，幻想着只要打赢，一切问题都解决了，从而推己及人，认为别人也没有反战，只有反战败。

你跟一个找不到女朋友，天天性焦虑的单身狗说女人就那样，色字头上一把刀，只要不在意女人就有了盔甲，躺平当废宅会很爽，单身狗可能会冠冕堂皇地说对对对，真信你就输了。君不见知乎上各种现身说法，鼓吹中年男性离婚很舒服的，无一例外，都会提到自己“有需求的时候就解决一下”。

说白了，就是一个马斯洛需求层次的问题而已。