怎么说呢，跟vmz搞“实践”，也就耗费点体力，还能收获些精神满足。

而跟有些人呢？

则可以收获到满满的背叛哟。

一种权力夹缝中的小范围资产阶级改良活动，跟机关、商店夏天给环卫工人发冰水绿豆汤实际上是一回事。

有些货色横加指责这种活动“有害”，搞的好像自己多革命似的，出卖劳工兄弟少得可怜的短期利益以求让资产阶级更加反动残忍，换取自己所谓加速的美梦意淫得更畅快，这不是变态还能是啥。我只能说什么阶级说什么话，这种贵物实在是丧尽天良以至于冷酷到没有哪怕一根极霸矛大小对劳工兄弟的同理心可言。过去卢梭怒斥满嘴开明思想却无比冷漠的布尔乔亚文明绅士，现在这一套对于小布尔乔亚激进斗士而言照样好使。

至于另一些把这种慈善活动称作什么“实践”的，也是搞笑无比。这么爱慈善，怎么不去报名个山区支教？改宗特蕾莎主义得了。

而否定了这看似冲突的二者，又该说什么呢？那该说什么就说什么呗。既不要对工人群众切实获得好处的事情冷嘲热讽（如果真能有实际效果的话），也没必要跟着资产阶级捡洋屁来粉饰矛盾。说白了这不就是个资产阶级社会随处可见的慈善活动，小到给环卫工人派发冰水绿豆汤，大到山区支教，都是这回事，其本质并不因有左翼网哲大v站台而有任何改变，对小范围内个人进行的资产阶级社会改良活动该做的的一切科学分析在此都依然适用。

有的货色双标得捉急可笑又让人作呕。一边摆出一副高高在上的样子没有半分朴素的同理心，指责农民工兄弟的可怜权益因为来自资本家大v而来路不正甚至有害，一边又张嘴闭嘴“我也是群众，我能有什么对群众的责任”“我高中就兼职”“哪有什么普遍痛苦的劳工”，这跟你华姐说“我也是十四亿分之一，我怎么没有感受到任何压迫”有什么区别啊？把劳工兄弟的坚忍乐观或者是被压迫到几近麻木当成满地太平，我劝他多看二舅。一副急吼吼的样子，不就是想说学生跟劳工相比也配甚至更配革命么？不说话没人把他当哑巴，他吃矢别攀扯上人家吃饭！

如果你认为未明子的所作所为，能帮助工人改善生活，保障劳苦大众的基本权益，缓解他们的痛苦，那就是有益的。

如果你认为这是一种改良主义，连运营都存疑，不用说迷惑无产阶级，使其不能转入rev与解放运动这一“罪状”，那他就是无益的。

很多时候这取决于你的先入立场，而码字的人不过是验证了你的想法，说再多也不如生活里的一记修正耳光。

以下内容只是想说明实践要有的放矢和尊重科学，和为什么左壬只是网左

……有人提到了实践……感觉不如欧文的劳动市场与蒲鲁东的交换银行

实践的目的是为了开辟道路，总结科学，以为下一步实践，而不是明知悬崖带人下去俯冲，除非下面真的有一直等着飞鸡的狐狸

放在自然科学上，就好比热力学定律都出来了，你还要造永动机。你以为你是什么？小丑还是黄维？

马克思《资本论》白写了？《哥达纲领批判》白写了？

应当清楚的证明，在如今的capitalist社会中怎样最终创造了物质的和其他的条件，使工人能够并且不得不铲除这个历史祸害。(《哥达纲领批判》)

如果你是一个科学社会主义者，你应当去理解马克思一个哲学家，恩格斯一个布尔乔亚，列宁一个贵族，为什么选择rev道路，而又是什么让他们在历史中脱颖而出？中国两千年的封建王朝史有那么多的农民起义，战争。为什么就那只小船上的取得彻底的最终胜利，而没有投降地主阶级？他们的胜利条件是什么？他们的路线又是什么？两者都有什么影响？两者又是怎样相互作用？

