我觉得最好笑的一点就是有的人为了抬高甘地，拼命强调印度情况“特殊”，不能搞暴力革命。这不就是目田最讨厌的国情论吗？怎么现在目田反而又把国情论当宝了？这充分说明目田其实没啥明确的观点，一切出发点都是为了抬杠。

再说一个冷知识，印度现在就有搞暴力革命的纳萨尔派武装，人家在某些人信誓旦旦说不能搞暴力革命的印度已经坚持五十多年了。印度现在有英国当年没有的喷气式战斗机、导弹和核武，不比当年的英国更难搞？而且当时很多印度士兵都是反对英国的，甘地还可以得到这些人的支持，这个优势也是纳萨尔派武装不具备的。要按某些人的说法，纳萨尔派武装早就该倒戈卸甲，学宋江受招安了。

有的朋友要是说甘地能力不够、水平不高、魄力不足，所以搞不起来暴力革命，只能退而求其次搞非暴力不合作。那这种说法是比较合理的，大家也能理解。但他们为了抬高甘地，非得说印度没有任何革命的可能性，甚至还去贬低和攻击主张暴力革命的人，这就有些无耻了，这既是对印度革命者的侮辱，也显示出了这些人的卑怯。

所以说甘地能力不行就是能力不行，毕竟最后他也

我觉得最好笑的一点就是有的人为了抬高甘地，拼命强调印度情况“特殊”，不能搞暴力革命。这不就是目田最讨厌的国情论吗？怎么现在目田反而又把国情论当宝了？这充分说明目田其实没啥明确的观点，一切出发点都是为了抬杠。

再说一个冷知识，印度现在就有搞暴力革命的纳萨尔派武装，人家在某些人信誓旦旦说不能搞暴力革命的印度已经坚持五十多年了。印度现在有英国当年没有的喷气式战斗机、导弹和核武，不比当年的英国更难搞？而且当时很多印度士兵都是反对英国的，甘地还可以得到这些人的支持，这个优势也是纳萨尔派武装不具备的。要按某些人的说法，纳萨尔派武装早就该倒戈卸甲，学宋江受招安了。

答案区堪称对印度近代史一无所知，还非要硬答。

这种对印度近代史一无所知的见证人大战今天一天还频繁邀请我回答。

我先发十个印度高中教材中会教的知识内容:

1.1920年后左右中三派印度教民族主义和各左派代表人物都是谁？

2.1857年印度民族大起义后有哪些有影响力的武装抗英活动事件？

3.哪一事件标志着英属印度英国人政治体系的崩溃而不得不大规模依赖印度本地人治理？

4.哪一事件标志着印度各阶层对英属印度治理希望的破产？

5.哪一事件标志着印度距离爆发全面武装革命只差一步之遥迫使英国政府放弃印度？

6.哪些事件是非暴力不合作运动和武装革命抗英运动合作的代表？

7.甘地、尼赫鲁、帕特尔三人和武装革命抗英运动有什么关系和看法？

8.尼赫鲁在印度独立运动时期和苏联、印共有什么关系？

9.武装革命抗英运动的代表组织有哪些？

10.钱德拉鲍斯是如何先后背叛印度左翼武装革命抗英运动迫使印度武装革命抗英运动只剩下印共活跃和国大党内部的左翼武装革命抗英运动？

满分十分你能得几分？

对以上基本知识点全部了解的人，才能对甘地和非

如果圣雄甘地是对的，那参与印度民族大起义的人民和章西女王这些人不就是小丑了吗，一个民族不经过流血永远不会成熟，不横扫一遍国家内的牛鬼蛇神，国家任何改革政策都无法正常推行。

黄四郎还是那个黄四郎，鹅城还是那个吃人不吐骨头的鹅城——换个县长就是“非暴力不流血的革命”？

对于甘地，到底该怎么评价，这很复杂。食品商人老哥是毫无疑问的印度精英，出身土邦贵族，少年就读法律，单论聪慧程度，他绝不会输给那个年代的任何一个英联邦体系下的高才。

一个在南非就开始搞运动的，那时还很西化的印度人，你不能说他不懂暴力也不懂运动，但显然他所选择的“非暴力”，其效果也远没有达到他想要的程度。

如果连他这样的人开发出来的本地套路在本地都会水土不服，那你又如何指望他的思路可以借鉴到其他国家呢？

因此，这个问题下所秉持的不同说法里，有两种论调，对于今人的思维而言，非常危险，必须指出来：

第一个，叫做认为甘地“一无是处”。

——毫无疑问，甘地有其局限性在，而且这个局限性很大，大到影响了印度地区的程度，但至少他是愿意为了英属印度地区脱离殖民统治而奋斗的，起码这一点他算是到位，因此，我们也只强调其局限性即可，对于他的一些人生智慧，一些思辨想法，我们是可以取其合理的一面批判吸收的。

