举个很类似的例子。
南北朝后期，有个西魏。
西魏的鲜卑人统治者发觉自己手里的鲜卑大兵哥很少，不足以征战天下，于是在辖区内进行改革，改变了北魏原有的以鲜卑人为中央军，汉人当杂牌军的体制，制定了府兵制。
府兵制下的士兵与将军，无论鲜卑还是汉人，都得跟着上级，用鲜卑人的姓氏。
然后这些少量的鲜卑人就和大量的关陇汉人合而为一，结成了休戚与共的超民族团体，最终统一全国。
而蒙古八旗和汉八旗呢，其实就是一种类似早期府兵制的东西。将投降女真人的蒙古人和汉人、以及原有的女真人，打破民族界限，拧成一股绳，结成了一个超民族的军事团体。反正都是造大明朝的反，也没得什么退路了，旗人之间已经与同民族无异。更何况古人哪有什么深厚的民族精神，反正已经投降女真人了，既然人家看得起大伙，以国人待遇待之，那自然就帮人家好好出力了。
当然府兵制的最终结果是，汉人杨坚最终篡位，革除鲜卑姓氏，于是当年的超民族集团关陇府兵被浓墨重彩，俨然成了华夏的脊梁。
而八旗的最终结果是，满人一直坐了下去，汉八旗的后代最终还被界定为满族了。于是汉八旗就在汉民族主义者眼里不知道成了什么东西。
毕竟从民族感情的问题上来看，为胡人政权效力，肯定不受待见。
但是……
当年杨坚他爹、李渊他爹不去南下投靠梁武帝，却巴巴地为鲜卑人效力。跟为满清效力的汉八旗有什么两样呢？
所以历史上发生的事，是要按照当时人的思维环境进行考量的。
而不是一味地只知道用近现代才流行起来的民族主义思维去评判古人。