我看看能不能把那篇文章补一下档，两千多赞的回答就这样没了挺可惜的。https://zhuanlan.zhihu.com/p/650729254不知道大家能看到文章吗？

舒老是同王光华、徐霈田一样的，都是被女八中、四中出来的混蛋折磨过的受害者。从西城支队的爹妈，再到支持他们的权贵，哪怕周公都可能要算是加害者的一员。（因为他至少，支持过，而且像周荣鑫这种，不也是在他半默许之下提供的各种物资嘛）

而且，舒老的责任几乎百分之百在那帮褐色子弟身上，8月23号，舒老在国子监挨了斗，草明当众揭发说舒老在美国收美金，然后女八中那群女生就上去揍他了。次日，8月24日，舒老负气身亡。8月25日，西城支队成立，西城支队的核心组成部分之一，就是来自女八中的学生。

我也很喜欢1971年版白毛女的一句唱词，

千年苦要报，万年冤要伸

西城支队这些事，总有一天是要被翻出来

我也还是那句话，这件事佐佐想办成铁案，不是没有可能。

但想办成铁案，那得先去找找资料，市面流出的资料也够多了，我研究河南cr的，对北京的事没多少兴致。对舒老的死，更提不起这么多翻找的心力。

总之，最好能一击定性，谈多了，我总觉得是对这些不幸逝者的亵渎。

接下来，可能找时间会更新一点，像《微神》和《断魂枪》的赏析

不能不提到文革初发生的“红八月”事件。在1966年8月至9月的不长时间里，红卫兵组织到处用暴力迫害所谓“黑五类”，以“破四旧”为名打砸抢烧。仅在北京就打死了1700余人。其中最早遇难的就有这次宋彬彬道歉的对象北师大女附中校长卞仲耘。

“红八月”以8月1日毛泽东给清华大学附中红卫兵的一封信开始，在这封信中毛泽东明确表示热烈支持红卫兵的造反运动。这封信发表之后，红卫兵对学校教师和学生的暴力迫害就开始出现，卞仲耘校长就是在几天后的8月5日被打死。

8月18日毛泽东在天安门检阅红卫兵并接见红卫兵代表，将“红八月”的暴力迫害推向高潮。也就是在这次接见中，身为北师大女附中红卫兵领导人的宋彬彬给毛泽东戴上了红卫兵袖章。毛泽东问了她的名字后，发表评论说“要武嘛”。会后，《光明日报》《人民日报》发表了《我给毛主席戴上了红袖章》一文，文中注明宋彬彬已经改名为“宋要武”。也就是在此后，学校内大规模打老师、“黑五类”学生的情况愈演愈烈；红卫兵以“破四旧”为名冲出校园在社会上打砸抢烧也走向高潮。①

而在“红八月”中起主导和中坚作用的，正是出身干部子弟的红卫兵。

据陈士榘上将之子陈人康回忆“1966年8月，以一批干部子弟和‘红五类’为主体的红卫兵冲上街头，肆意破坏文物，用鞭子抽打无辜的所谓的阶级敌人，随意冲到百姓家中抄家没收财产，用最能羞辱人的办法贬损人格，挂牌子、剃阴阳头、坐“喷气式”、让活人抱死尸，把很多百姓赶到农村……”

他总结的结果是“对于1966年骇人听闻的‘红八月’疯狂，我感到‘大院’的孩子起了煽风点火的作用”。②换言之干部子弟们正是文革中第一批起来“煽风点火”掀起疯狂动乱红卫兵的中坚力量。对于这些“大院子弟”，有专门称之为“老红卫兵”或者“老兵”的。