如果你是社民主义者，改良主义者或者别的什么以上纯属放屁，你的立场决定了你的态度，鉴证圈的争吵毫无意义更毫无影响。

一步实际运动比一打纲领重要。

有关这句话的滥用，列宁早就在《怎么办》里把经济主义贵物们锤爆了。只可惜我消息闭塞，由我掌握的情况看，连中短期的经济主义运动都没有，更别说rev的土壤了。为什么ccp会在五四以后建立？马克思主义真就是几个臭文人搞出来，再由几个臭文人传播，中国人民就进入了觉醒年代吗？什么样的土壤，长出了什么样的东西。网左真的可能只是口嗨。但如果矛盾激化了，条件转变了，那就不只是网左会出现了。

也许人类总是吸取不了历史教训，也许人类只有碰得头破血流。才会在黑夜里知道墙的存在。但如果只是这样，人类会走到今天吗？

人类学会了用火也许开始记不住，但总会记住，当人类用火把照亮洞穴里用凝血涂抹的狰狞石墙，他们必然在愤怒中用石墙上掉落的石头向墙砸去，用火把照明，用石头开辟。火把也许会熄灭，但人类总会再次学会他。

一个人的态度就取决于他的立场，但人民群众的态度与立场取决于物质世界历史的科学证明。

那年，有一位人被国安带走了。

之后，我再也没有听见过他的消息。

看了整个视频，从头到尾都是赞助人（张正午？）和管理人员的对话，表达了晚托班的卑微和赞助工作的朴素性。

非常明显的资本主义慈善，感觉很微妙，满满的“施舍”。

最反感的一点就是从头到尾“穷人”人格化的缺位。无论是社区管理人员，孩子，还是街坊邻居，无论其造型、行为还是环境，用一个“穷”就可以概括，好像这些人除了“穷”就没有人格化的东西在表达。另一方面赞助方则非常“富”，尽显资产阶级的优越性。女主角谈吐举止一看就是知识分子，未明子虽然没有用传统知识分子的符号包装自己，但他和穷人之间的差别还是很明显的。（视频特意强调了他的长头发）

晚托班找了一个未明子这个网哲来做形象大使，但他并没有突破“知识分子”的阶级属性，和白岩松、易中天没啥区别。

我们需要的晚托班是一个让孩子们可以奔跑，属于他们自己的王国，而不是一个规训的学校。

所谓的康米分子在理论上批判社民，宣称社民搞福利实际上保卫了资本主义。结果自己现在也搞类似的事情，那这算不算也是在保卫资本主义呢?

如果一种理论有逻辑但是脱离现实这就属于行而上学，类似宗教，吸引不了理性的人但是能吸引一些激进派。如果一种理论连逻辑都没有，自相矛盾，那就连形而上学都算不上只能吸引最激进的激进派。

作为曾经的社民人，我以为未是一个毫无政治理想的投机分子。未发现康米那套太激进了，社民的基础要大的多就回旋去社民，大部分社民人比较注重实践也不会关注未以前是怎么骂他们的。如果未发现了束棒的基础更大明天就会一转变成束棒。

就好比，我坚信随着水位上涨我一定会被淹死，所以主张建利堤坝阻挡洪水。但是岸上有一群人拼命宣称在水上走路很平稳。

这群人终于有一个亲自演示在水上走路。

做这件事

未明子一行人很高兴

孩子很高兴

老师很高兴

工人家长很高兴

就有些露出黑脚的小鸡子一唱一跳的

感觉一到7，8月份的时候未明子就要遭受一次被很多人辱骂抹黑的情况，然后出现很多奇奇怪怪的言论，去年是这样，今年也是这样。。。

有些网左的观点我就觉得离谱，他们是真心认为未明子不是实践者的。。。

这个慈善行为在不考虑现在的斗争环境和行为发起者的zz主张下， 确实勉强可以称作是有产者的施舍。但是我想请问，能够不考虑这些来进行批判吗? 如果你真不清楚他对改良主义是什么立场，他有大把视频旗帜鲜明地批判该立场，大可以去亲自了解下，而不是看别人转述&加工后的。

你们想让未明子在目前态势采取何种斗争手段才符合你的心意? 你们想出的这种斗争手段自己为什么不实践? 他对家边工人子弟的善待真的拖慢了历史进程吗?

如果你是认为未明子粉丝基数高，所以他能够靠此来实现你目前的斗争构想（注意 这里不是理想是构想），我觉得就别讨论这个问题了，可以先去融下工。

说起实践，武训也算实践吗？

我寻思平时批判明星搞慈善的时候一套一套的，怎么到这就开始选择性失明了捏