为什么有些国家士兵被俘虏是耻辱,有些国家士兵被俘虏后释放会得到英雄般对待?
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老兵尹吉先 - 1307 个点赞 👍
严厉处决投降士兵,是秦制国家的典型特色
被俘之后都会获得宾客的待遇,等待自己的母国出钱赎回
俘虏他们的敌军统帅大概率还要来一个礼贤下士
中国在秦以前基本上也是和西方一样,投降的贵族会受到优待,平民俘虏也会尽量想办法赎回
因为这个时代的平民也是拥有较高地位的国人
比如说著名的子贡赎人,就是春秋时期鲁国颁发了赎回国人奴隶的政策
这种文化的一个典型案例就是春秋时期宋国的大臣华元带领宋军与郑国交战,结果大败被俘
按理说这是标准的丧师辱国,但宋文公知道以后非但没有生气,反而准备了上百辆战车和四百匹战马的巨额赎金想要向郑国赎回华元
这件事在春秋时代一直被当做主君珍视人才的贤明之举而被传颂
然而在秦之后,基本上就是另一种模式了
作为鲜明对比的是汉武帝时期著名的李陵事件
李陵作为汉军统帅率领五千步卒在草原上遭到匈奴数万万主力骑兵的围攻
在激战中斩杀匈奴万余,最终在弹尽粮绝的情况下率部投降
如果按照春秋时代的战争规则,李陵和他麾下的五千汉军绝对是英雄,君主需要重金将他赎回,麾下的汉军士兵也应该付钱或者通过交换俘虏换回
但是汉武帝在得知李陵投降后却勃然大怒,指责他没有自杀
随后杀光了李陵在汉朝的所有家人,把他列为叛臣
为了反对汉武帝对李陵的处置,司马迁直言进谏,结果被汉武帝割了小鸡鸡打入大牢(随后在狱中完成了《史记》的撰写)
李陵事件可以看作中国历史上这两种价值观的分野
汉武帝对于以司马迁为首的持保守价值观的大臣予以了沉重的打击
而之后的中国历史中,普遍更加认同汉武帝的价值观,春秋时代宽待降人的封建传统则一去不返
今天在国际上依旧保持善待本国俘虏的军队,普遍是以封建军队为基础实现现代化的
在其现代化的过程中残留了大量的封建时代的道德和传统
而在以摧毁封建传统为根基的军队中,普遍不存在善待己方俘虏的传统
包括所有苏系国家都是如此
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為往聖繼絕學 - 588 个点赞 👍
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燕子sxsxsx - 559 个点赞 👍
题主只说结论不放案例,真是急死人,我来帮题主补充。
陈赓,1933年3月被捕,逃出后,同年5月担任红军军校校长,不知道算不算英雄待遇。陈大将不算战场被俘,他这类被俘人员不计其数,都被我们认为是英雄。
魏传统,西路军被俘,55年少将。和他一起被俘的有一万二千人,被杀6000余人,在我军多方营救下重新回到我军的6000余人。拿他举例是因为他是国共合作后被救回的,有点换俘的意味。
刘志坚,42年被俘,刘邓组织人救出,救出后仍然担任冀南军区职务,43年作为代表参加7大,55年中将,被教员戏称被劫法场抢出来的刘跛子。
胡兆祺,抗战被俘,55年大校。被俘后为了保证他的安全,我军配合演了一出追悼会,日军以为他已阵亡,最终被他逃回。
温莱特,二战菲律宾美军指挥官,当然他的指挥权是麦克阿瑟逃离前移交给他的,45年被营救,光荣的参加了日本投降仪式,两年后因54岁高龄退役。
抗美援朝被俘的美军师长迪安少将,53年被放回后,受尽殊荣,两年后年因56岁高龄退役。
白思华,马来英军总司令,投降日军,被称为英国历史最大灾难,被救后46年“光荣退役”。
对比来看,西方国家对待被俘将领更为人性,被俘将领身心都受到伤害,适时的退役有益他们的身心健康。
反观我们,陈大将就是被累死的。
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大龄初级工程师 - 452 个点赞 👍
在任何国家,军人打仗被俘,最后被营救回来,都会受到欢迎,但不是英雄般的对待,因为从战功来说也没有达到英雄的标准
但这个欢迎是有前提的,就是你表现出了军人的坚毅和对国家的忠诚,没有临阵倒戈,没有出卖情报帮敌人做事
日本人对“忠诚”的定义可能略微激进了一些,主要是为天皇效忠和武士道文化,导致部分军人不愿被俘虏被敌人羞辱但求自尽以表现自己的忠诚,但历史上也有被俘虏的日本人活得挺好的,美国人以礼相待,回国也没受什么委屈,官阶越高越务实,死的都是下面的军官和士兵,军队文化洗脑洗得还挺好的
抗日战争时期,红军为什么不愿意被俘虏,主要是敌人不会善待俘虏只会屠杀,或者严刑逼供,还不如拼死抗争。真的被俘虏了,如果是被救出来的,一般大家也是欢迎的,但如果是敌人放回来的,99%已经是出卖同胞的汉奸了,这就很难欢迎了,需要政审
欧洲君主之间打仗的确有俘虏换赎金的传统,因为打仗主要是为了钱,有钱才能养军队,但要吞并土地需要制造血脉继承权,中国古代战乱时期也是一样,俘虏敌人的将领,换钱换土地,也不会都杀掉,但不管怎么样,被俘虏的从来没有说被赎回去以后还被当英雄的,除非是老大被俘了好不容易回来了,那也不是英雄,那是大王受苦了
被俘归来的人,政府偶尔为了作秀,会有那么几个人被推到前台去作为宣传工具,主要也是为了宣传营救他们付出了巨大的代价,以鼓舞国内军人的士气,让他们上战场不犹豫,因为国家是后盾
但被俘者本身,心理状况就难说了,应该不会有谁被人俘虏了还觉得自己是英雄吧,所以配合演出甚为尴尬,或是感觉是一种羞辱
一般国内出现想战、反战思潮这两个人民情绪处于极端情况下的时期,容易出现这种人民欢迎被俘军人归国的情况
前者是因为放大了对敌人的仇恨,反过来只要是自己人统统喜爱
后者是为了彰显和平的倾向,让战争的受害者们回家
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曾轶 - 271 个点赞 👍
来来我给大家普及一下法律知识:
