明朝有个芝麻大的小将领叫孔有德，有次他带兵去增援前线，路上手下士兵因为饥饿偷了富人家的鸡吃，富人给他两条路选：要不杀了你的兵给咱的鸡赔命，要不咱靠着在朝廷里的门路把你连着你的兵全举报弄死。

他毫不犹豫的选了第三条路，杀了富人全体反了，最终降清。清朝给他封王，给了他清朝只有王子贝勒才有的大兵团指挥权，他的兵马沿途所有劫掠到的宝物不用上交清庭，然后他就这样带着当初那些军士一路从东北杀到广西，直到最后被明末名将李定国围杀。只留下一个女儿孔四贞，孝庄太后直接封她为格格，并将其养在宫中，去世后以皇室标准安葬。

这个孔有德就是清朝演给所有人的一出样板戏，潜台词就是：看到没，同样是带兵打仗，在大明你要冒着涉嫌偷鸡贼被举报弄死的危险，在清朝你能发财还能被封王，你们也不想如孙传庭那样拼死拼活得个坐牢的下场吧？

换今天的话来说，就是你一个普通二本毕业，任劳任怨辛辛苦苦在大明公司十年的资深科长，老板让你带科里人大半夜加班，一个你的部下突然低血糖要昏过去，于是拿了经理位置上一块饼干，第二天经理说要不你剁了拿饼干人的手，要不我去老板那闹连你也开除了。后来你转投大清公司，老板把你直接提拔为副总，听说你担心成绩不好的女儿，老板老妈和你说“放心，你女儿就是我女儿，下次让她跟我们家人一个待遇，我托人给她弄个4+4以后出来当医学博士，哪天你女儿出嫁，我和对自己女儿一样给她一对230万的耳环做嫁妆”

看大家说孔有德官职不低，那是你们用今天的官职体系来看的结果，官这东西吧，别听名字唬人，得看实际权力，不然宇宙大将军这么高真能管宇宙吗？

就孔有德连只鸡的事情都平不了，放到今天也就科级不能再多了，实际权力还不如人家黄杨钿甜爸爸杨伟的平事能力呢，人家也是科级，还是个辞职下海的科级。

鞑子给降军一人一个老婆八只牛羊外加一头驴

清初对阵亡八旗兵的抚恤金标准，不分满洲蒙古汉军，凡正身旗人任拔牙喇护军者阵亡给白银200两，马甲步甲150两，如果是汉人家奴临时充甲兵战死者给银100两。这是一次性现金补偿，尚不包括丧葬费和对立功人员的家属津贴等。

绿营马兵阵亡抚恤金仍有银70两，步兵50两

打败仗，不管出身多高贵，照砍（讷亲），也可以凌迟（额勒登额）

贵族可以断后 ，死战不退（观音保 明瑞）

有军功，野人（海兰察）、汉人小兵（王连）也可以当将军

文官不能乱杀军人,没有对儒将变态的痴迷

不理解的人根子都是想的太多，看书太少，所以很多问题就是想当然就完了。但凡认真看看当时明军和八旗军情况，就知道做了汉八旗，为什么打仗拼命程度和战斗力一点不比满八旗差了。

待遇：

做明军时候，屯田都没多少了，军饷不但少还经常欠饷。当然，如果有机会做长官家丁，那确实不错，一个月一二两银子是有的。问题长官手里的钱能养家丁也有限，一般也就百十人到上千人不等，大都不到部队十分之一。所以如果争不上家丁，那就只能一家人温饱线就不错了。

当然，如果运气好，突然遇到熊大人、袁大人这种给力领导，皇帝也开恩时候，大家都能一个月拿一两多银子了。问题是代价就是朝廷要求你一两年就得立竿见影，见不到以后欠饷也不赖朝廷。

做了八旗军，有房，有地，有牲口，而且这连屯田都不是，就是你自己家的。家里还能给你至少分四个家奴帮你种地。当然打仗时候看情况也可以带他们做你的杂兵，他们要是立功了就也做旗丁了，不过你放心，还会给你分配新的种地家奴替补位置。

