因为他很聪明，他意识到，过去几十年一直被宣传的中华民族这个概念，已经被广大的汉族同胞所厌弃了

而一场战争中 最先死的就是中立派，所以他不可能说自己是中华民族的人，那么会遭到两方的厌恶，也不可能放弃 90% 的汉人支持，去转投少数民族的怀抱

我曾经在之前的回答里说到过，无论是岭南某市，东南某岛，甚至南洋某城邦，以及美加澳的盎华，但凡是坚持汉人文化，认同汉人身份，并且不认同领班思想，一言以蔽之维护汉道的，那么仍旧是我辈的同路人。我不会以国籍或者地区籍去开除别人同路人的身份，同样不会以国籍来寻求什么“国家主义”或者基于现有“种花民族”的认同，因为我还是那句话，“谁是我们”比起“谁是我们的朋友/敌人”更加根本，更加核心，而汉道本身是基于国籍的吗？看过我回答的人都很容易得出结论，中国籍不意味着汉道的同路人，特别是55里的御三家，反之，非中国国籍不意味着不是汉道的同路人

回到主题，我敢说，无论知乎对李新野的评价如何，他都远远比在座各位里的绝大部分人聪明，对世事，对时局的洞见也远远比在座各位的绝大部分人深，而且作为清华姚班的高材生，他也绝对不是某些做题家所能达到的高度。李新野那个pdf，实质上雕花出很多实实在在的东西，都是能够给汉男一定启发的，只不过碍于一些东西没法说得更清楚而已，能领悟多少，这玩意就看慧根了——而且我再小小雕花一下，李新野是潮汕人，他这辈子一个很大的心结其实就在于他父亲，因为被一个小三迷恋上最后抛妻弃子，这在潮汕人那里是极为不道德，甚至说非常悖逆的行为，特别是抛弃一个为自己生了儿子的妻子（而且按照潮汕文化传统，这样的老婆还是父母认可的）

东南沿海的闽潮客地区原本就是对传统中国文化比较坚持的，2025年初在网络上爆火的那些传统祭祀就发生在潮汕地区，这里对于修缮祠堂，修缮家谱，弘扬传统文化，以及祭奠汉人的传统英烈乃至家族祖先这些事情都非常上心，因此成长于这种文化之下的人，即便改变了自己的国籍，仍旧坚定认同自己的汉人身份，并且基于汉人（特别是汉人男性）的立场来进行思考，我不认为有任何突兀的地方。而且，作为一个很能赚钱的人，他还花了不少精力在这种思考上，而不是像很多在美国混得还行的高华那样，整天想着怎么抛弃自己的主体性去梵化，怎么当好领班，这点已经尤为可贵

所以我也不知道题主想要开除李新野的汉籍所为何事，甚至说，汉道原本就应该是天下之道，而不是那种局限在国境线里的玩意所能够比的，点到即止。以及，我在这里还要说一句，某些人一直以来想要把闽潮客地区所坚持的传统文化打成糟粕，你们究竟在想什么，我只能带着不够友善的想法了

李新野不过是具有其中两项罢了。

如果没有这些信息录入档案，AI自动杀戮机器人怎么识别需要服务的对象呢？

我自己家，谱系清晰的800年汉人家族，但我弟弟的孩子，随弟媳妇入了少民。

我老同学的孩子，但凡他们另一半是少民的，孩子全都随了少民。无一例外。

——说起来冠冕堂皇，为了高考加分。甚至还有很多人作弊造假搞少民身份。

我实话说有点狭隘的，特别是听到某个人因为少民加分不够多，最后落榜的时候，心理还是暗爽的。哈哈。

——往年加40分，现在只加5分10分了。

但是5分10分也很多了啊。

听说2026年全面取消加分，坐等。

另外听说一个事情: 汉族新生儿不足70%。

从95%以上，变成70%，将来必定是大乱时刻。

那你就别怪汉族视角里，中只占5（美，加，欧，澳，东南亚）分之一。

他大概是这意思。

你乎教友整天对犹子搞赛博扎小人，然而人家失去祖国2000多年，期间多次遭到屠杀驱逐，连语言文字都几乎丧失殆尽了（以色列刚立国时候，大多数人是说意第绪语而不是希伯来语，哪怕是现在以色列还有20%以上的人日常说俄语）而依旧延续至今，并且化身为中东孙笑川，在五次中东战争中屹立不倒而屠戮四方，靠的不就是从未动摇过的民族身份认同，和不分天南海北的团结一心么？怎么，我们漢壬这么玩玩不可以？

