这个吗 我举几个历史的例子你就知道区别了

天津战役是1949年1月初平津战役中，中国人民解放军第四野战军强攻天津市区的战役。

经29小时激战，全歼守军第六十二军、第86军2个军10个师13万人，第112师第334团攻占天津警备司令部，俘虏天津警备司令官陈长捷。

解放军共伤亡23,799人。其中伤师级一人（第145师参谋长）、团级十一人、营级九十二人、连级400人、排级838人、班以下17,872人，合计19,214人。战死团级十余人、营级二十八人、连级117人、排级216人、班级以下3,738人，合计4,106人。其他479人，共计23,799人。

1949年1月在平津战役天津攻城战中被俘[1]。关押在河北省井陉县华北军区政治部军法处看守所，后迁北京功德林归公安部战犯管理处。

1959年12月4日首批获得特赦的10名战犯之一释放后任政协上海市秘书处专员，负责文史资料的编撰工作。短短几年时间，他写有10余篇30多万字文稿，留下珍贵的历史资料。

十年期间，陈长捷被当作国民党特务，天天挨打批斗。年老体弱的他于1968年4月7日与妻子不堪忍受自杀。

上海战役，亦称淞沪战役，是1949年5月12日至27日间，中国人民解放军攻克上海市的战役。

解放军阵亡8000余人,24,122人受伤,1,951人失踪 总计伤亡34000余人

5月25日 上海国民党国民党第51军代理军长，淞沪警备副司令兼北兵团司令刘昌义向解放军投诚接受改编

建国后，刘昌义担任之后他担任中国人民救济总会上海分会顾问，第一、二届上海市人大代表,第一至四届上海市政协委员，第二至七届全国政协委员、民革中央第五、六届委员，第七、八届监察委员，民革上海市委会委员、常委

36年后，即1985年，上海市政府重新承认刘昌义为起义待遇，承认了他对解放上海做出的重大贡献。

两者为什么差距那么大？

为什么造成伤亡更惨重的上海刘昌义，统战价值比天津陈长捷高?

因为刘昌义的统战价值是上海， 陈长捷只是傅作义的统战价值

这个道理当年就有人明白了。

天津警备司令陈长捷1949－1959年在功德林监狱时期，当​​著杜聿明和其他人的面，陈长捷不止一次地骂过傅作义：

“要我死守天津，战至一兵一卒，他却贪生怕死，在北平搞和平起义，我算是把他看穿了，一个不仁不义的家伙，一个不知羞耻的东西！”

每次骂到这里，站在侧旁的原国民党十二兵团司令黄维总会添上一句：

“你不在天津硬打，他在北平的谈判桌上就没有筹码，所以，他还是一个玩弄权术的政客，一个损人利己的小人！”

我的利益和好处被夺走了，统战给了敌人。

这是什么骚操作？

与其如此，我也想成一个有统战价值的敌人。

就是这么回事。

很简单的问题。

统一战线概念最早是由恩格斯提出的，列宁发展了统一战线概念内涵，统一战线概念在中国十分丰富并具中国特色。统一战线就其广义而言，是指不同社会政治力量在一定条件下，为了一定的共同目标而建立的政治联盟或联合；就其狭义而言，是指无产阶级及其政党的战略策略，主要是无产阶级自身团结和同盟军问题。

这个词也不算是新词，但是又贴合了中国古老的计谋：攻心为上。

中国古代的朝贡体系，实际上也是建立统一战线。

朝廷的赏赐往往比进贡的物品贵重，建立在朝贡体系上外贸规则实际上也比较照顾统战对象。

主要的原因就是有瓦解敌人联盟，扩大自己的势力范围的目的性。

这对于本国国民来说，心里感觉不平衡是非常正常的事情。

自己还不如敌人有价值。

据《吐蕃王朝世袭镜》等书记载，文成公主入藏时，礼仪非常隆重，队伍非常庞大。唐太宗的嫁妆极其奢华。据说在聘礼单上，出现了:“释迦牟尼佛尊、至宝、金书柜、经典360卷。再加上各种金玉饰物”。还提供各种烹饪食物、各种图案图案的锦被、300种占卜经书、一面明辨善恶的镜子、60种建筑和技术作品、100种治疗处方、4种医疗作品、5种诊断方法、6种医疗器械……还携带各种谷物和芜菁子等。

