贫穷是生产方式的贫瘠，是土地效率低下、合作组织缺失等种种原因的连锁结果。所以，打倒地主能让压迫者消失，但不能让贫穷的结构消失。结构不变，结果就不会变。不要被表面的阶级对立迷惑，贫穷从来不是人际冲突，而是制度落后。

许多人还会犯另外一个逻辑错误，把阶级翻身直接当成生活改善，仿佛只要穷人从被压迫者变成了主人，现实生活就会自动变好。这是一种非常典型的把身份当能力的逻辑跳跃，你能站起来，不代表你就能马上富起来。

教员在我们经济工作的方针中提出，根本的问题是生产问题，因为贫穷的根源不是压迫，而是生产力本身的水平。换句话说，你从被压迫者变成当家做主人，改变的是身份而不是现实条件。生产要素没有发生实质性变化，那么生活就不会因为身份提升而自动改善。

教员很清楚，革命解决的是谁掌握权力，但经济生活改善解决的是社会能生产什么。你可以在一夜之间翻身，但你不可能在一夜之间让地更肥、让产量更高，让技术更好。所以，打倒地主改变的是权力结构，而改变生活需要的是更长、更难、更系统的生产力建设，最后把打倒旧制度误认为自动建立新制度。

很多人会以为，只要地主倒了，封建制度瓦解了，富裕的生活就应该自然到来，仿佛历史会自己往前走，社会会自己设计，这其实就是把破坏当成建设，就清除障碍当成创造条件。革命确实能打烂一个旧世界，但它并不会自动建设出一个新世界。

教员在延安各界代表会上讲话中提出，不去破坏这些坏东西，你就休想建设，只有把这些东西破坏了，才能着手建设。很多人只记住了破坏坏东西，却忽略了最关键的，才能着手建设。毕竟真正决定未来的，是你能不能把新的生产方式、新的经济组织、新的制度结构一点点建起来。

地主倒了，不等于土地制度自动现代化，封建瓦解了，不等于市场体系会自己出现，破坏解决的是障碍，建设解决的是贫穷。要让农民真正富起来，需要的是漫长而艰苦的经济建设。这个问题之所以让人困惑，不是因为答案难，而是我们看问题的方式太容易被表面带着走。

教员在《毛选》里讲的那三句话，本质上都在提醒同一件事，现实从来不是靠情绪推动的，它有自己的结构和方向，能把这三层关系看明白的人，往往不会被翻身没变富这种现象困住，因为他知道真正决定生活的不是那一刻的胜利，而是之后那一整套更难更长的建设。

以前教我们概率统计的外教是个日内瓦来的瑞士老哥，祖上是法国人。

他说路易十四的时候法国的钟表业挺发达的，钟表作坊一大堆，基本上是一个熟练工匠开个家庭作坊，请几个学徒和帮工打打下手，每天挣个几十苏索尔的工资（当时没有法郎，1利弗尔（livre）=20苏索尔（sous）=240丹尼尔（denier））。

后来杜巴利夫人的弟弟眼红钟表业的高利润，让杜巴利夫人找路易十五吹枕边风，让路易十五给它颁了皇家特许经营权。

但钟表这玩意儿是技术活，你光有特许顶个卵用啊？于是它就挑拨学徒工们与工匠的关系，说什么工匠本人什么都没做整天躺着吃你们的劳动成果。鼓动那些学徒工们砸坏工具，殴打工匠一家，还让那些巴黎街头的流浪汉们去打劫那些作坊。最后那些作坊主们生意做不下去了，只好把那些作坊们1丹尼尔转让给皇家工场。

但没了私人作坊以后，学徒工们就只能给皇家工场做工了。工资是别想了，说起来给国王陛下做工还要钱？作为报酬，每天给那些学徒工们根据时长计算劳动券，但有可能一年到头还倒欠工场劳动券需要拿钱来补。