哦，好像确实不可以，几百万犹子今天尚且如此成为中东孙笑川，天天在加沙地带爆改蛤蟆司，上亿级别的汉人嗯~

关于这一点，我以前早就讲过了：

民族是一种纯粹基于主观的，并且基于这种主观上的集体性身份认同。换句话说，民族就是民族本身，不是别的任何玩意。你说诸如语言文字还是血统什么的，往好处说最多都只不过是民族的外在表现，往坏处说甚至某种程度上就是一种工具，跟民族本身并不相通甚至可以说是互相敌对的，此事于一直以来身边的例子都可以看到——

那两个完全通用汉语汉字的，想必一定和汉人相处的很友好吧？

同样的，在网上骑脸大家的那些，他们用的都是什么语言文字？

说到底，你认同自己是德意志，那你就是德意志兰，但你非要当“神圣罗马帝国”？那人去不中留，对不起，去跟阿尔巴尼亚人坐一桌吧

——Twas better to die 'neath that Irish sky，Than at Sulva or Sud el Bar

Twas England bade our wild geese go，That small nations might be free，But their lonely graves are by Suvla's waves，On the fringe of the gray North Sea‘

——Зродились ми великої години,

З пожеж війни, із полум’я вогнів,

Плекав нас біль по втраті України,

Кормив нас гнів і злість на ворогів.

І ми йдемо в бою життєвому,

Тверді, міцні, незламні мов граніт,

Бо плач не дав свободи ще нікому,

А хто борець — той здобуває світ.

——Einigkeit und Recht und Freiheit

Für das deutsche Vaterland!

Danach lasst uns alle streben Brüderlich mit Herz und Hand!

Einigkeit und Recht und Freiheit Sind des Glückes Unterpfand

Blüh' im Glanze dieses Glückes, Blühe, deutsches Vaterland!

Blüh' im Glanze dieses Glückes, Blühe, deutsches Vaterland!

虽然名称，血统，文化，和古代汉族一样（大体上）但是本质是一个现代民族。文化（或者说认同）源于血缘而又高于血缘。现代汉族的最直接标准是“认同自己是汉人”而不是别的，甚至不是血统

如果你确实是汉人，那么就算你自己忘记了这一点，敌人会帮你想起来

郑成功的母亲是日本人，但不妨碍郑成功对汉族与大明的认同感和归属感。

只许州官放火，不许百姓点灯。

它搞颁金节是团结，汉人网上说两句是破坏民族大义。

我至今不懂这颁金节到底是个什么节？怎么能算到390年？满族成立了390年？是庆祝什么重大活动吗？

哪些住在奴儿干都司的朋友解释下。

我在兔转神以后曾有过一段疯狂解构的时期，最极端的时候，我的世界除了一大堆被解构完了的破烂，就只剩下了3样东西。

1、解构。

2、我是父母的儿子。

3、我是个漢人。

nationalism 国家 国族主义

李新野所说的汉民族

指的是

ethnic group 族裔 族群主义

两者概念里是完全不同的

结果因为一个翻译问题 导致很多人出现搞笑结论

生活在中国大陆这片上土地上的人，还没有真正完成民族建构。

大多数人都没有真正深入想过这个问题。

身份认同通常诞生于两种情况下，一种是这个身份在世界上大赢特赢，认同这个身份与有荣焉，就像我在游戏里经常听到美国人叫唤proud to be american, 另一种是这个身份遭到极度压迫，需要团结起来斗争，比如抗日战争事实上铸造了中华民族的认同感，管你是朝鲜族，蒙古族，苗族，土家族，一起扛过枪打过鬼子就是中华民族。黑色幽默的是，最近不断高涨的汉民族意识，既因为第一种，也因为第二种