后面入关了，土地没法带，所以先给划新地，后来也不方便，最终折腾二十年，全都确定还是给军饷算了。军饷不同岗位不一样，最差的是守城步兵，一个月一两多。

奖励：

做明军时候，先登、冲阵之类事实上早都没有奖了，所以也没必要争。主要奖励是人头，能拿到敌人脑袋确实赏银可观。所以打起来怎么也不能做干苦活累活的，一定要当那个收割。当然军官也知道，所以一般就不会安排复杂战术了，大家一起冲就完了，同等机会，谁拿到人头算谁的。

不过如果是军官，就越来越麻烦一些了，因为朝廷的人都不懂军事，仗又越打越多，所以踏踏实实上报情况往往没有冒功的吃的开。

做八旗军，不用自己拿人头考核，大家根据分工以及执行的效果给予奖励。万一先登了，奖励最高，有钱有爵位，一次先登儿孙的饭票都挣够了。所以下次有机会还要争着上，只不过皇太极上位后对先登的人爱护，表示一次先登，下次就不能让他打头阵，得珍惜。而且，打仗立功了是爵位和赏银双丰收，只要立功够多，升迁也快。

至于冒功这事，就不好办了，层层都懂军事，忽悠谁呢？万一出现冒功，大家都吃惩罚，带头的是亲王也给直接撸了。

战术自由度：

做明军，认为粮饷训练不够不能打，皇帝想早看捷报，必须打（萨尔浒）；认为训练不到位不能打，皇帝认为已经高薪养部队一年多了，必须打（辽沈）；认为没法野战不能不挨着城就打，皇帝认为不阻拦敌人接近京城是政治问题，必须打（己巳）；认为战斗力不行只适合袭扰不能决战，皇帝认为不能坐视敌人乱窜还不管，必须打（戊寅）。反正打不打关键在政治要求，不在军事情况。

做八旗军，觉得不合适打了，告知上级，就不打了（灰山）；万一皇帝上头了不该打的仗非得打，事后也得自我批评（宁锦）；原来制定的攻打方案实战时候情况有变，将帅就只管调整策略（昌黎、抚宁）；就算打败了，也按层次分责任，决策权不够又没有执行问题的人照样还是获得奖赏（滦州）。

抚恤：

做明军，理论上战死了抚恤还是不错的。三年内家人发足额军饷，三年后发半额军饷，直到孩子能接班。但是，军饷拖欠都成风的状态下，抚恤只能靠军官设法挪腾点意思意思了。

做八旗军，土地房子这些都是儿子的啊，而且战死的功劳也可以折算爵位给儿子。没有儿子可以便宜兄弟侄子。当然，如果没有儿子也没有兄弟，那抚恤确实可能被牛录额真给贪污了。不过这时候管理还是非常注意的，一旦发现，皇帝都得震怒，不但被贪污的赏赐还给，还增加赔偿，还把牛录额真打鞭子罚为奴。