后来那些失去作坊的作坊主们带着一家老小横穿日内瓦湖到了瑞士，成就了瑞士的钟表业。

为何不能说整个土地制度是封建性的？中国的土地制度是一个可以自由买卖及出租的私有制度，这些条件并不足以构成封建性。

因为在有财产制度之下，一切物品都是可以自由买卖及出租的，譬如房屋车辆船机器牛马等，无一不是如此。对于这些物品既不认为是封建性，何以独认为土地是封建性呢？

有一些人说，土地与其他物品不同，土地是天然物，房屋等是人造物，故不应同一看待。这种说法也纯然是错误的，必须加以纠正。

农业土地决不应视为天然物，而实在是人造物。土地不但必须开垦，才能变成耕地，而且开垦仅是使天然的土地变成农业生产的土地的很小一部分工作。

至于大部分的工作乃是斩荆棘，凿井挖塘，开渠筑堤，平整地面，砌筑梯田，作埂掘沟，排除积水，培养肥性，开辟道路，修建桥梁等许多事项。

这些设施即是土地生产及支持人类生活的基本要素，没有这些设施，土地或者完全不能生产，或者只能很短暂而且微少的生产。

所谓农地，乃是天然的土地加上这许多改良工作后的总称，兴都市的房产是地皮加上砖瓦泥木等的构成品的总称，其理相同。

举几个特别显著的例子说：譬如长江及各大河流两岸防水的堤坝，如洞庭及各湖泽周围的圩堤，如江南罗网似的水道，如华北密布的水井，如四川及西南各省特多的梯田，如海边防潮的大坝，如南方遍地所见的池塘，诸如此类的人造成的成绩，都是与土地的生产力不能分离的，也可以说即是农业土地的一部分，而且是较重要的一部分。农地的价值，主要的是在这些人工改良物上面，而不是在一些天然生成的碎石粉上面。

所以在完全未经开发过的边远地方，土地几乎一文不值，而已经开发及改良的农业土地，则价值非常高贵。不多年前，察哈尔绥远诸省放荒招垦，每亩定价一角，而承购者寥寥，然而内地熟田则每亩至少值十元，超过数百倍之多，这超过的价值即是人工开发改良的结果。

固然这些开发改良的成绩乃是累代无数人力所积留的，而不是现在的土地所有者所亲手做成的，但是他们曾经付出过相当的代价。城市的房屋也并非房主自己的劳力所造成，他们也不过是付出了代价。

过去一般经济学家不仅当土地是天然物，而且以为它有不可破坏性，现在的经济学家和科学家都知道那种学说是错误的。在一些农牧方法不良好的国土，耕地和牧场被毁而放弃的，动辄以千百万亩计，所以才产生空前的水土保持及土壤保肥的伟大运动。

中国的水旱灾之严重，和农业生产之低劣，其最基本及最主要的原因，乃是农业方法不良，致使土壤瘠薄，及江湖池塘溪流等淤塞之故，若再不纠正这种错误观念，仍当土地是天然物，不可毁坏，以为可以听其自然，毋须继续不断地维持改良，培养肥力，则充其极非使全国变成沙漠与泽国，并使整个民族灭亡不止。

为何不能说一切地主都是封建性的？在乡下买田地，乃是一种比较守旧的，小规模的保存钱财的方法，大有钱的军阀官僚买办等并不喜欢多买田地，即使买一些，也仅仅是为安置他们的钱财的很小一部分。所以各大家族和豪门，并非以乡下的大地主著称。

这些大富豪的财产，最大部分是放在城市或外国。在城市买一亩土地或一座房屋，要当在乡下买几百几千或几万亩田地。钱很多的人嫌在乡下买田地太烦琐，只有二三流的有钱人才喜欢在乡下买田地。至于乡下土生土长的地主富农，概是一些所谓土财主，他们绝对够不上封建的资格。

他们中间虽不免有少数土豪恶霸之类，然而究以驯良的人民占多数。

他们大都是一些勤俭的，安分守己的分子，他们的财产多半是由辛苦经营和节省积蓄而来。虽然他们也放账（乡下间凡有积蓄的都放账，固不限于地主富农。特如雇农赚得的工资，农妇卖鸡蛋的存款，为数不多，不好做别的用途，便只好放账，而这些小额放账常常是利率最高的。）但若说他们起家，主要的是由于放高利贷剥削贫民，则殊不足信。因为贫民的身上根本榨不出很多油来，即使他们想借账，也不容易找到借主，即使借得到钱，也只能借到很少数目。

乡下不怕出高利大宗借债的，多属一些染上嗜好的懒惰浪费的地主，他们有的是田地作抵押，也才有人肯放账。至于勤俭的农民，谁都知道高利贷的危险，决不肯轻易借债。

凡是有能力有信用的人，如果遭了意外的损失，或有紧急的需要，常常是可以找到亲友帮忙挪借，并不一定要走高利贷的路子。所以即使说有一部分的地主或富农是由于放高利贷起家，然而他们所剥削也多半是一些堕落的地主，而不是勤苦的贫雇农。