看我的ip地址，我始终认为我所在地的民族矛盾是有一只无形的大手在操纵。

李新野创作《人妻约会指南》这本书，很大的目的在于宣传它的量化研究所阿尔法星和自我宣传，打造个人IP。在这个年代，自媒体账号和IP就是你手中的超级杠杆。

之前知乎币圈有个叫vida的人，宣称自己是00后富一代。有人攻击他，说他是骗子，他的粉丝很不屑的说他骗你什么了，00后富一代宣传这么久个人事迹，反复变着法向别人证明我很牛，我很有钱，他想要的是什么呢？答案是拿这个自媒体账号获得的“信誉”去融资和谈生意。放的是长线，钓的是大鱼。这种秀肌肉是生意人的常见手段。

当然，这只是举个例子。李新野老师可是曾经得过美国计算机大赛第一名的人。拿00后富一代这种人和他比，实在是对他的羞辱。

李新野作为留学生去到国外，拥有图灵奖大脑的他，肯定很容易发现那些给他设置的隐形天花板和界限。物不平则鸣，人在这种情况下是很有可能觉醒民族主义意识的。我就认识另外一个留学生，他也是如此。

而且李老师作为一个聪明人，他是不愿意按照上头设定好的器物—制度—文化三段论的思路去思考问题的，相比之下，目田人真是被这种思路腌入了味儿，尽入瓮中。

留学生其实容易倒向达利特领班的，比如我们新文化运动的领袖胡适。他回到国内，或者说他们一班留学生回到国内之后，肯定要大力宣传国外以哄抬自身身价的。

但是胡适和李新野老师所处的年代不同，他们的出身和向上攀登的方式更是不同。

胡适那个年代百废待兴，中国与西方之间的差距比小美人鱼眼距还宽，人们寻求救国之道，不是作为留学生，趁机发挥自己的天赋，开始挟洋自重。

有人说只有叫错的名字，没有起错的外号。因为名字是先验的，而外号是事后总结的。而胡适，这个名字是他自己给自己取的。适之适之。

而李新野所处的时代，已经是改开之后激荡了40年，中国成为全球第一工业大国，以至于总统马克龙说，要让法兰西成为中国那样的大国，世界上有了g2的说法。他完全有底气，可以纠集一些人和美国在某些方面掰手腕。

而在民族主义被打压，民族主义者稀少的情况下，这本身就是一种凝聚共识的低成本的动员方式，这世界上最宝贵的东西不是黄金，而是信任。就像犹太人喜欢互相帮忙上下其手一样。

这是时代的不同。

胡适的父亲胡传，是前朝清朝的文官兼职武官。胡适成名后见到溥仪，简直要把世界上最哀怜的语言送给这位末代酋长。你不是一向以自由派领袖示人吗？怎么面对这个封建头子如此恭顺，舆论大哗。以至于胡适不得不再写一篇文章进行回应。

说白了，胡适这个人就是一个清朝的遗少。要求老蒋承认满洲国，在各种运动中无底线破坏中国传统，对着中国的文化传承涂涂画画。说孙悟空是从印度来的猴神，把中国文化贬低成次生文明，硬把《红楼梦》说成曹包衣的作品，之后实在忍不住心中的激动，在书上写下“好玩”两个字。去了台湾之后，更是在各种访谈里大谈红楼梦“没有任何价值”，为啥他要和一本两三百年前的书如此较劲？这是触犯到核心利益了。

写胡适到这里，我都硬了。对前朝遗老遗少真是手软不得，所幸我们站在前人的肩膀上，能够看得更远。

另外，李和胡向上提升自己阶级的方式也不同。胡适智商也就那样，无非靠耍嘴皮子自抬身价，在遍地文盲的民国混一个所谓的文化大师的名头当当。

所谓大师，就是一个人名气很大，你又不知道他干什么，他自己也不知道自己在做什么，所以这种人就被人们称之为大师。

李新野可是受过两位图灵奖获得者的指点，智商能够在残酷的量化领域一年十倍。他是有这个实力，也有这个意愿，向老登和白人们掰手腕的。

前路漫漫，独行狼死，群聚狼生。李新野也是相信德不孤必有邻的，他利用互联网招募志同道合之辈，希望用利益和意识形态的双保险来绑定。尤其是在和老家的潮汕人闹翻的情况下，这种延揽对他来说弥足珍贵。

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就凭李新野的汉人身份认同，我对这个家伙的好感立马提升了不少