你看唐太宗是怎么统战松赞干布的。文成公主可不是什么冒牌血统，她是正宗皇室血脉。

反过来，我们看汉朝怎么对待匈奴的？

西汉公主嫁给匈奴时，禁止携带蚕种、丝绸、瓷器等器物。其中的公主大多数是认的。血统存疑。

这本来就有历史沿革，当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，俨然成为了西南举足轻重的强邦。而唐朝无法消灭吐蕃，只能竭尽拉拢，不惜血本。汉朝为什么要敷衍匈奴？因为汉朝的目标就是彻底消灭这个敌人，但力量还不够的时候，先应付一下。

主要是看不同历史时期，对于敌我力量的评估。

你说老百姓是个什么态度？

唐朝诗人李山甫有诗云：“谁陈帝子和蕃策，我是男儿为国羞。”以及“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”

大家看一下整个回答和评论区，和李山甫有什么区别？

“我是男儿为国羞”

这是中国的人文传统。

我们看现在的很多文档大多数是肯定和赞美文成公主入藏，很少见当时人对于此事的评论。而事实上，李山甫的看法是一个独立 现象吗？

唐朝毕竟开拓了中国王朝时代的盛世。

而到了宋朝，澶渊之盟，更是骂声一片，遗臭万年。

公元1004年秋（宋真宗景德元年），辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛（一作览）。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。

挫宋虽挫，但是宋朝也有刚强的一面，自宋一代，三拒和亲，在整个宋朝历史上从来没有用一个女子换取两国太平的例子，与唐朝、清朝相比较又算是有些骨气。

如果把同样的事情放到欧洲，那统战的例子就多了。

1742年，在普鲁士国王腓特烈二世的安排下，安哈尔特公爵夫人带着索菲娅来到了柏林，觐见腓特烈二世。腓特烈对索菲娅公主感到满意，认为她可以成为俄罗斯皇储的妻子，于是请来了最好的法国画师，为索菲娅公主画了一幅肖像画，然后把这幅肖像送到了圣彼得堡，供伊丽莎白·彼得罗芙娜女皇过目。

腓特烈二世的想法就是咱们普俄友好，我送个美女过来统战，可暖被窝了。结果没想到索菲娅公主最后变成了叶卡捷琳娜二世·阿列克谢耶芙娜。

这就是政治手腕，确保国家利益，政治家对于局势的判断。而对于老百姓来说，绝大多数都不太高兴。

“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”