让我举几个关于地主和富农的实例给你听，这些都是我所直接接触到的事实：

一个五十多岁的三轮车夫同我谈起他的家事，他原是贫农出身，三十年来用他的血汗钱陆续买进了共有一百廿多亩地，现在他的地都被分给当地的游惰分子了，自己分到的不满十亩，不愿在乡下种田，所以到城里来踏三轮车。他很感觉愤恨不平，他说出这样一句伤心话：

“我们年年日日冒风雨暑热在地里做活的时候，那些人却在茶馆进酒馆出。他们游手好闲，吃穷用穷了，还说是被我们剥削了，要分我们的地。”

我家有一个老奶妈，做了二十多年的奶妈和佣工，随时将她的工资积蓄寄回家去，零零星星的共买了二十多亩地，连原先所有的合计有三十余亩。她以为辛苦半身，可以回家养老，但是她的地大部分都分给别人了。她只有一个丈夫在家，仅仅分得三亩，后来丈夫死了，家乡已经久无消息，她的地就算是完全没有了。她做二十多年苦工的积蓄，全部化为乌有，她的伤心和怨恨，是可以想象得到的。

我有一家不甚远的亲戚，弟兄三人，二十年前分了家，各分得田地七八十亩。老大是一个守本分的老实人，在乡下务农兼做小买卖，生活极其俭朴，历年积下钱来，添买了五六十亩田地。老二嗜赌兼吃鸦片，分家后不多年已将田地卖光。老三早将全部田产卖去，将钱拿在城里做买卖，发了财，已经买了几处房产，并有不少的现款和货物。现在老大的田要分出去，老二可以分田进来，老三最有钱，但他的全部财产在城市，不致遭受损失。最坏的老二占便宜了，笑了，最勤俭的老大吃亏了，哭了。任何人也不能不为老大叫屈。

这些不过是随意举出的几个例子，类此的事例太多。实际上这些所代表的乃是普通一般的情形，而不是特殊的例外。

中国自古就产生了“有恒产者有恒心”的哲学，历代政府都鼓励人民买地，称为落业，一般人又向以为土地是最安全的财产，以故安分守己的分子都欢喜把积蓄变成土地，从没有人把买田购地当作是有封建意味的，或有害他人的事体，也没有人把出租田地当为是一种封建剥削的行为。

在以前帝俄和许多欧洲的国家，土地大多为贵族所有，而且不能自由分割买卖，乃是由那些贵族大地主，像一个一个的小国家一样，将它一代一代地传袭下去。地上面的农民也没有迁徙或退佃的自由，而必须世世代代在同一地主采邑之下奴役，除非随同土地被出卖给另一个贵族。那样的土地制度和地主，才可以说是封建性的。

中国的情形迥乎不同，土地是可以自由分割及自由买卖的，租佃是自由的契约行为，地主也不是世袭的贵族，而是可以由任何平民阶级及任何贫苦人户出身的。这样的土地制度和地主是封建性的，实在太与事实不相符合。

我曾经费过很长久的时间，并竭力排除任何可能存在于我脑子里面的成见偏见，去仔细地考察思索，始终找不出中国的土地制度和一般的地主富农的封建性在什么地方。

除了这些关于是否封建性的基本理论而外，我还另有几点意见和事实，要提醒您：

一、略

二、大战以后，开国之初，最急之务莫如安定秩序，医治疮痍，使人民休养生息，不宜再有摇动人心之举。

政府在各方面都是本此宗旨行事，而独在乡间，为推行土地改革政策，正在从事调查及组织工作，准备分掉地主富农的土地。这不啻磨刀霍霍对他们表示：“磨快了就要将你们开刀”，使得凡有土地者（在界线尚未确定之前，凡有土地者均不知其土地是否将被分掉）均惶惶不安。他们不但不能庆太平日子的到来，反而感觉还有大难在后头，这决不是开国时所应有的现象。

三、国家并未废除财产私有及土地私有制度，且屡次声明保护私有财产。土地是乡下人的最主要的财产，也是正当的财产，现在政府对于城市富人的一切动产与不动产，和工商业的生产工具都加保护，乃单独没收乡下的土地，而且没收分配之后，依旧准许私有及出租，这样无故夺去一部分无辜人民的财产给另一部分人，不惟不公道，而且与国家保护私有财产之声明不合。

四、土地政策是以“耕者有其田”为范畴。平分土地的办法，则是无论自耕与非自耕，都一律平分，又不但自耕的田地也要分，而且分出去仍可以不必自耕。这种办法与“耕者有其田”的政策两端都不符合。

