但他关于《澎湖海战》发了接近一个周、每天至少一条的朋友圈，

我们的共同好友，

一个点赞、评论的都没有。

而1840史观就很暧昧，我抵抗吧，我成明郑了，成反派了。我投了成施琅了，成英雄了。可是和施琅一样投了的汪精卫却是汉奸，这就叫人迷糊，弄不明白。

我想来想去，施琅和汪精卫唯一的不同之处在于施琅投的满清赢了，赢了300年。汪精卫投的日本输了，14年就输了。

所谓胜者王侯败者寇，这就是1840史观的真谛。可是对于普通人来说，判断自己要投的对象能不能赢，这个难度太大，风险太高。

所以来说1644史观简单明了，站在本民族立场，生死看淡，不服就干。这和现在移动互联网的精神一样，APP做的越简单明了，上手快，学习成本低，越容易成功。

如果1664史观是错误的，它就不会越来越壮大，郭沫若也不会写甲申三百年祭，在过去很长一段时间，满清的反动性是不言自明的，不需要讨论的。

近些年，我们走了一些弯路，一些满清复国主义的遗老遗少，通过窃居关键位置，修改教材，拍摄洗白满清的影视剧这样的行为，把这件事变成了一件需要讨论的事情。但你不可能欺骗所有人于永远，今天种种，只是拨乱反正，正本清源而已，正确的史观也一定会成为越来越多人的选择。

女拳就是一个成功的例子

“凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”这句话是汉宣帝在定胡碑里写的，已经2000多年了。

我不太懂1644史观，但我只想很自在的说我是汉，我对日月很尊重。

还有建议题主不要说“你们”，中间有很多人不说话，不代表他们不喜欢，更不代表他们喜欢另一个。

小二十年前中文互联网就开始密切观察老美的身份政治，从种族到性取向到环保到宗教，感慨海对面勃勃生机万物竞发，并坚信咱这上下一心绝不至此。

事实证明，现代化该走的路，谁也不会少一个坑。单一个性别之争，流量热度就打满最近五年，并且已经传播到10后里，大概率能成为舆论场的永久属性。

那何况民族呢？

民族可能是个最深的身份。除了深到DNA层面，还高度深入到生活方式和社交思维里，并具有现实的法律和经济意义。

真的加分，真的有特定岗位开放，真的有不同的扶贫和建设力度。

面对这种具有旗帜和现实双层意义的身份，绝大多数人是不可能忽视的，因为绝大多数人并没有足够丰富的资源能高到可以无视。

因此最符合自己屁股的决定自然是：坚决捍卫这个身份。

其实有这种意识也没啥，因为有一招可以秒了：平等。

平等就是最大的无视。典型如战壕，天底下最平等的地方，根本不在乎你的任何身份，只要能满足填线需求就行。

工业化就是摧毁各种身份的推土机，因为工业化就是标准化，其中包括对人的标准化。身份无意义，产出多少成本多少才是核心。

刷一样的内容，做一样的牛马，背一样的负债。你我远隔千里又到底能有什么区别？

正所谓大道废有仁义，大道在的时候是不需要讲仁义的。同理，如果身处非身份界定的环境里，例如一个以能力为界定标准的环境，那身份就没意义。

但是吧，咱有些圈子，似乎好像仿佛有点，喜欢讲身份界定。

那你讲了，我不能讲？

所以很多情绪，都是一些注定的反弹。

就像一个家庭里的顶梁柱，做牛马还房贷养娃供车，Ta自然希望其他家庭成员能理解：我苦一苦，是希望家里都好。

结果Ta刷到家庭成员的小某书，这个说Ta生物爹妈，那个讲原生家庭，另一半还说Ta是经济适应型，自己真正的爱在远方。

这特么不破防是不可能，合着我活该？

Ta是要特权吗？相反，Ta是最不要特权的那个，Ta只是要公平公正的评价；无视和诋毁Ta的人才是要特权的人，要继续以各种变体原罪论来驱使牛马。

1644的出发点其实就这么简单：要个说法。

特别是眼下好不容易干出工业化阶段性成果，顶着挤占消费和高工作时长干出工业第一，结果文化话语权上对内反而不如对外，还有很多自恨情绪和自我毁灭倾向，连穿个汉服都挣扎了快二十年才登大雅之堂。