据高华教授研究，1962年后，由于毛泽东重提阶级斗争，“阶级出身论”被全面激活，在实践中已完全倒向“唯成份论”。③

1966年3月20日，毛泽东在杭州会议上说：“学术界、教育界是资产阶级、小资产阶级在那里掌握着……大、中、小学大部分都是被小资产阶级、地主富农阶级出身的知识分子垄断了。”“这是一场严重的阶级斗争”，“将来出修正主义的就是这一批人”。“这批人实际上是一批国民党”。阶级斗争的对象已经由地、富、反、坏、右扩展到了资产阶级、小资产阶级，甚至是出身于这些阶级的知识分子。1966年5月7日，毛泽东在一封给林彪的信中明确写道：“学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。”明确了矛头所指——教育机构的知识分子。

而对于干部子弟出身红卫兵来说，关心的是“接班人”的争夺。他们充满了神圣的使命感，迫不及待地想担负起接班的重任。在“黑五类”子女淘汰出局的形势下，能与干部子弟一争的，只有两颗星（特别是知识分子）的子女，而击败这些子女最有力的武器就是阶级出身。一位干部子弟在清华大学辩论会上说：“天下是老子的父母流血牺牲打下来的，老子就是要坐天下。”这正是干部子弟与知识分子子女争夺“接班人”的杀手锏。

中央文革对此采取了支持并鼓动的态度。8月2日，关锋在国务院接待室对群众说：“有个口号：‘老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋！’……对这个口号到底怎么看？我看这个口号基本是贯彻了阶级路线的。”“红五类”出身的红卫兵，先是在学校打黑帮、打狗崽子，然后冲上社会打小流氓，打地、富、反、坏、右，特别把矛头对准了各自所在学校的教师群体④。

“红八月”中红卫兵的疯狂与高层的纵容甚至鼓动有密不可分的关系。

毛泽东对于红卫兵打死人持不以为然的态度，并曾在讲话中明确表示。1967年7月13日，毛泽东在人民大会堂召集“中央文革小组”碰头会时就说：“现在打死几个人，没有什么了不起，你（指林彪）说的这次运动损失最小、最小、最小，胜利最大、最大、最大。”⑤

江青1966年7月28日在北京展览馆召开的海淀区中学生代表大会上说：“革命风暴中出现打人的事情不是坏事。毛主席说过：‘好人打坏人，活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人是误会，不打不相识。今后不要再打人了。’”这句话以“好人打坏人活该”的形式广为流传，公然鼓吹打人。

林彪8月31日和9月15日的两次讲话，都对红卫兵的行为予以了充分和高度的肯定。他谈到：“红卫兵战士们……你们斗争的大方向，始终是正确的。毛主席和党中央支持你们！……你们的革命行动，震动了整个社会，震动了旧世界遗留下来的残渣余孽。你们在大破‘四旧’、大立‘四新’的战斗中取得了光辉的战果。”

一位老帅曾讲到：“在这次文化大革命中，红卫兵树立了不朽的功勋……有些极反动的家伙，十多年来天天骂我们的党和毛主席，左邻右舍都知道，恨死他们了。但谁也不敢动他，这一回小将们就把他揍死了。可能违反一点政策，可更大的利益是扫除了坏人，扫除了我们社会上的垃圾。”这反应了高层的一种肯定的态度。⑥

同时，主管治安的公安部门领导的放纵态度从实际上撤去了对红卫兵的最后制约。8月26日，谢富治在北京市公安局讲：“刚从中央开会回来，讲几点：我们要保卫红卫兵，反革命杀了红卫兵坚决要镇压反革命……红卫兵打了坏人，不能说不对。打死了也就算了。”

在几个省市公安局负责人座谈会上，谢富治插话说：“打死人的红卫兵是否蹲监？我看打死就打死了，我们根本管不着。”一个省的公安局长问：“拘捕起来总可以的吧？”谢答：“如果你把打人的人扣留起来，捕起来，你们就要犯错误。”⑦。

这种来自高层的纵容和鼓动对于事态的恶化无疑起到了重要的作用。从这个角度上说，红八月中红卫兵的疯狂和罪行正是发动文革的高层有意推动和可以纵容的。今天有些人试图用切割的方法，把责任和罪行都推到当年这些高干子弟头上；而声称文革本身是好的，是这些应该被打倒的官员的子女犯了罪，这种说法是完全没有道理的。