高欢吸引武人胡人力士，纵马驰骋；李新野吸引心中有怨有怒的做题家们，研发“自动杀戮机器人”。

2 胡化的汉人。

如果把美西方人当成“胡人”，李新野很显然的行为和思维方式都极度“胡化”了。但他仍然以汉人自居，并强调自己的汉人身份。

特别的，李新野在意识形态观点上也属于亲近美西方右翼的，而这波右翼化浪潮就很像美西方版本的“六镇起义”：

同样是被抽血的，被一度抛弃的原“基本盘”，本应该是美西方帝国（北魏王朝）的根基，却因为政治正确（孝文帝汉化）落入下乘，成为时代的眼泪。

3 趁势而起，毁家纾难

高欢当年是变卖家产，投靠尔朱荣起兵。李新野同样是放着富豪阶层的享乐不做，开始搞“大事业”。

不同点则在于：高欢当时还遵从着联姻传统，用联姻扩大势力范围；李新野的时代则已经是用互联网模因更高效的传播了，不需要什么联姻，轻装上阵，效率似乎更高。

接下来就有的看了：高欢到了，尔朱荣在哪？宇文泰何时上线？

只要管好边界，别轻易给他放进来，那么就是：北美大陆很快就将迎来一片生机勃勃，万物蓬发的景象。

他怎么想我不清楚，但从他至少两次提起“神州陆沉”这个概念，以我个人的角度，我是这么认为的：
纵观历史你会发现，自周代奠定了诸夏的概念以后，这片土地经历了无数次朝代更迭，更有两次神州陆沉（宋末、明末），多次濒临神州陆沉（从春秋的“南夷与北狄交，中国不绝若线”，到五胡乱华，安史之乱，靖康之耻、日寇全面侵华等），对此，先贤已经有过总结：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。

每当神州陆沉或者濒临神州陆沉，汉族政权处于衰退、奔溃甚至是彻底消亡的时候，“诸夏-汉/华夏”这一认同，总能够吸引上至王公贵族，下至贩夫走卒为之捐躯，哪怕是犹如飞蛾扑火，也再所不惜，也就是文天祥所说的“时穷节乃现”。一个民族的伟大，不在于鼎盛时期有多少人愿意为它效忠，而在于在危难、溃败甚至濒临消亡的时候有多少人愿意为它赴死，“在汉苏武节、为颜常山舌”“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”，更在以岳飞为代表的抗金义士，在陆秀夫等崖山殉国的的军民，在折断了上帝之鞭的钓鱼城，在明末死难的江阴城，在无力回天的李定国、李来亨、郑成功，在明知事不可为依然坦然赴死的夏完淳、张煌言、史可法，在功败垂成的太平天国，在洒满了72烈士鲜血的黄花岗，还在杨靖宇杀身成仁的林海雪原中。

一个民族的伟大，不在于鼎盛时期有多少人愿意为它效忠，而在于在危难、溃败甚至濒临消亡的时候有多少人愿意为它赴死，更在于对这种伟大的认同，是千百年后大多数人的普遍共识。难道易姓改号没有殉节者吗？难道没有愿意为满清、蒙元陪葬的顽固分子吗？难道日寇头子宣布投降的时候没有伪满的畜生跟着切腹吗？对于易姓改号的殉节者人们或许会保有敬意，对于后两者，大多数正常人只会觉得是小丑。

媒体再怎么造势，宣传，试图扭曲认知，提起历史上的英烈，大家想起的依然会是岳飞、文天祥、杨靖宇，他们有一个共同的身份，就是汉人。汉人这一身份的认同，可以跨越国别，所以在清末以及抗日战争年代，东南亚的汉人爱国华侨没少为孙中山、为抗日出钱出力，甚至毁家纾难；汉人这一身份，可以跨越时空，孙中山会以朱元璋、洪秀全来激励抗清义士，因为本质上他们做的是同一件事，那就是“驱逐鞑虏，恢复中华”。

汉人这个身份，在塔下你可能觉得无关紧要，但在国外，在轮子、藏独、满洲复国主义者、种族主义者存在的地方，在极端情况下，可能是自救的唯一出路了。

你看像不像明末，明明人才那么多，结果全被满清招揽过去了。

然后亡天下。