中医的古代先贤，有一位算一位，全部都是巫师，这就是中医的本质——巫
《山海经·大荒西经》里写过：
“大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，以此升降，百药爰在。”
这里的“日月所入，言太阳、月亮进出之处”，就是巫师们在这里与老天爷对话的地方，且又掌握了一定的药物知识
这说的谁啊？可不就是上古时期的中医呗
例如针灸的创始人——伏羲，在《帝王本纪》里是这样一幅模样：
“伏羲画八卦，所以六气、六府、五藏、五行、阴阳、四时、水火、升降，得以有象；百病之理，得以类推。乃尝末百药而制九针，以区火枉”
巫师吧？
再例如尝百草的神农氏，《帝王本纪》里说神农是“人首牛身”；《水经注》里说神农：
“神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动，此非巫医相见则不可谓”
巫师吧？
写《黄帝内经》的黄帝就更是巫师了，《五帝本纪》里写黄帝是：
“获宝鼎，迎日推筴”
“筴”就是“策”，这就是古时候巫师用来占卜用的一种工具
黄帝也是巫师吧？
除了这些中医的上古先贤，即便是普通中医那也都是半个跳大绳的
《韩诗外传》里写那个神医俞跗，说他是：
“治病不以汤药，搦木为脑，芒草为躯，吹窍定脑，死者复苏”
这和扎小人一个尿性，妥妥的巫师
还有那个灵宝，也是神医
《后汉书》谈到灵宝会驱除疫邪，说他是：
“导鬼区，往神场，诏灵保，召方相，驱疠疫，走蜮祥”
妥必妥的巫师吧？
《干金方》里记载的上古儿科名医巫妨是：
“以占夭寿，判疾病死生，而有小儿方也”
又是巫师吧？
还有战国时期的知名中医文挚，《吕氏春秋》说他是：
“洞明医道，兼能异术”
异术就是巫术，妥妥的也是巫师
讲古代中医我能讲上三天三夜，挨个给你把他们的巫师底色全给你扒出来
甚至包括那个“方者宗”的扁鹊，《史记》里的记载那岂止是巫啊，简直就是妖精
后世所谓“扁鹊六不治”里的“信巫不信医”的不治，这其实是司马迁借扁鹊的口说出自己的认知而已，属于后世的“评议”
你说后世中医剥离了巫术，我告诉你这都是瞎扯
后世唐代药王孙思邈在自己的著作《大医习业》里开篇第一句就是：
“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、……又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六王，并须精熟。如此乃得为大医，若不尔者，如无目夜游，动致颠陨”
孙思邈把中医巫师的底色扒了个干干净净
题主说自己看了中医经典，说中医理论在推演大自然，我第一个想到的是《黄帝内经·素问》里开篇的说黄帝是“生气通天”、说黄帝是“通天者”
啥叫通天？这可不是什么研究自然宇宙，这就是巫师作法呢
古时候皇帝身边要养一个叫钦天监的官职，就是帮皇帝与老天爷“沟通”的
这帮人网上追溯就是一帮巫师，他们对于自然宇宙的理解在今天看来荒唐的一P
古时候有所谓周伯星祥瑞，就是天空中突然出现一颗非常耀眼的星，在钦天监看来这就是祥瑞，是要屁颠屁颠跟皇帝报告的
可现代的天体物理学则证实，所谓的周伯星其实是超新星爆发，是恒星寿命末期的一次剧烈的爆炸，哪里是什么祥瑞，这明明是衰亡的象征
要是让皇帝知道这个事实，那钦天监有几个脑袋都不够砍的
所以不要把中医理论神秘化，从历史演化的角度来看，他就是上古巫师掌握的一种巫术，后世增加了很多临床经验才有了今天的中医，但本质上依然是巫师巫术
这种底色贯穿整个中医发展史，甚至依然在影响今天的中医
最简单的，吃啥补啥、以形补形、以色补色就是典型的巫术思维，现在叫“取象比类”，这就是古代巫术最基础的接触律和相似律，这里不费口舌，大家自行百度
所以想学好中医，现去把中医史好好研究下，看完了再说自己能不能学中医
但凡你有一点理性主义和人文主义，都不会去学什么中医