澄清几点吧，还知乎一点体面，把这个有公论的事情写清楚一点，免得一些别有用心的左壬又来混淆是非了。

先说结论，老舍就是死于红卫兵的批斗后自杀，这已经是有公论的事情。到现在唯一需要争论的是，“八.二三”到底是不是一次又组织的批斗，还是一次偶然事件。

有一个叫韩秀的美国作家，当年和老舍有一些交集，他的外婆正好在老舍给赵清阁汇款这事有点交集。下面部分是柴静采访韩秀的口述史，部分来自当时的文联革委会副主任的浩然的口述史，以及维基，能给出的链接我都给出。

老舍因为抗日离开家庭，家人还在北平，其夫人胡絜青还在北平照顾孩子。此段期间老舍和赵清阁在解放前有点私情。（私情这词在这儿中性，否则……有大把大人物历史要改），1950年老舍回国是因为赵清阁邀请他回来。

但老舍回来后，两人并没有生活在一起。

1958年的，赵清阁因为不愿意参与歌颂大吃饱的戏剧写作而丢了工作。老舍在得知此事后，把自己几年的积蓄800元取出，汇款给了赵清阁。

但这事被家里人得知后，家里人和他就闹翻了。（把自己存款给旧情人这事，哪个家庭也受不了）。

下面这段主要来自当时文联作家浩然和杨沫的口述史：

老舍本来不用参加运动的，他当时已经咳血了，但是老舍接到了康生的捎话，参加运动学习。所以这天来了文联。

但注意，他被批斗并不是因为家庭大字报的原因，而是因为一个叫侯文正的人（此人后来否认）叫了北京女八中（现北京鲁迅中学）的学生来文联搞批斗。（中学生在早期是红卫兵的主力，而且也是杀人的主力）。据说这次批斗主要是为了斗争萧军。而这后面有没有更深的背景，不得而知。

但点名过程中，也包括有其他30多人，老舍也被点名拉上了车，被挂上“走资派”、“牛鬼蛇神”、“反动文人”牌子，在孔庙进行了批斗，批斗过程中，女八中的学生动了手，打了老舍，老舍被打的满脸是血。

批斗的重点也是老舍拿了美国人的版税，这是现场文联的人（草明）揭发的。

结果这波批斗完成，老舍回到了文联。结果又有各地的红卫兵来到了文联批斗老舍，这时一个红卫兵摘牌子时弄疼了老舍，老舍用摘下的牌子打了另外一个红卫兵。这让红卫兵喊起来了，浩然的回忆说（这儿还有一个柯兴回忆这事是他干的），这时他为了保护老舍，避免更大的批斗，浩然说打了红卫兵是反革命，抓起来去派出所。通过去派出所保护了老舍。红卫兵要求老舍第二天继续参加批斗。浩然随后在派出所把老舍接回，但这时文联的司机已经不愿意再接送老舍。

老舍回家发现家门口已经被贴满揭发他大字报。其中有揭发他和赵清阁关系的大字报（是否是他家人写的我没有找到证据）。

还有人说老舍被家人挡在门外不能回家，但从目前多方信息判断，不属实，8.23晚他就返回家中。所以老舍和家人的矛盾至少已经爆发了7-8年了。可能家人对老舍是没有好脸色看，但这不是老舍突遭变故的主因。

然后老舍在太平湖拿着《毛泽东诗词》转了一整天，又坐了一整晚。当晚深夜跳湖自杀。

浩然的回忆还有舒乙（老舍儿子）和胡絜青（老舍原配夫人）对老舍的死比较冷淡，但舒乙后面否认。

韩秀自称后面采访过一些知情人，当时在太平湖边还呆坐着老舍一起几个打太极拳老头，谁也没有能拦老舍，他们是看着老舍跳入太平湖。她的评价是，对于老舍的死谁也拦不住，“生不如死”。