《刑法》第四百二十三条 :
在战场上贪生怕死,自动放下武器投降敌人的,处三年以上十年以下有期徒刑;情节严重的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。
投降后为敌人效劳的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。再来看看什么才算被俘呢
区分投降敌人和被敌俘虏的界限:
一般情况下,投降敌人是主动的,被敌俘虏则完全是被迫的;投降敌人前具有自动放下武器的情节,而被敌俘虏时已不具备使用武器进行抵抗的条件。=============================
回来看了一下评论,发现有的朋友理解偏了我的意思,所以重新精简一下答案。
我的重点并不在于在什么情况下可以认定,什么情况下不认定为投降罪。而是这样一个法条在这里所传达的一种价值,和所产生的一种威慑都告诉我们:
胜利重于生命,忠诚重于生命
并不能说这种观点就一定有问题,但正是这种价值观,绑架了那些想要保全自己生命的人,让被俘被看成是苟且偷生。
想活着又有什么不对呢?
我们为之努力的胜利,究竟是为了什么?
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刘然 - 136 个点赞 👍
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super81 - 104 个点赞 👍
哪有这么复杂,说白了还是看这个国家的文明程度。
被俘后释放被当成英雄的,都是什么国家的士兵?不都是欧美基督教国家吗,这些国家看中人的尊严和生命,保护人的权利,说白了就是把人当人。所以虽然这些国家的士兵会投降,会被俘,但是其军队的战斗力依然很强悍,为什么,因为有值得牺牲的价值观。
被俘是耻辱的,都是什么国家。苏联,日本等,都是不把人当人看的国家。人是渺小的,随时可以为某个理念牺牲,不管你愿不愿意,就是要你牺牲。所以,二战时,苏联的叛徒最多,而日本人只要被俘,基本都是最守规则的。
多从文化看问题,其实一些问题的答案是很明显的。
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森哥教英语 - 77 个点赞 👍
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山贼王 - 34 个点赞 👍
又见这种阴阳怪气 指桑骂槐的问题
你不就想说我国和美帝吗 来 我替你回答
我国投降回来会被鄙视为什么呢?
因为全国人民紧勒着裤腰带饿着肚子送你去前线 希望你为我们打拼一个和平 打拼一份尊严回来
而你 投降了
美帝投降回来为什么会被嘉奖呢?
因为美帝发动的战争绝大多数是去别人家烧杀掳掠攫取利益 顺便送他们民主之后杀全家
你想你要是杀了隔壁大哥强奸了他家媳妇 拿光了他家钱财 结果不小心绊倒了 然后他家媳妇反倒客客气气的让你回家
那你真是英雄
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一夜知秋 - 32 个点赞 👍
在西方学者的研究和作品中,苏联战俘在回到自己的祖国之后会被当作叛徒对待。同样是根据1990年前苏联解密的档案,有超过150万的幸存的苏联战俘被遣送至古拉格。然而这样的古拉格集中营并不是上文所提及的劳动改造类型的集中营,而是通俗意义上对战俘们进行“洗脑”的“过滤营 ”。在苏联卫国战争进行中和结束后的时间里,90%的原苏联战俘(即现被德军俘虏,后为反攻的苏联红军所俘虏的前红军战士)在被审讯,押解的途中被己方士兵处死,剩余的10%则被直接送进古拉格进行洗脑,随后被编入惩罚连队进行战斗。1944年,这些战俘被苏联内务人民委员会以成建制的战斗序列正式投入反攻。1945年,苏联本土一共有将近一百所过滤营,接纳了至少4,000,000的前原苏联战俘和平民。截止到1946年,80%被羁押的苏联平民和20%的原苏联战俘被释放;5%的平民和43%的战俘被重新审查;10%的平民和22%的战俘被送进古拉格;剩余的2%的平民和15%的苏联战俘被送入内务人民委员会内部直辖的监狱关押。
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旅者276468 - 29 个点赞 👍
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JARVIS - 15 个点赞 👍
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精神病人关爱中心 - 10 个点赞 👍
因为有的国家人民活得太好,你要是不用荣誉和待遇求着人民,就招不到兵了。
而有的国家人民生活比较烂,当兵解决温饱,还可能解决以后的就业,大家挤着去,所以你稍微干不好哪怕运气不好,也没人心疼你。
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精华明 - 6 个点赞 👍
他们:有权选择政党,有权抗议战争,打个仗要向自己的人民解释清楚,花多少钱不管,死的人太多了就早点下台!船坚炮利,好好打,不要怂,实在打不过被俘了国家来赎你!
我们:他们是侵略者,服从命令,哪怕战至最后一兵一卒,绝不后退!被俘可耻,牺牲光荣!
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中本韭 - 4 个点赞 👍
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林二丘 - 1 个点赞 👍
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知先生告别