本质，就是底层逻辑。底层逻辑往往是不外露的，难以言说的。你只有层层剥茧，最后才能发现它。
中医的底层逻辑是什么？下面我试着将这‘难以言说’的部分讲一讲，看看能得几个知音？
我的分析，不含神怪，不迷信古书，不故弄玄虚，就从科学角度，用大白话，尽量将之讲清楚。
我将中医的底层逻辑，称作“功能的器官”（绝对原创，本人独家词汇）。
理解了功能的器官，就理解了中医语言。
看官们一定觉得“功能的器官”长得很可笑吧？我们把它倒过来看，就不可笑了。
“器官的功能”！还可笑吗？肺的功能——呼吸，心脏的功能——泵血。。。。。。
烧脑的地方来了，前方高能，请开动脑力：
如果我们不首先定义器官，而是先定义功能，会出现什么？比如我们先定义‘运动’这个功能，再来问“运动的器官是什么？”
运动的器官是什么？你会发现很难回答。是肌肉？是骨骼？是韧带？是心肺？还是神经？
都是，也都不是，因为‘运动’这个功能，是由很多器官共同完成的。（注意：这句话中的‘器官’这个词儿，是特指‘器官的功能’中的器官，而不是‘功能的器官’中的器官。这才是本文的重点。理解了这个括号，基本就理解了我的逻辑）
我们已经习惯了将‘器官’一词看作是分开的心肝脾肺肾。假如反过来，我们将功能作为‘标的物’，然后去找这些‘功能’的物质基础，将其定义为‘这些功能的器官’。我们会发现，这些器官不是单独的‘心肝脾肺肾’，而是一个奇怪的组合体。它们，就是我说的‘功能的器官’。
现代医学基于解剖学，我们打开大体老师，看到了心肝脾肺肾，一个一个地堆在里面，我们很自然地想到：“它们的功能是什么呢？”这就是‘器官的功能’。
现在看看我们的老祖宗是怎么做的：
中医的基础学说不是阴阳五行，而是‘藏象学说’，阴阳五行是对藏象学说的应用。
藏象:藏居于体内,形见于外,故日藏象。就是说脏腑居于人体的内部,其生理功能和病理现象却表现于外,内在脏腑的外在表现有生理和病理征象。
古人认为脏腑是看不到的，我们只能通过外在功能的表现，来分析内脏是什么状态。
先有功能的定义，后有对功能如何实现的理解和想象——‘功能的器官’，出来了。
这就是中医的底层逻辑，现代医学从剖开大体老师的那一刻，就和中医背道而驰了——它们的底层逻辑，完全相反。
底层逻辑相反，上面盖的高楼也就完全相反。也就难怪现代人听不懂中医理论了。
如果看官老爷还是不能理解‘功能的器官’，我举一个现代的例子好了。
国产大飞机，一开始我们的国产化率只有１０％，器件都是买来的。我们要做的工作是什么？确定功能，然后寻找器件，组装调配，实现‘大飞机’的功能。在这个项目中，功能的定义是第一位的，而器件（也就是西医的器官）的选择，要满足功能的实现。这个例子，就很像‘功能的器官’。
我们先定义大飞机的功能，安全、经济、舒适。。。
为了安全性，我们要选用那些器件？需要那些技术？如何实现？为了经济性呢？舒适性呢？
所以我常常将‘阴阳五行’，比作现代科学中的‘系统论’。系统论，就是典型的‘先功能，后器官’。
大飞机是典型的‘系统集成’项目。
中医，也是‘系统集成’项目。中医认为人的器官都是自然给予的，是最好的，不用改动。医生的工作就是调整这个系统，让它恢复自然平衡状态。（这显然是有局限性的，人体器官可以再造，也可以去除或者修改。所以藏象学说限制了中医的发展，是中医落后性的体现。而西医正因为通过解剖学打破了藏象学说，才引领了医学的现代革命。）
是的，我虽然认认真真地为大家解答中医的底层逻辑，但我是西医粉，当然我也不反中医。我支持一切科学，反对一切将中西医对立的人。我认为中医未来的归宿无疑是现代医学。
说到这里，看官们应该理解‘功能的器官’了吧？如果您还不理解，请退出这篇回答吧，下文不用看了。下面的用语，将都以中医作为底层逻辑。
下面我们继续烧脑，将自己想象成没有现代科学知识的古人，看看古人是如何看待人体这个‘系统集成’的。
古人观察到，人需要吃东西和呼吸，才能有力量（可以理解为才能实现各种‘功能’）。可是，他们并不知道氧气可以和食物中的有机物反应，产生能量。