而“8.23”批斗事件背后是否有人组织。到现在也不得而知。但多人把次事件的导火索指向了侯文正。但此人否认参与。而从康生点名，批斗的规模，名单直接涉及老舍，多次性，八中的背景，以及大字报出现时机（如果是当天一起贴在老舍家），确实也不像一次偶然事件。

最后，冷知识，1978年老舍才被平反。而建国后，老舍完整版的《茶馆》到1978年才能重演。生前他的主要工作之一就是改自己的这些小说。另外，老舍在建国后大量作品是不能发表的，其最后一篇发表作品是快板《陈各庄上养猪多》。

湖人队里最有文化的一个人

问题下有朋友说起老舍解放战争时期避居美国的事，我觉得很有意思。由一个美国，其实就可以分出对舒庆春老先生的三个身份与评价。

1、“革命困难的时候看不见他们，革命胜利的时候他们都来了”

老舍先生，是1946年去的美国，1949年革命胜利了、天下算半个太平了他才经香港回国。

这事其实很巧，舒庆春老先生当年回国来算是晚了的。因为1949年1月的时候，在香港避难了两年的民主人士团已经分四批，从香港北上到东北解放区，去奔向人民政府了。

当年他们全部抵达沈阳后不久，便赶上了平津战役大获全胜、江北国民党军重兵集团被一扫而空，长江以北、吕梁以东，红日升起，赤旗高扬。国民政府已是树倒猢狲散之势，就连蒋介石，也在日记中写到此次“革命剿匪”已是失败局面。

就像林彪司令员在当年1月26日欢迎民主人士大会上讲的那样：“全国大规模战争的阶段已经过去了，长江以南，已不可能有巨大规模的战争”。

于是，才被解放区政府“热烈欢迎”了不到十天的民主人士团共55人，便联名向新国家的领袖、革命的领袖，发出了一封充满古意“四六骈文”的贺电，庆祝解放军在战略大决战中的伟大胜利：

中国共产党主席毛泽东先生，中国人民解放军总司令朱德先生，并转全体战友均鉴：
我人民解放大军，乃人民之武力，革命之前锋…诸先生指挥若定，劳苦功高。诸战士俯仰如神，鞠躬尽瘁。旌旗所指，箪食壶浆。击刺之加，迅雷惊电。近者锦沈大捷，使东北全部解放；淮海大捷，使京沪彻底动摇；而津沽大捷，尤使北平古都兵不血刃而告光复。武功彪炳，空前未有。革命完成，指日可待。顾元凶蒋匪，虽若逋逃，助恶美帝，犹弄鬼蜮，务望追奔逐北，振至上之雄威；扫蒂除根，奠无疆之大业。任是天涯海角，使奸犯无处潜藏，纵有羊狠狼贪、令阴谋断难实现。…窃愿竭力追随，加紧团结，为中国之建设奋斗到底。谨电驰贺，并致慰劳。尚希不遗，时赐指导。
《抵解放区民主人士电贺解放军伟大胜利》1949年2月1日 载于《中共党史学习参考资料第18册》

民主人士们如此主动，头两位收信人又如何不能有所回复呢？于是领袖也回复了民主人士团一封信，这封电信也带了不少“四字词”

李济深…（中间53位民主人士姓名省略）王蕴如诸先生共鉴：
二月一日来电读悉，极感盛意。中华民族与中国人民的解放斗争，百余年来，前仆后继，无数先烈的鲜血，撒遍了锦绣河山，亿兆后起的人民表现了英雄气概。此次人民解放战争之所以胜利，是由于全国人民不畏强暴，团结奋斗，各民主党派各人民团体一致奋起，相与协力，从而使人民解放军获得各方面的援助，使人民的敌人完全陷于孤立，胜负之数，因此判明。现在残敌尚存，诡谋时作。求喘息谓为求和平，待外援名曰待谈判 。口诵八条，手庇战犯，眼望美国，脚向广州。欲求人民解放斗争获得最后胜利，必须全国一切民主力量同德同心，再接再励，为真正民主的和平而奋斗。诸先生长期为民主事业而努力，现在到达解放区，必能使新中国的共同事业获得迅速的成功。特电布覆，敬表欢迎。
《毛主席朱总司令复抵解放区民主人士电》1949年2月2日 载于《中共党史学习参考资料》第18册

