此人志向不小。
表面上看，李新野已经退掉了中国国籍，加入美国国籍，是一个美国人了。
起初我也是误会了，以为就是普通公知润人那种情况。
但实际上，李新野并没有完全放弃本民族的认同感。尽管他所定义的汉人，和一些人想的还不太一样。
李新野是基于种族和文化认同的跨国民族主义，而不是基于国家边境管理的国家民族主义。
这种民族主义的崛起，与后一种国家民族主义崛起往往是同步的，并交替影响。鉴于美西方右转的大环境，再加上李自命不凡--他确实有点东西，李新野是要做一番事业的。
美国是个拼盘国家。右转不一定是整合，也正是拆解的契机。
此外，李新野很早就实现了财富自由，据说资产过亿美元。
他已经不需要为生存发愁。
另一方面则是大龄单身半单身，尽管有过伴侣，却还没有正式结婚，没有自己的“传统家庭形式”，也跟原生家庭关系不好，不仅没有依靠宗族做一个踏踏实实的“富二代”，还趋近于决裂。
结合他早年清华姚班，金融行业，与名人豪门间的种种恩怨，我认为他要做的事是绝对认真的。
有钱，有闲，有想法，有空间。且行动力是够的。
这是一个当代“高欢”一样的角色。
我为什么说他是高欢？这些点对应的上：
1 把外貌当成卖点--别笑。
高欢的时代，和李新野小时候上学时代的外貌审美，别看大相径庭，但本质上是一回事。
就是外貌特征作为吸粉手段，不额外改造外貌。
高欢吸引武人胡人力士，纵马驰骋；李新野吸引心中有怨有怒的做题家们，研发“自动杀戮机器人”。
2 胡化的汉人。
如果把美西方人当成“胡人”，李新野很显然的行为和思维方式都极度“胡化”了。但他仍然以汉人自居，并强调自己的汉人身份。
特别的，李新野在意识形态观点上也属于亲近美西方右翼的，而这波右翼化浪潮就很像美西方版本的“六镇起义”：
同样是被抽血的，被一度抛弃的原“基本盘”，本应该是美西方帝国（北魏王朝）的根基，却因为政治正确（孝文帝汉化）落入下乘，成为时代的眼泪。
3 趁势而起，毁家纾难
高欢当年是变卖家产，投靠尔朱荣起兵。李新野同样是放着富豪阶层的享乐不做，开始搞“大事业”。
不同点则在于：高欢当时还遵从着联姻传统，用联姻扩大势力范围；李新野的时代则已经是用互联网模因更高效的传播了，不需要什么联姻，轻装上阵，效率似乎更高。
接下来就有的看了：高欢到了，尔朱荣在哪？宇文泰何时上线？
只要管好边界，别轻易给他放进来，那么就是：北美大陆很快就将迎来一片生机勃勃，万物蓬发的景象。