当然那些离大谱的话，肯定不包含其内，比如和戴季陶等人的会晤。

第二个，叫做“非暴力不合作”是如今很好的某种“抵抗”

啊？

知乎的下限越来越离谱，吹甘地？

你但凡看两眼印度斯坦时报呢。

印度没有彻底暴力革命的最大“硕果”不就是这个半吊子的警察系统和在东大面前豕突狼奔的军队吗？

甘地躺平任艹的结果就是印度至今都没有一个现代军队系统，烂的连越南那种经商的部队都拿不出来。

但凡看两眼现在印度国内怒骂印人党对东大卑躬屈膝的报纸，也不能下嘴去吹这玩意。既然你对当年带英“非暴力不合作”，那你面对现在东大的狼牙棒你也“非暴力不合作”呗。

有些人总抱有一些幼稚的幻想，在殖民者到达海岸之前，这片土地上是原生态和谐美好的田园牧歌。

然而印度显然不是，首先在英国人之前，地球上本就没有一个统一国家叫印度，这片南亚次大陆本来就是各种宗教，各种土邦，各色人种乱打，莫卧尔，马拉塔实际上也是一盘散沙，远远没有统一的政府。

民族主义叙事，要团结，首先就要找共同体，然而种姓制度，封建制度，宗教矛盾下，捏出来一个有历史记忆的人人都信服的统一共同体几乎是不可能。

但甘地做到了，甘地能完整的继承英属印度的法统，从地球上凭空捏出来一个3.5亿人口，接近300万平方公里的国家。从军队到政府，不少都是殖民时代直接挪用，用来统治这个庞大的新国家。

从结果上看，可能暴力革命本身就是不可取的，因为完整继承，最能维护“印度”这个虚构国家的统一。而不是独立，退回土邦乱打，种姓制度搞奴隶的时代

说白了，还是一句话，马克思主义的精髓在于“实事求是”。不同国家有不同国家国情。简单套用别的国家的成功经验，认为革命只有一条道路，这种大亏，我们可没少吃

以前的我：甘地？半裸的骗子老头

现在的我：圣雄在上，受我一拜！

小时候觉得甘地的理念和高大上，青年时期觉得甘地懦弱不懂得抗争，现在人到中年了突然又觉得甘地的做法很有道理了，面对暴政手里没有武器的老百姓除了非暴力不合作还能做什么呢，拿着菜刀和人家的枪械去拼命吗

在监控严密的现代社会，直接的暴力革命几乎毫无可能。

而类似不合作的原子化的叛乱会使得镇压成本远远高于叛乱的危害。统治阶级要么重新审视直接的所作所为，去做出改变。

要么，在统治收益越来越小的同时付出越来越大的代价去镇压，一个又一个链式反应发生，最后使得统治阶级疲于奔命，维护统治的资源捉襟见肘，社会控制到处漏风，社会上下人心思变。 再然后准备迎接革命党的到来。

大概率是那些评论区几乎不了解任何历史，一旦彻底驱逐英国，灭亡英国留下的政府机构，那印度立刻散架，因为现在的印度是英国整合出来的，之前这个地区不存在印度这个国家，这个地区原本就民族多多，信仰多多，到现在印度还有很多分裂势力呢