可您注意一看，这回信的是前面两位，民主人士们的贺电也是致“全体战友”的。

那在基层的“战友”们，对民主人士的看法是什么呢？

今天有的文章，讲解放战争时期我军优待俘虏弄得老战士发闹骚，讲老战士们发明了一个顺口溜，叫“早革命不如晚革命，晚革命不如反革命”。

这其实是有失公允的，当年我军大批的基层指战员就是解放战士、是俘虏兵，哪里会说这样的话，这不是骂自己了？

那当年这些话，是针对什么人的呢？就是针对民主人士的。董必武同志在1949年8月的华北地区区以上干部会议上讲话，就专门谈团结民主人士的问题，他特意提到眼下老干部们对民主人士的不满：

我们有的同志不明白这个道理，讲许多怪话，说“革命不如不革命，不革命不如反革命”，“早革命不如迟革命”，“革命困难的时候看不见他们，革命胜利的时候他们都来了。”，“以前没有他们，革命还不是一样胜利？”总之，是满肚子不满。
《关于人民民主政治协商会议及团结民主人士问题》1949年8月25日 董必武 载于《中共党史学习参考资料》第18册

“革命困难的时候看不见他们，革命胜利的时候他们都来了”，老舍简直完全符合这句话的，甚至还要坏上那么一点：1946年内战爆发时他选择出国躲避政治漩涡，1949年10月，革命宣告胜利后，他才归国，且他还不是像章伯钧、吴晗那样在党的组织下去香港避难，而是长期滞留在“中国人民的大敌”——美国那里。

可既然要说老舍避居美国，那就要提另外一桩事，那就是老舍先生本人的思想。问题下有的朋友，说老舍先生在英美有“大好前程”，在美国、英国都能凭着自己的文艺本领大发横财、活得逍遥自在。

可是这样说，恐怕又是不熟悉老舍的思想和著作的。老舍的创作，被公认为是对我们中华民族大众精神的发掘、是充满爱国主义情节的创作，他提出要为“大字不识的”一般民众作“通俗文学”，在抗战时期曾亲身参与到爱国文艺宣传里，可称是“既爱祖国，也爱人民”的文艺大家。

2、永定河里的鱼能生活在北大西洋或者东南亚红树林吗？

他在1946～1949的旅美时期，也保持了这一习惯，熟悉、热衷于中国——特别是北京——底层民间生活的老舍，对美国纽约的生活也是多不自在的。

他与曹禺同往美国，二人相处在一起时，他还愉快的很，因为有志同道合者可聊天，有高级宾馆和大花园住，还有广式餐厅可吃（虽然不是北京风味的）。可曹禺心系祖国与革命，1947年便提前回国奔向北方，投身于革命之中。老舍仍留美国保持观望，于是，他过起了无聊的日子。

老舍独居，感到生活的不适应了。

他在美国没朋友可来往，只有一个赛珍珠支持他留在美国先搞文艺创作，1947年还因为一个“原子能事件”，被抗日文协的老同事、左翼的文艺工作者们纷纷谴责批评，最后整的写辞呈请辞文协理事之职务。

老舍的烦心事，也不至于此。

问题下有朋友用“老舍靠《骆驼祥子》版权拿到了二万五千美金”这个事，说老舍在美国吃得开混的好，这其实不妥当，因为老舍本来能拿的电影版权费是五万美元，实际只拿到了不到二万五，《骆驼祥子》的英文版税，他也只拿到了二分之一。后来老舍回了国，说自己在美国受了一肚子气，不一定是为政治需要，换哪个作家得知自己该拿的稿费被旁人夺了一半，都得不高兴。

