李新野创作《人妻约会指南》这本书，很大的目的在于宣传它的量化研究所阿尔法星和自我宣传，打造个人IP。在这个年代，自媒体账号和IP就是你手中的超级杠杆。
之前知乎币圈有个叫vida的人，宣称自己是00后富一代。有人攻击他，说他是骗子，他的粉丝很不屑的说他骗你什么了，00后富一代宣传这么久个人事迹，反复变着法向别人证明我很牛，我很有钱，他想要的是什么呢？答案是拿这个自媒体账号获得的“信誉”去融资和谈生意。放的是长线，钓的是大鱼。这种秀肌肉是生意人的常见手段。
当然，这只是举个例子。李新野老师可是曾经得过美国计算机大赛第一名的人。拿00后富一代这种人和他比，实在是对他的羞辱。
李新野作为留学生去到国外，拥有图灵奖大脑的他，肯定很容易发现那些给他设置的隐形天花板和界限。物不平则鸣，人在这种情况下是很有可能觉醒民族主义意识的。我就认识另外一个留学生，他也是如此。
而且李老师作为一个聪明人，他是不愿意按照上头设定好的器物—制度—文化三段论的思路去思考问题的，相比之下，目田人真是被这种思路腌入了味儿，尽入瓮中。
留学生其实容易倒向达利特领班的，比如我们新文化运动的领袖胡适。他回到国内，或者说他们一班留学生回到国内之后，肯定要大力宣传国外以哄抬自身身价的。
但是胡适和李新野老师所处的年代不同，他们的出身和向上攀登的方式更是不同。
胡适那个年代百废待兴，中国与西方之间的差距比小美人鱼眼距还宽，人们寻求救国之道，不是作为留学生，趁机发挥自己的天赋，开始挟洋自重。
有人说只有叫错的名字，没有起错的外号。因为名字是先验的，而外号是事后总结的。而胡适，这个名字是他自己给自己取的。适之适之。
而李新野所处的时代，已经是改开之后激荡了40年，中国成为全球第一工业大国，以至于总统马克龙说，要让法兰西成为中国那样的大国，世界上有了g2的说法。他完全有底气，可以纠集一些人和美国在某些方面掰手腕。
而在民族主义被打压，民族主义者稀少的情况下，这本身就是一种凝聚共识的低成本的动员方式，这世界上最宝贵的东西不是黄金，而是信任。就像犹太人喜欢互相帮忙上下其手一样。
这是时代的不同。
胡适的父亲胡传，是前朝清朝的文官兼职武官。胡适成名后见到溥仪，简直要把世界上最哀怜的语言送给这位末代酋长。你不是一向以自由派领袖示人吗？怎么面对这个封建头子如此恭顺，舆论大哗。以至于胡适不得不再写一篇文章进行回应。
说白了，胡适这个人就是一个清朝的遗少。要求老蒋承认满洲国，在各种运动中无底线破坏中国传统，对着中国的文化传承涂涂画画。说孙悟空是从印度来的猴神，把中国文化贬低成次生文明，硬把《红楼梦》说成曹包衣的作品，之后实在忍不住心中的激动，在书上写下“好玩”两个字。去了台湾之后，更是在各种访谈里大谈红楼梦“没有任何价值”，为啥他要和一本两三百年前的书如此较劲？这是触犯到核心利益了。
写胡适到这里，我都硬了。对前朝遗老遗少真是手软不得，所幸我们站在前人的肩膀上，能够看得更远。
另外，李和胡向上提升自己阶级的方式也不同。胡适智商也就那样，无非靠耍嘴皮子自抬身价，在遍地文盲的民国混一个所谓的文化大师的名头当当。
所谓大师，就是一个人名气很大，你又不知道他干什么，他自己也不知道自己在做什么，所以这种人就被人们称之为大师。
李新野可是受过两位图灵奖获得者的指点，智商能够在残酷的量化领域一年十倍。他是有这个实力，也有这个意愿，向老登和白人们掰手腕的。
前路漫漫，独行狼死，群聚狼生。李新野也是相信德不孤必有邻的，他利用互联网招募志同道合之辈，希望用利益和意识形态的双保险来绑定。尤其是在和老家的潮汕人闹翻的情况下，这种延揽对他来说弥足珍贵。
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