不久前看到莫言早期的一个演讲视频，他说了这句话我有一种偏见，“文学作品不应粉饰现实，文学艺术就是该暴露黑暗”。但是如果所有人都只看到这些所谓“黑暗”，那怎么能让人们通过文学找到自己的乌托邦呢？换句话说，人们怎样通过文学来找到希望呢？纯属个人疑惑，没有其他的意思。

老实说，吹捧莫言的人十有八九都没咋读过闭嘴作家的书。但凡它们读过，再对照这句话，就能发现莫言是何等的虚伪和肮脏（没错，我选择了如此激烈的评价）。举个例子：《红高粱》，去读一读莫言是如何描写八路军的（偷狗皮，学狗叫，像狗群一样奔跑和咆哮，终日欺压良善），再看看它是如何描写还乡团的？（杀牛宰羊款待老百姓），再看看它是如何描写侵华日军的，（彬彬有礼干净整洁），最后再看看它是如何描绘洋人的，（当洋人的精子射入它母亲的子宫，它母亲脸上流下了感恩戴德的泪水），你再带入它对文学的认知：不能用来赞美，只能用来揭示丑恶和黑暗。我特么笑了。对洋神父“送精”的感恩戴德，对鬼子兵的赞许，甚至对同为中国人的还乡团都给予了高度的赞美，唯独将八路军，骂成地痞流氓恶贼。翻翻历史书，洋神父，鬼子，还乡团都是些什么玩意，史料俱在。八路军有过哪些赴汤蹈火之举，更是波澜壮阔。可是，但是，可但是，在闭嘴作家的家乡，这一切都全部，完全，彻底的逆反了。这种同时发生本性逆转的概率，不能不用神奇来形容。莫桑的故乡真是一片神奇的土地！所谓不粉饰现实，只揭露丑恶黑暗呢？还乡团，鬼子兵，洋神父在那个年代的中华大地上做下的丑恶和罪行，比八路军如何？揭露揭露啊？！莫桑闭口不谈。我们退一万步再来讲，以上所有都是真的。那好，我想问问，八路军里面的败类都多少，还乡团鬼子兵里面的好人有多少？粮仓里有一粒灰尘，和屎尿中的一粒米，莫言选择了无视粮仓和屎尿，紧盯着灰尘和粘了屎尿的米，来彻底否定粮仓和赞美屎尿！这特么要么脑子有病，要么心理变态！其实我们可以再来翻译下莫言对文学认知的那句话：我对（在中国搞）文学有一种偏见，我觉得文学决不能用来粉饰（肯定）现实（中共的功绩），只能用来揭露（抹黑造谣挖坟嚎丧）黑暗和丑恶（中国的无论存不存在的黑暗和丑恶）。以莫言为首的歹作家们，其实骨子里还是封建文人

知识分子很容易得一种病，在心里他们以为自己是为民请命，敢于直面强权压迫，揭露社会黑暗实际的情况是，当强权压迫时，知识分子跪得最快，还会配合强权压迫底层人民

这个结合延安文艺会谈去看，结合路线错了，知识越多越反动去理解。没有网络的年代里，这些所谓艺术家、作家、公知，自诩精英的货色们，他们掌握了话语权，普通人没有批判他们的渠道，才让他们污染了年轻人。我最痛恨的是，明明网络如此发达，搜集深挖信息如此便捷，竟然在这个时代，还有大量的年轻的胡适粉、莫言粉！这些年轻人在大学是学的什么玩意儿？【求真】的精神去哪里了？你信奉一个人，崇拜一个人，你不去做全面的了解吗？不仅要听别人怎么说的，更要看他做了什么，不深入了解，怎么能客观？你就不能动动手指，花点时间多了解。知识再多也不是智慧，没有求真的精神，只不过是一个被动的人肉信息接受器，一个人形信息垃圾桶。最可笑的就是搞不清楚自己无产阶级的属性，却为资产阶级的吹鼓手，死命的辩护。为了辩论而辩论，很无聊。为了批判而批判，是个人都会，发现问题的目的是为了解决问题。这些所谓公知、作家除了喷还是喷，对外除了跪就是舔，他们不但对社会没价值，反而污染了太多的年轻人。他们脱离了事实求是，就事论事，他们把点的问题，放大

我也有一种偏见。我记得中文系是有逻辑学的什么时候粉饰现实和暴露黑暗成了世界仅存的两种色彩？现实主义是什么？黑的就是黑的，白的就是白的。有没有一种可能，现实也有白的一面，如果你承认有好的就是粉饰，这就典型的不骂中国就是小粉红吗？其实吧，所谓文学家，早就失去了存在的意义。在信息封闭的时代，借几本书大家开个眼，你顺便塞点私货也就罢了。现在什么时代了，你们那点见识，你要帮民众判断黑白，还自封知识分子，我谢谢您，一边站着去。

列夫·托尔斯泰说：“多么伟大的作家也不过是在书写他个人的片面而已”。现实是有很多个面的，可以说千人千面。最基本的，同样的一百万，马斯克悲观的说我只剩一百万了，你乐观的说我还有一百万。那么多个面的现实，只看到黑暗面，这应该是批判现实主义文学。但批判现实主义文学只是一种文学流派，代表不了文学艺术。就莫言来说，他的文学作品可以揭露黑暗不粉饰现实，但不等于文学艺术都该如此。