上海译文出版社的副社长赵武平，曾在2013年，专门前往纽约哥伦比亚大学档案馆查阅过老舍留存档案，虽然档案数量不多，但也有版税记录的遗存。

赵先生在文中就专门写了版税的事（毕竟老舍加入“湖人队”的原因之一就是版税问题）有趣的是，当年北京初成首都，房价便贵了不少，整得老舍要专门寄信，让人汇美元来好买房。

老舍在美国留下的诸多疑问，从一份档案中当然无法找到所有答案。不过就现存的版税记录来看，老舍当时真的不是很有钱；虽然他一度幻想，假如能够追回自己应得的版税，钱到手后是可以办许多事情的，比如同赵家璧合伙投资创办晨光出版公司，等等。事实上，老舍只要回了《骆驼祥子》英文本版税的二分之一，而其电影版权转让给华裔摄影师黄宗霑等人，最初开价只有五万美金，最后落到老舍口袋中的，则连一半都没有。至于用版税买房子，确实是有这么一回事，但那是老舍回国之后，写信给劳埃德，请他寄来五百美金用于买房子，但房子是在北京买，不是在其他地方。他一九五年二月二十七日的信里说：“我的家眷将要从重庆回到北京，我得给他们准备房子。北京现在又成了首都，想要找一处合适的房子既贵又困难。如果您能给我寄五百美元到香港，再由侯先生(香港大学病理系侯宝璋大夫)转寄给我，我将非常高兴。”

没朋友、打官司、版税被扣、吃饭不习惯、住宅不适应，因为政治原因被同事骂，这一切都让舒庆春老先生无可适从，他苦闷，他无聊。

他无聊到什么地步了呢？1947年10月，冯玉祥这个抗战时期老舍的金主（抗日文协的经费被拖欠时，老舍会找冯玉祥借款）来了美国，都足以把老舍高兴坏了，专门买了水果去拜访冯玉祥，二人谈天说地聊到凌晨才分别……

然而之后老舍似乎也没去找过冯玉祥了，可能因为冯玉祥本人，也是为了避大战的风头到美国的。

第二年，1948年，美国不乐意他留下，老舍也早做了打算：在马尼拉买房，并邀请赵清阁女士随他一起“私奔”到异国菲律宾，去双宿双飞，远离纷争。

可见，舒庆春老先生为国内的大战争所恐吓，确实是不愿在战争时期回国的。他爱祖国爱人民，但更爱自己的心理生理。苦闷归苦闷，在纽约再如何无聊的老舍，想到国内身处战火之中友人的窘迫，也会宽心的挺起胸膛。

而且我又不肯多出租钱，于是又住在大杂院里不，似应该说大杂'楼'里。不过，一想起抗战中所受的苦处，一想起国内友人现在的窘迫，也就不肯再呼冤;有个床能睡觉，还不好吗?最坏的是心情。假如我是个翩翩少年，而且袋中有冤孽钱，我大可去天天吃点喝点好的,而后汽车兜风，舞场扭腚,乐不思蜀......没有享受，没有朋友闲谈，没有茶喝。于是也就没有诗兴与文思。写了半年多，‘四世'的三部只成了十万字!这是地道受洋罪!