所以，不管军官还是士兵，你说做了八旗军比起做明军时候战斗意志会怎么样？为啥不卖命？

什么叫文明，什么叫野蛮？

那些老爷们会吟诗作画就叫文明？穿峨冠博带就叫文明？

可得了吧。

对军人来说，自己待遇足、奖励科学到位、上升渠道通畅、战术给发挥舞台、谁坑人了会受惩罚、万一战死了儿孙真的受益，这才是文明。

很多人的问题，恰恰是总把自己代入到吟诗作画的老爷身上，而不是代入到大头兵身上。

1636年左右，汉军旗总计不过7000人左右。加上三顺王集团也不过1万多人。

到满清入关前夕，汉军旗总数不过2万多人。加上三顺王集团，也只有3万人左右。

对拥兵10万到20万人的满清八旗集团而言，汉军旗其实是少数派存在。

至于把阿哈奴隶混同为汉军旗的计算方式，只能说是无语了。

阿哈奴隶是生产奴隶，和汉军旗根本不是一回事。

第二，满清根本不承认汉军旗作战积极或者功劳很大。也根本不认为汉军旗很忠心。

首先，汉军旗多为火器兵（特别是红衣炮队）。

现代人普遍以为火器很时髦很厉害。

但在当时人看来，火器是辅助性武器。射速慢、精度差、容易炸膛，使用不方便。

原始档案证明，一大堆红衣炮同时开火，往往只打死三个人或几个人。

甚至最推崇火器的明朝，在崇祯十二年发布的全国民兵指导纲要也公开指出：火器只能防守，不能作战（此处专指野战）。要作战，就要使用弓箭。

自诩“火器为我国长技”的明朝，都认为火器野战不如弓箭……自诩弓马骑射的满清，又有什么理由太看得起火器兵？

知道吗？在那个时代，弓兵才是身强力壮的证明。当火器兵，本身就说明你这个人身体孱弱。是二等废料。

事实上，从满档看，汉军火器兵，赏钱只有满蒙披甲的一半（前提是要抢得到。而火器兵连抢劫都要让满蒙兵优先）。

（明军也一样，火器兵的军饷不到弓骑兵一半）

顺治时代，发给汉军旗贫户的救济粮，只相当于满蒙八旗的一半。

崇祯十三年一份原始档案，记载清军骑兵用刀背从后面打炮兵，驱赶他们发炮。

骑兵显然是满蒙兵，而炮兵显然是汉军旗。

朝鲜人的史料也证实，清军用刀手监视火器兵。

满清自己也从不掩饰对汉军旗的鄙视。

皇太极公开大骂汉军旗打仗不出力：“满洲官属兵丁效死力战，不若尔汉人泛同宾客，坐视不顾”、“满洲兵前进。与敌拒战｡尔等坐视不援｡”“尔汉官有奋力克城如彼者乎？有直前向敌如彼者乎？”

皇太极甚至公开说汉军旗的兵心在明朝：“是尔等身虽在此。心不忘明也｡”

皇太极还怀疑汉军旗故意搞鬼，成心不想和明军作战：“满洲蒙古所修。俱完好｡尔等所修殊属草率｡岂非恐道路完好，红衣礮易于运攻明国乎？”

满清入关后，汉军旗变得积极很多。毕竟，天下已经是满清的了。他们也有了更多大获利空间。

但满清对汉军旗的评价也没有变得太高。《八旗满洲氏族通谱》公开声明：“尼堪（汉人）等姓，军功显著者甚少。”甚至公开说汉军旗的战斗表现，还不如人数很少的高丽兵。

第三，从明末档案所记载的大量难民（从满清控制区域逃归的汉民）口供，以及朝鲜人对满清内部的观察看，满清军的待遇根本就不高。

首先，入关前，八旗集团没有固定军饷。粮食供应也不能自给自足。

如果不能保持对关内的抢劫，他们甚至连稀粥都喝不上（一份难民口供就是这么说）。

逃亡汉人，轻则挑断脚筋，重则斩首。这样的事情，满文档有记录。难民口供也多有提及。

朝鲜人看到满清区域人烟稀少，凋敝不堪，粮食供应困难。养不起任何一个多余人。

满清八旗集团，是一个完全靠暴力优势维持的集团。靠骑兵战术来维持的暴力集团。

而骑兵是满蒙专利。汉军旗？不过是一群被满蒙骑兵用大刀压阵的火器奴隶罢了。

如孔有德之类的大汉奸，的确可以有很高的享受。

但入关前，普通士兵也是困苦不堪。只有去关内烧杀抢掠才能维持生存和士气。

甚至到满清入关后，控制下的汉人还是大量逃亡。顺治三年头几个月，就逃亡了数万人。自杀者数以千计。

这就是汉人对满清的忠诚？？

（相对于一般汉军旗来说，主动投降满清的三顺王集团的确卖力很多。但他们情况特殊）

结论是：

皇太极和满清官书，根本不承认汉军旗打仗积极；不承认他们忠心；甚至认为他们还心向明朝（至少入关前是如此）。

各种客观资料，也证实满清集团在入关前生存困难，内部待遇并不高。只能靠抢掠维持生活。

如果不是明朝在1644年毁于内乱的话，八旗集团继续在关外这样混日子下去，早晚会自我崩溃。

可是一堆当代人，非要编造所谓皇太极信用汉人、汉人也乐意为他卖命的神话。

非要编造满清得天下是理所当然的神话。

怎么说呢？只能说是无知无畏。

无非是满足某种政“政治正确”的幻想罢了。

他们根本不想承认，暴力优势本身就是最大的趋势动力。人心是极为次要的因素。

我的那个朋友跟我说：“我在北京某个部门工作，赶上礼拜天休息没啥事儿，总是跟两三个投脾气的同事去逛烟柳巷。其中一个姓黄的同事，是这方面的专家。他对北京城的窑子熟得不能再输，高等的八大胡同，低等的秘密场所，没有一处不认识“黄老爷”的。