1644等概念不是从空气里蹦出来的。

闲聊公号：王子君的碎碎念。

说一个数据吧

今年1—10月，全市接待境内外游客1.81亿人次，同比增长11.3%，这个增长还算正常，毕竟是包括了春节、五一、清明、国庆等小长假，以及年初的寒假和年中的暑假。

然而，在没有小长假、没有寒暑假的11月，明孝陵接待游客82万人次，同比涨320%，这其中，30岁以下游客占比从25%升至68%。

可以说，增长的数据几乎都是30岁以下的年轻人带来的。

注意，上述数据只包括明孝陵，中山陵的数据暂未统计。

知乎上的声音不代表大多数，某些平台上的声音也代表不了大多数。

而真正沉默的大多数，已经在这个没有任何假期的月份里，用实际行动做出选择了。

这只能说明一个现实，那就是汉民族主义觉醒，在30岁以下的年轻人中已经成为不可逆的大势，而这又恰恰是一个人的三观建立以及固定的年纪。

PS：还有一个有意思的现象，那就是B站上的汉服佬已经敢直接把这种视频发网上了。

为什么XHS的集美会一同发起冲锋？

其实仔细想一想就明白了

抟结人以为『绝不会加入你们』的这群人

可能不关心历史真相，也不在乎考试加分

但他们更重视尊严，更不愿忍气吞声

谁告诉你

『我们』就不是这群人呢

总有人自以为是的觉得自己掌握了阶级叙事的工具就可以从道德制高点肆无忌惮的点评这个点评那个。

但麻烦搞搞清楚一点，所谓社会共识，首先是血缘认同。所谓社会道德共识的基础到底来源于什么？是地缘决定了民族性，而民族性决定了社会道德共识的基础。

阶级叙事是什么？功利性叙事，是因为不想被剥削才抱团，没有剥削就没有阶级，只要利益分配到位，我为什么要和你抱团？说的更难听一点，这种功利性叙事有什么必要遵循“传统美德”？只要利益分配到位，别人的死活与我何干？

美德之所以传统，是因为基于血缘和一定的文化认同，而且必然是血缘为主，文化为辅。

你真到外族侵略的时候阶级叙事有个屁用？还不是要激发民族情绪来“保家卫国”？

而族群是什么？是血脉传承，共同记忆，当一个能识文断字的汉人在了解到他祖先苦难的那一刻开始，谎言就只能是谎言。侵略者的后代不知感恩，反而嚣张跋扈倒反天罡的指责受害者不该共情？

北宋国破有东京梦华录，明灭有石头记，日寇最猖獗之时，有人撰写国史大纲。汉人最优秀的传统就是用文字来唤醒后人。昭昭青史记录了关外蛮族是如何屠我父老，奴我同胞，断我文脉，毁我传承，绝我衣冠。

你凭什么会觉得汉人的后代无法与300年前的祖先共情？

你有什么资格排除？

因为认同抗日牺牲的先辈同志是英烈的占多数，觉得这些人是非法抗日的是极少数。

按照1840的青楼史观，抗日先烈不是妥妥的反对日本族加入中华民族的大家庭啊，是分裂分子啊？

俄乌战争以来，乌友也一直认为自己是多数派。东南亚某次论坛后，知乎满天都是攻击中国国防部的文章，哪怕乌克兰去日本拜鬼，依旧喧嚣尘上，然后，一句如果中国支持俄罗斯，这些人突然，不见了。

前两天，葫芦科最火爆的时候，抖音冲到了多少，500万，这两天，吴京被甄子丹殴打的杀破狼视频满天飞，反吴京应该是多数派了吧，反吴京看上去，已经成为了主流。2019年，吴京粉丝1300万，2025年AI答案吴京抖音粉丝已突破 ‌3034.2万‌。

回到问题本身，有多少回答，403个，就算是全部是支持者，也依旧是403个，但是，当你打开这个问题时，看见所有的回答都是支持1644的，自然觉得自己是多数派了。

就像我从来都认为，大象长得像四根柱子。

好笑的是，在葫芦科代言人最火爆，以及断更后人气暴涨的时候，汉服关联民族话题几乎没人再提及，（我同时关注汉服和极端民族主义者，其间十几篇回答限流，评论删除几百条）汉服在某群体已经沦为配角，在新华社背书，浙江点评后，又跳出来借汉服挑动情绪，上一波攻势在七八月左右吧。好像那一波，也没漏下吴京。

葫芦科断更时，这个群体口口声声，信誓旦旦的说，我们从来批评的历史上黑暗的满清，和现代没有卖国行为的普通满族无关，过了有一个月吗，某群体就把自己的言论，包上层糯米，煮煮吃下去了。

依稀记得古惑仔中，雷公的夜壶理论，好像和某群体对待汉服如出一辙。

其实不只是汉人支持1644，壮族人，蒙古族人，藏族人甚至普通满族人都支持1644史观。满清对这个国家除了满族贵族造成太大的打击，甚至超过此前中国的负面事件对中国的影响之和。

所以，1644史观，我明白懂得且我认同！所以我支持！至于你们这些反对者有多少人，关我屁事？！我们的先辈曾经反抗过无数次！一直到义和团的爷们们嘴里喊着刀枪不入，以血肉之躯冲向敌人的洋枪洋炮！一直到抗日战争，我山东游击队八路军们在敌后英勇抗击，杀鬼子反扫荡，几百万人抗日而牺牲。

我的先辈们没怂过！如蒙主说的，犹如草芥，又璨若星河！那就是他们啊！那就是他们！

所以，你们这撮人势力很大吗？大的过清朝和西方列强的鹰犬军队以及洋枪洋炮吗？大的过侵华时期的日本部队吗？你们多大势力和我坚持正义有什么关系吗？

1644是正确的史观，因为它更符合教员的思想，它解决了毛选开篇的第一个问题，也是最重要的问题:

谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？

很明显，白骨如山，宛如世界末日的清初是最大的历史教训！而这个惨剧的发生一个极其重要的原因就是明朝大地主和大儒阶层搞不清谁是敌人谁是朋友！最终把整个中华民族都拖入了地狱！

认清历史才能吸取教训，明末清初中华大地人口从几亿降低到六千万，死亡几亿人，吃人成了司空见惯之事，奸淫杀戮处处时时这种超级恐怖的世界末日景象，无论如何绝对不能再次重演！