好吧，这么说也夸张了，对作为一个热衷于老北京平民生活的文学家来说，纽约的大居民楼实在让他搞不明白，再加上“美国不高兴留在这里”，于是“这叫一个地道！”的受洋罪。

有句话说得好，“我们中国是他的祖国，他生于斯、长于斯，出去也是受外国人的气，他总会回来的，我们欢迎他回来”（大意如此）

这句话说的人，59年出逃后真的与领袖“老死不相往来，黄泉不复相见”了，可老舍一个人在外国，没有什么热情的追随者，也没有能交心的友人，更没有在印度的大豪斯，真的是受气。

他要是真的去南洋、去菲律宾定居，那还能搞文艺创作吗？没有心爱的女人陪伴，更不会有友人来拜谒，他作为一条永定河里的鱼待不惯哈德逊河的咸水，那到马尼拉的热带红树林里就又能生活了吗？更别说这不利于他的创作。

3、“十七年”时代绽放的一朵老北京通俗文艺香花

香港滞留的二十余天，老舍是“十七年文艺”的一朵奇葩，二三十年代暴得大名的文艺人在革命后的十七年大都沉默，没有了新的产出，为后来新人遮了光彩。

可老舍不同，虽然今天有的人讲他回国是蒙的、没搞清形势，可非要这么说，那就不是评价老舍先生了，是单纯发表自己的猜想、凭自己的政治立场去揣测“人民艺术家”，我想这是不妥当的。

为什么我们要说老舍不同呢？今天研究老舍先生的文艺创作，认为可分为三个阶段，一阶段为三十年代追求文艺独立性，二为抗战时期文艺为抗战服务，三，就是十七年的阶段，是为大众文艺的阶段。

“大众文艺”，这也是老舍能被周总理亲自关注、邀请回来的重要原因，“文艺管家”周扬在迎接老舍时，就要老舍去传、帮、带后来的文艺新人，去作大众文艺、通俗文学，助力建设新中国的“礼乐声诗”

我们今天熟知的《茶馆》，便是老舍建国后的创作，除却这么一部，老舍还有别的几部出名话剧，《龙须沟》（反映人民政府整改龙须沟，他“人民艺术家”的称号就是由此作得来）、《春华秋实》（反映三反五反运动）、《西望长安》（这是个政治讽刺剧）

老舍不光自己编排新话剧，他也参与旧京剧的改造。

1950年北京开全国戏曲工作会议，老舍在会上发言就表示，“旧戏要革命”、“工农大众的形象就得翻身”，过去群氓黔首在戏剧里当丑角，现在要从“小丑”里解放出来。

在这样的思想指引下，老舍满怀热情地参与进“戏改”。

戏曲改革运动里的舒庆春老先生，可谓兴致大发，丝毫没有在“哈德逊湾”的无趣之感，先后为六十八部老戏作了新的剧目提纲。也无怪他被称为十七年时期的“劳模”。

10月28日、29日在漳州举行。来自世界各地的近百位专家学者齐聚漳州，深入探讨了老舍对今天文化建设的重要意义。
　　这次研讨会上，老舍先生之子、中国现代文学馆原馆长舒乙先生作了《老舍六十八出京戏“戏改”剧目提纲手稿》的主题发言，首次披露了老舍于上世纪50年代初戏曲改革时所拟的68出京剧剧目的提纲。这些提纲手稿均为老舍本人所写……
在聚雅斋美术馆，记者见到了这批手稿。手稿内容为上世纪50年代初戏曲改革时老舍先生草拟的68出京剧剧目提纲，包括《伍申会》、《文昭关》、《浣纱记》、《鱼藏剑》等，每出平均250字，简明扼要，写明该剧的故事纲要。这些剧目都是老舍由当时最流行的京剧剧目中选出，推荐为可以继续演出的剧目。用舒乙的话说，这批手稿“一看便知确系老舍亲笔所为”。

同样的，出身贫家、混迹底层的老舍，也对近代之大众有深厚的情感，他的《骆驼祥子》是经典，也是他平民思想的明证。

可老舍写旧社会人民大众的作品，不光是《骆驼祥子》、《茶馆》，《骆驼祥子》是悲惨命运，《茶馆》是众生相，有没有直接的正面的呢？

当然有，老舍先生作为以通俗文艺出名的人民艺术家，便不会只歌颂英雄人物。无名无姓，却有着英雄气概的人民大众，也是老舍作品的主角——歌颂义和团的《神拳》就是他的作品。