古人会怎么思考呼吸和食物？
食物，是有形的；而气，是无形的。有形生有形，无形生无形，人是人的妈，妖是妖的妈。所以屎尿和骨肉血液都是食物化成的，而‘功能’这种无形的东西，则是‘气’化成的。
中医里面，‘气’就是‘功能’。比如‘肾气’，就是肾的功能（当然，这个‘肾’，请理解成‘功能的器质’，而不是西医的肾脏。忘了就请翻翻上一节。）
这里其实还有第二个解释，就是‘气’（呼吸动作），确实有调节人体功能的作用。古人观察不到‘氧气带来能量’，但能观察到‘呼吸可以调节脏器功能’。比如屏气可以凝神、憋气可以增力、深呼吸可以放松情绪以及各种气功现象。这些人体功能，都是伴随着呼吸而实现的。（别告诉我你不相信气功，气功被神化的部分当然不存在，但气功现象是真实存在的。）
因此，古人将‘功能’称为——‘气’。
那么古人这种理解对不对？从‘器质的功能’角度理解，显然不对。
但从‘功能的器质’理解呢？没有本质错误。因为‘气’（功能）是被首先定义的。定义，是人的主观设定，无所谓对错。就像‘公理’一样，不能被证明，也不需要被证明。
定义了‘气’，那么各种‘气’的器质，就被赋予了（不是观察，是赋予）。比如首先有了‘肾气’，那么‘肾气的物质基础在哪里’就成了问题。古人剖开大体老师一看，最接近的是‘肾脏’，那就它吧！
显然，这一点上古人是错了，现代人都知道，肾脏并不能完成中医‘肾气’的全部功能。
但这对于中医来说，还真不能算大错。为什么呢？中医诊断不用ｘ光CT，科研不用解剖和生理指标，治疗不用手术，肾在哪里，对中医有什么影响呢？几乎完全没有！（我记得我女儿刚学说话，总是把‘姥爷’叫成‘搭地’，为什么始终不知道，大概是听力没有发育完整吧。但有什么关系呢？一家人都知道‘搭地’是谁，叫什么重要吗？）
中医的本质，就是研究‘气’的学问。
懂了‘气’，就懂了中医的底层逻辑。
再深入一层，我们来看中国老祖宗的哲学。
古人的哲学是先于中医的，医者，“易”也。
易的本质就是‘阴阳’，辩证法。器质为阴，功能为阳。
最大的阴阳是什么？物质与意识，也就是中文的‘道与德’、‘体与用’。
体：本体，物质。用：物质的功能。体是客观的，用是主观的。
客观可以产生主观；主观可以揭示客观。
这一对矛盾，谁是第一因？西方哲学家争论不休，而中国老祖宗怎么讲的？道生一，一生二，有生于无。两者相伴而生，无先无后。
西医，以体为本；中医，以用为本。
以体为本，推体及用；以用为本，推用及体。
器质的功能，功能的器质！
最后，我们看看中医‘功能’的真面目吧。
心阳：属火。定义为人体内的推动温煦作用。
肝阳：属木。定义为人体内的生发疏泄作用。
肾阳：属水。定义为人体内的润下闭藏作用。
肺阳：属金。定义为人体内的宣发肃降作用。
脾阳：属土。定义为人体内的运化吸收作用。
心阴：大概是心、小肠、心包、脑、运动神经。。。。。。鬼知道还有啥。
肝阴：大概是肝脏、胆囊、脑垂体、各种腺体。。。。鬼知道还有啥。
肾阴：肾脏、膀胱、肾上腺、生殖腺。。。。。。鬼知道还有啥。
肺阴：肺脏、大肠、植物神经。。。。。。鬼知道还有啥。
脾阴：脾脏，胃、各种消化腺。。。。。。。鬼知道还有啥。
宗气：呼吸和泵血功能。
营气：营养的吸收和输送功能。
卫气：皮肤和组织的护卫调节功能。
正气：身体抵抗外界侵扰的功能。
邪气：人体功能受到侵扰的程度。
脾气、胃气、肺气、肝气......：各个脏器的功能。
气滞:功能停滞。
气逆：功能倒转。
气虚：功能减少。
气陷:功能减少到了无法支撑的地步。
气绝：功能彻底消失。
理气：调整功能紊乱。
补气：增强功能。
行气：推动功能的恢复。
破气：打破功能的亢进状态（自激状态）。
。。。。。。
太阳从西往东落，
听我唱个颠倒歌。
天上打雷没有响，
地上石头滚上坡。
江里骆驼会下蛋，
山上鲤鱼搭成窝。
腊月炎热直流汗，
六月寒冷打哆嗦。
妹照镜子头梳手，
门外口袋把驴驮。
太阳从西往东落，
听我唱个颠倒歌。
要学会中医的本质，请将头脑倒过来试试吧！