热知识: “枪杆子里出政权”和“没有调查就没有发言权”是一个人说得。

我不知道提问者以及许多此处的答主是咋想的，反正我是觉得这两句话都对。前半句我管不了，但是后半句我还是能做的。

于是，

虽然我昨晚看这个视频时感觉弹幕没啥喷的人，但今天早上既然看到了这个问题，我决定又翻一下评论区（见附图）……

我寻思也没“骂声居多”呀？咱俩看得不是一个B站吗？

附上评论区如下

有一说一，历史调研室屁股歪不歪我不知道，但是甘地这件事它是真的下功夫了，至少把整件事逻辑讲自洽了。

而且，沾上键政了，互相喷很正常，毕竟是个人都有立场。

但别学传播学造谣洗脑的下三路，跌份儿了。

甘地的思想，恰恰是中国人最该学习的。

我们中国人有反抗精神，这没什么可说的。历史上，死于农民起义的贪官污吏、伟大王朝的例子数不胜数。

陈胜吴广起义，打响了反抗暴秦的第一枪。

赤眉军、黄巾起义，先后葬送了两汉。

黄巢起义，敲碎了门阀士族的骨头，将李唐王朝揣进了icu。

李自成起义，让崇祯吊死在煤山上。

但是，更大的问题是，我们实在太能忍了，始终保持着一种得过且过的状态。

被地主欺压，只要能吃饱肚子就行。

贪官污吏横行，只要不挨饿就行。

穷忍着富耐着，睡不着眯着，都快成中国人的底层逻辑了。等到真吃不饱饭怎么办？那就豁出去了，杀一个够本，杀两个赚了。

我们就像水浒传里的林冲，老婆被高衙内调戏，忍着。

被高俅陷害，还是忍着。在押解路上被董超薛霸欺负，还是忍着。

在梁山被王伦欺压，照样忍着。

等到晁盖他们上梁山，这下林冲不忍了，直接手刃王伦。

这下林冲是出了口恶气，读者看着也高兴。但是回过头来，这一路走来，林冲真的没问题吗？

比如，林冲是不是可以学王进，在被高衙内欺压时，直接跑路？

非要等到事态不可挽回的时候，再暴起杀

一堆刻舟求剑的尬吹尬黑

非暴力不合作是一个因地制宜的斗争手段，对那个时候的印度很好用，这是多方因素影响下的结果

首先是英国人没有办法去承担残酷镇压的成本。

打出非暴力不合作，对方总共三个选择：1、接受要求换取你合作。2、僵持，互相不合作吃损失。3、镇压，付出更大代价强迫合作。英国人没办法选3所以非暴力不合作才有用。对抗任何能选3的人非暴力不合作只能是个辅助手段。

其次英国人对印度有所求，反法西斯真的需要印度出钱出人。如果真把甘地杀了再残酷镇压，印度人恨死英国加轴心国阵营，给德国出钱出人，英国真的会死

最后是印度内部矛盾重重，宗教、民族各种内部冲突很多，甚至彼此语言不通。能团结起来非暴力已经是个最大公约数了。暴力反抗只能团结一小撮人，非暴力不合作可以团结大量抵抗意志不强的人

在对面没法暴力镇压、对面有所求、自己内部不团结这三个因素下，这是个好策略。事实上性别对立问题上4B也好米格道也好不都是非暴力不合作？抵制日货、打贸易战不也是非暴力不合作？其实用的多了，而且也可以在真的暴力反抗之前做一个过

如此这般固然甚好，但如果我们遇到了阿萨姆步枪队该怎么办呢？

二战后独立的英国殖民地又不止印巴两个

殖民者和本国统治者可不是一个概念，甘地能成功，没有希特勒炸废英国本土和印度武装势力的反抗，怎么会成功？

ps：有人讲是大英仁慈，但大英治下1920-40s印度人均寿命也就27、8岁，还有不少饥荒，何来仁慈呢

看现在魔笛老仙隔着铁丝网招呼孩子们，我觉得还是要继续豆蒸的。

这小子算是找到自己的流量密码了

乌克兰可以学一学甘地的先进经验嘛，你看印度独立后那么多印度人比如苏纳克哈里斯在英美等文明国家当高官，就说明甘地绝对是文明的化身，希望乌克兰学习文明，学习甘地

他讲完钱德拉鲍斯的时候，我就在想他怎么讲苏加诺呢？

吹甘地的是谁？标准的路灯挂件啊

这些挂件不吹甘地，难道吹列宁毛泽东吗？好把他们挂起来？

你要不是挂件，就更搞笑了，因为王座就会敲键盘，挺懦的，你就在那笑。那你能不能也给自己贴个标签，让人看看看不上嘴上革命的人，不合作运动做到哪一步了？

有的网友啊，我一个喜欢基督教的人都觉得害怕（非教徒，也不打算信教，单纯对宗教学感兴趣）

自从不看任何有可能引起鉴证的视频之后我的世界清静了好多

但有的鉴证人还是太逆天了，我看个圣斗士樱桃小丸子都要被摁头“教育”

笑死

在非暴力不合作运动兴起之前，印度虽然也发生过一系列的反抗事件，但是参与的群体并不广泛，主要是印度的上层。1857年-1859年起义的主力是土邦王公和高种姓的土兵（当兵也要有种的），1871年的旁遮普之乱主要是锡克王朝的余孽挑起的。而甘地则用非暴力不合作运动，将反抗变成了一场全民运动。

因为“非暴力活动”极大降低了造反的门槛——大印度的国情决定了严肃认真的造反活动不是人人都可参与的。

在印度做什么事情都要讲种的，种不好就只能乖乖受压迫，世世代代去伺候种好的人，怎么可以去造反？而且正经的暴力造反是要组织军队的，要组织军队就得有人去当兵。而当兵……那是刹帝利才能干的工作！按照印度教的标准广大贱民根本就不允许去参加印度造反军，只能让种姓达到要求的人去从军。这才多少人？怎么打得过帝国主义？

另外，脑袋别在裤腰带上干革命是不能白干的，没有这样的道理！革命胜利后必须有奖励，最起码也得分田分地改种姓！凡是参加革命的，怎么都得给提到刹帝利吧？

这一场革命闹下来，印度得多出多少刹帝利？

而且……造反如果可以