这一句自然相当猛，这几个字就顶了很多人的万言书。

算是一个总结。

唐朝文人就已经喷过了，但政治就是这么回事。我们周围，强敌环伺，武统台湾，我写过很长一段文字，这事不能急，还是要坚持统战。没有人喜欢这么干。

你们天天骂挫宋。挫宋宁愿送钱不送公主，你们咋不表扬呢？

“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”建议标红。最能反映大家的看法。

本来是个好词的。

也有实际意义。

但是经过多年的骚操作，这个词已经变味儿了。

所谓统战，就是说团结一切可以团结的力量。

注意，这里有个关键词。

叫，可以团结的。

所以，所谓的统战价值，我的理解是：

第一，自身有价值；

第二，可以被团结，换句话话说，对我们有价值。

本来是双赢的。

结果呢，搞成了什么？

现在大家是如何理解统战价值的。

会哭的孩子有奶吃——“惠”的毫无底线。

谁能闹，谁能作妖，谁就有了统战价值——“闹”的保证优先。

这不就是扯淡了吗？

谈到这里，我又想说说湾湾了。

看看最近这群湾湾明星，什么刘畊宏、王心凌、张庭、大S、小S……

一个又一个，跑来大陆肆无忌惮的捞钱。

有关部门给他们大开方便之门。

张庭传销骗了多少大陆人民的血汗钱，现在依然逍遥法外，还回头反咬你一口，说你针对湾湾……

丢不丢人啊？

就这群湾湾，凭什么来大陆捞钱？

他们自身有价值吗？

有多少自己在台湾都混不下去的，跑来大陆炒作。

就刘畊宏和王心凌这种凉了八百年的糊咖，在台湾都无人知晓了，跑来大陆，您瞧怎么招？咱们可真的是露易丝的妹妹——够意思，直接把人家捧上天，那叫一个地道！

他们对我们有价值吗？

跳跳舞，唱唱歌？有什么意义呢？

关键是，他们是不是支持统一啊？

赚了那么多钱了，比再台湾混，那是一个天上一个地下。

你多多少少有点感恩之心吧？

那我就要问你，大陆人民对你们这么好，又是刘畊宏女孩儿的，又是王心凌男孩儿的。

你们什么时候支持祖国统一？

你们什么时候支持台湾解放？

我是真的不懂，湾湾上清华北大什么难度，我们上清华北大什么难度？

你要是真的支持统一，白嫖清华北大我也就认了。

实际上呢？

大陆读书，抢工作机会，捞钱，回到小岛上大陆好话都不敢多说一句。

回归正题，总结一下。

要想不吃亏，你懂得……赶紧润，知道不？

哪怕你润成港澳台，那也强的多。

2000多年前《商君书·徕民篇》就说得很清楚，秦国“惠”的是六国老百姓与贵族。

延安文艺座谈会后丁玲就批评过萧军：“x的朋友遍天下，有你没你没关系”

为什么要批评萧军？

因为萧军当时人在延安啊。

我再说一个人，周鸿庆，1963年他是中方访日代表团翻译，到了日本跑了，提出想留在日本或者去台湾。

由于这件事情闹得很大，中方为了争取周鸿庆，至少不能让他公开去台湾，姿态放得很低，提出只要周鸿庆愿意回国，既往不咎；并且实在不想回国也可以，那就留在日本，只要别去台湾。

后来周鸿庆感动的，宁愿绝食也不去台湾。

结果3年后，他先是被剃了阴阳头，然后被暴打，后来直接赶去扫大街；他的子女全被分到最艰苦的黑龙江以及云南生产建设兵团。

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周鸿庆算是“得而复失”的，我再给大家说一个“失而复得”的。

孙中先生的儿媳妇，孙科的二夫人蓝妮因为觉得抗战时期的重庆基建太差，于是她作为国民政府名义上第三号人物的妻子1940年跑到属于“日占区”的上海搞房地产开发。

由于她房地产搞得太好，以至于抗战胜利后戴笠不得不以“汉奸罪”逮捕了蓝妮。

自然孙科大怒，蒋介石也不可能真把孙中山儿媳妇打成汉奸，只能放人。

之后就是斗转星移，80年代蓝妮提出想回国定居，某位抗战时在重庆和她很熟的大姐就同意了，并且表示蓝妮可以在当年她开发的上海玫瑰别墅住到去世。

蓝妮提出想政府返还她玫瑰别墅的产权，这简直开玩笑，抗战胜利后玫瑰别墅就一度成了“伪产”，你蓝妮是不是觉得抗战时跑到上海搞房地产很光荣啊？

有关部门也不说同意，也不说不同意。

直到什么时候同意返还蓝妮一部分产权的呢？

蓝妮与第一任丈夫的女儿的女儿（她外孙女）嫁给了时任美国驻上海领事馆副领事（领事？）。

于是就把玫瑰别墅群返还了几套别墅给蓝妮。

于是蓝妮就回国定居养老，最后在上海去世的。

“统战价值”和传统上所谓的“价值”（类似世俗意义的“优秀”、“实力”），在简中互联网的语境上，有着微妙的区别。奥义就在于前缀的“统战”二字。“统战价值”不仅关乎“实力”，也关乎“意愿”。