老舍作《神拳》，可谓是尽显新国家“将颠倒的历史颠倒回来”的信条展现的淋漓尽致。近代的文人，旧知识分子多斥义和团为“匪”、“乱”，新知识分子也看不起义和团的“迷信”、“落后”，可民间传说却又将义和团视作英雄，老舍所取的便是民间的视角。

在《神拳》之中，老舍抨击教民、洋教士与腐败的清朝廷，在此作之中，他不像鲁迅那般，以辛辣的笔调去讽刺、攻击“国民性”以求大众启蒙，而是发掘人民自身的革命性。他将义和团拳民赋予“反帝爱国”的意义，又将“封建迷信”——拳民手中传递的神主牌——作为反帝、爱国革命精神的寄托物。

我们在此处偏一个题，新国家在政治理念是工农之国，而过去的旧社会是贵族、官僚与军阀的国度，所产出的文艺作品大都是“帝王将相，才子佳人”的故事，工农的国家要歌颂工农，不光是要取缔“鬼戏”，更是要创造属于劳农大众的“新戏”。

那么，我们再回到正题上，老舍在革命后的一系列新文艺创作（比如说在《神拳》中这样的塑造与安排）在今天固然可以被说成是老舍为顺应政治需要而作，可无论如何，老舍的身份都有这么一重：一个出身北京市民阶层的大众文艺工作者。

尽管老舍在革命年代属于“不革命”，作为“永定河里的鱼”在在北大西洋的海水里生活不来，可是作为一位人民艺术家，我想老舍无疑是成功的。

不如咱们聊聊谁在前期转移斗争大方向搞出了白色五十天，工作组和血统论hwb。不提前因后果，不提事情经过，

用抽象的话语来解构和歪曲具象的历史的人，非蠢即坏

附件：

《西纠联动的平反通知》

【中共中央组织部、公安部、共青团中央】

(发到各省、自治区直辖市组织部公安局至县团级）

“文化大革命”初期，在北京市先后成立的“首都红卫兵西城纠察队 (简称“西纠”和“首都中学红卫兵连合行动委员会”（简称《联动》）。被

林彪，江青反革命集团诬陷为反动组织，许多成员受到关押审查和迫害。粉碎“四人帮”后，虽经北京市公安局于1979年7月进行了恢复平

反，但由于当时对彻底否定“文化大革命”的思想界限不清，以致有些人的问题至今未能妥善解決。该文件稿提出三条平反意见：

一、“文化大革命”初期成立的“西纠”“联动”是中学生红卫兵组织，林彪、江青反革命集团把这两个红卫兵组织诬陷为反动组织，是别有用

心的。江青在首都万人大会上叫器对“西纠”要毫不留情的镇压。他们捏造罪状，在八一学校炮制了所谓“联动”罪行展览，进行诬陷。1967

年在陈伯达控制的《红旗》杂志发表了《论无产阶级革命派的夺权斗争》的社论，把“联动”列为反动组织。当时这两个红卫兵组织中被逮

捕关押数百人，并追查他们的后台，把矛头指向觉中央、国务院和中央军委的领导同志，为他们全面篡觉夺权制造条件。林彪、江青反革

命集团对这两个红卫兵组织的各种诬陷和迫害，在全国造成了很坏的影响，应彻底平反，恢复名誉。

二、对因“西纠”“联动”问题，错被公安机关拘留、逮捕审查的中学红卫兵学生，公安机关应逐人做出平反结论，过去已作了结论、但结论

不当的应做改正。平反结论要征求本人意见，存入本人档案，发给所在单位，以清除影响。审查期间形成的材料，按中央有关规定进行处

理

三、对这两个中学红卫兵组织中极少数犯有严重错误或罪行的人，应按中央《关于清理“三种人”若干问题的补充通知》规定处理。