“有一天，黄专家跟我说：‘咱们逛八大胡同逛够了，没啥劲了。今天应该另换一个地方，你觉得怎么样？’我点头说‘行’。

“我俩过了前门，一直走，走了大概有一里多地，地方越来越偏僻了。我看到有一个大院子，黄专家说‘到了’。两人走进院子当中。

“我发现院子里头的房子相当气派，抬头一看，门上还挂着很多牌匾！牌匾的题词都是大人物留下的！这明明就是个官宦人家嘛？我心里发慌，不敢进门。

“黄专家笑了，拉着我的袖子说：‘你胆子也太小了！请放一百个心！’就领着我进了偏西边的一个密室的外屋。

“马上就有老妈子来招呼我们。没一会儿，听见里屋隐隐约约有笑声。我正惊讶地看着的时候，一个女人已经走出来了。看见黄专家，她马上打招呼：‘黄老爷！很长时间也不来，今天什么风把您吹来了？’

“我看这个女人全身上下都是旗人打扮，长得漂亮。我问她姓啥叫啥、家庭出身，才知道她祖祖辈辈都是大官，她爹还曾经以朝廷六部的郎官职务跟义和团打过仗。她爹娘就死在了那次战役中。辛亥革命以后，她生活不下去了，没办法，只好用身子赚钱。

说完这些，朋友长吁短叹，说：“现在旗人的日子好可怜。”

（根据1919年由上海改良社会研究所编辑出版的《中国黑幕大观》翻译改写的，原来的文章名是《旗女》，作者署名“剑秋”。）

舍得花钱呗。

这是1858年，第一次鸦片战争以后，进入中国的英国人写的《中央帝国》内容：

普通清兵“有二两白银月饷，相当于每天五便士的固定收入，另外伙食全部免费。”这在大清帝国已属不菲，相当于社会平均薪酬的两倍。“士兵的待遇为什么如此优厚，这可以从以下两个方面解释：其一，清兵是职业军人，驻防之地与家乡相去甚远，给养悉数依赖国家；其二，高薪养兵，以利驱使。”

绿营兵的待遇不及八旗兵优厚，虽可获得每天四便士的报酬，但伙食费完全自理。

这些乡勇出则为兵，并能领取到相当于每日三便士的薪水；入则做工务农，生活上与普通乡民一般无二。就那么一点油水，加上行伍生涯带来的其他附加福利，这一切对普通民众产生的吸引力是如此强大，以至于当兵成了人人争抢的“肥缺”，朝廷根本不需要担心兵源不足的问题

舍得花钱，还怕没有勇士吗？？

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武臣刺背
嘉靖末年，用故将杨照为辽东总兵官，照感上知遇，涅“尽忠报国”四字于背，其与巡抚侯汝谅、户部管饷郎中何东序互讦回卫，久之复起，感愤不平，誓死与虏角，因之战殁，无子有母，贫不免饥寒，巡抚王之诰以闻，上命月给米三石，复其家，此累朝旷典，然以励各边将士，不为过也。
———沈德符《万历野获编·补遗》

嘉靖末年，辽东总兵官杨照，效仿岳飞背后纹身，誓要跟蒙古人拼命

战死后老母无人奉养，巡抚上奏皇帝，皇帝亲自下令每月给米三石，称为“累朝旷典”————也就是说，明朝总兵官级别的军官战死后，家属通常是领不到三石米的。

明朝一石大约有150斤，三石就是450斤———

所以，你的意思是，在大明朝，殉国的总兵官老母一个月领450斤米，但一个大头兵每月能领1000斤米？

很简单，让汉八旗当二等公民，实实在在的让他们实现了阶级跃迁