同样“实力”的群体，维持“同盟”意愿（忠诚度）较低的一方，在逻辑上就具有更高的“统战价值”。由此也可以推出一个荒诞但符合逻辑的结论（也为现实所印证）：“实力”不变，忠诚度下降就可以提升“统战价值”。

而“统战价值”概念/分析框架，尤其是“活出统战价值”口号的流行，本质上是一个集体情绪。这是病态的现象，是某种“逆向淘汰”开始发酵的信号。

是一种悲哀。

其根源，是广大有朴素正义观念和公序良俗立场、安分守己的普通人、正常人、老实人对各类“逆向歧视”、“按闹分配”的不满。一个良性的社会，一个良性的选择-激励机制，应该鼓励大家提升真正的“价值”，鼓励忠诚信任、遵规守序，而不是逼得广大普通人、正常人、老实人去琢磨“活出统战价值”。

人们所吐槽的“统战价值”，核心点不是“你比我优秀，所以待遇比我好”，而是：“你忠诚度比我低，所以待遇比我好”。墙头草和投机者的待遇，远高于忠心耿耿、长期追随、安分守己的铁盘——种种违背朴素正义观念的“逆向”要素，才是大家的情绪G点所在。

打个比方：美国总统候选人，在大选期间特别喜欢去摇摆州搞拉力。摇摆州的选民，在大选中是最有“统战价值”的，深红州和深蓝州都得靠边站。

注意，摇摆州更有“统战价值”，并不是摇摆州对美国比深蓝或深红州更重要，也不是摇摆州的民众比深蓝或深红州更优秀，而仅仅是因为他们“摇摆”。拟人化的说，深红和深蓝各是一方忠心耿耿的铁杆拥趸、基本盘，而摇摆州是哪边给的好处多就支持哪边的墙头草，两头下注的投机者。

当然，为了竞选这一特定目的而制定的策略，大家也都能理解政客对这些“高统战价值”地区的垂青。“低统战价值”者也不会刻意去“活出统战价值”。

但如果相关政客在非竞选时期，因为“统战价值”而全方位地倾斜关照摇摆州，各种“惠”，那么，那些铁杆拥趸、基本盘势必不满。长此以往，就很可能会开始琢磨“活出统战价值”。

当然，如果相关政客不但对摇摆州“偏心”，还因为自己幻想中的“统战可能性”，去对那些坚决反对自己的州也搞各种“惠”（脑补一下，川普去旧金山或西雅图搞拉力，和命贵、白左眉来眼去；或者希拉里去内布拉斯加、俄克拉荷马搞拉力，对红脖、白右暗送秋波），则其铁杆拥趸、基本盘会作何感想？

说到底，“活出统战价值”最简单粗暴的路径，就是拉低自己的道德底线，抛弃忠诚、信任、规则、秩序这些价值尺度。

毕竟，在相当多的场景下，你的“统战价值”并不完全取决于你有多“优秀”，还（或者“更”）取决于对方“得到”你需付出多少成本。无条件地投怀送抱，无条件地从一而终，死心塌地、任劳任怨，那就算你再“优秀”，你的“统战价值”也无限趋近于0。

这个道理，男女关系上有经验的人很容易洞察到。

比如，两个条件相当的女生，（相对）“难追”的那个往往能得到更多的利益。甚至还有一些头铁的舔狗，对于那些明确拒绝自己的女生，也各种殷勤，鞍前马后、嘘寒问暖地“惠”。

再比如，很多男人，对正牌女友扣扣索索，对暧昧对象大手大脚，哪怕暧昧对象各方面都不如正牌女友——这就是“已得到”和“未得到”者在“统战价值”上的落差。那么反过来，正牌女友要“活出统战价值”，最高效的方法恐怕不是“提升自己”，而是让男人感受到“失去自己的可能性”。

从这个意义上看，两性婚恋领域一些论者鼓吹的“黑化”，就是“活出统战价值”的另一个侧面。