五、地主富农之所以成为地主富农，除少数特殊情形而外，大多是因为他们的能力较强，工作较勤，花费较省。虽有不少是由于其祖若父的积蓄，然而自身由贫农起家者亦很多。即使是由于其祖若父的积蓄，亦必须其自身健全，否则必然衰败。这即是说，地主富农多半是社会上的优秀分子，是促社会进步的动力，是国家所应保护和奖励的。但这绝不是说，贫农都是低劣的分子，因为在战祸绵亘，百业不振的情况之下，多数人都没有改善他们的境遇的机会。

但是，无论哪一个贫农都没有不愿意成为地主或富农的，若说他们之所以没有成为地主或富农，乃是因为他们的道德特别高尚，不愿意剥削他人，则决不足信。

国家当然应该帮助这些贫农去改善他们的境遇，但帮助他们的正当办法，是在和平恢复之后，努力发展生产建设，多创造就业的机会，使大家都有工作，能够赚到丰富的进款，而不是分给很少几亩土地，把他们羁縻在小块的土地上面，使他们继续留在农人已嫌太多的农村里面讨生活。

他们耕种那样小的一块土地，终年劳苦的结果除去了粮税及各项开支以后，根本还是不够维持最低的生活。

六、历来政府的税捐多是以地亩为主要根据，今后政府本可以利用土地所有多寡不同之现状，推行累进税率，将重税加在大富人身上，而减轻贫民的负担。

若是将土地一律平均的细分了，则每一户有一小块土地的人家，都须平均负担国家的开支，不但他们会感觉繁苛，发生怨恨，同时政府收税的困难也会增加。

七、中国的耕地，本已肷分割过分零碎，于经营上颇多妨碍，再要人人平均细分，不问有无农事的经验和兴趣，亦不论经营能力的大小，都同样分给一定面积，必致减低经营的效率，减少农业生产。

八、有一些人说，土地改革之后，因农民生产情绪提高，结果使产量显著增加。我们对于这话不能毫无保留的接受。究竟这生产的增加，（除去天时等原因而外）有几分是由于国家的鼓励督促，有几分是由于农民因分到土地而激起的情绪，是不容易分判的。

换句话说，假使没有土改，只要国家能同样的去督促号召，或许也可以得到同样的结果。还有不可不注意的，所谓情绪，只能是暂时的，久了就会降低，由于一时情绪提高的增产，是不能希望其支持长久的。

在另一方面，这平分土地的办法，不论人的勤惰及能力的大小同样分给面积相等的土地，因而勤快的及能力强的，或许嫌不够做，懒惰的及能力弱的，或许还做不好。这种情形显然是不会使生产增加的。不特如此，待和平完全恢复之后，许多人都会嫌他们的土地太少，不够耕种，也不够维持生活，因而他们会纷纷出外做生意，或别谋职业。他们的田地不是出租，便只好留给不能外出的老弱妇女耕种。到那一天，农业生产更非减少不可。

九、横在分地政策的前面，还有一个很大的危机。分地是既定的政策，不过在新解放区暂缓实施，而先推行减租。即是说，土地是决定要分的，但是因为准备工作还没有做好，所以还要等待一些时间。究竟等多久，没有说明，不过大家都以为不久。因此无论是土地的所有者或耕种者，都在那里转念头了：现在我的地，转瞬就会变成别人的地了，今年是我所种的明年就许分给他人耕种了。那么，我何不趁早从地里面多拿回来一点是一点，少花费一点是一点呢？管它池塘沟渠淤塞也罢，堤岸田埂崩垮也罢，何必去挖掘，何必去修补？田地随它瘦下去，何必费力气去下肥料，更何必花钱去买肥料？甚至于平时应留还土地的谷秆豆根之类，也通通割回来或扯回来作柴烧吧。这样下去一两年，土地会变坏到什么样子，生产会减到什么地步，是很够令人担虑的。还有地上的树木，如桑茶油桐乌桕，以及各种果树和杂木等等，它们的命运尤其危险。地快要分出了，地上值钱的东西还不赶紧搬走吗？

在四川解放以前，我接到好几个朋友由四川来信，不约而同地问我：“地是不是真的要分，树木是不是趁早砍了的好？”

另外我又曾经从几个其他地方的朋友得到消息，乡下许多人都在那里考虑砍树的问题，并且已经有很多树被砍掉了。

有一些人还不肯相信土地真会被分掉，有一些以为地政策还有改变的可能，所以还在那里观望。但是时间稍久，大家看清了分地政策势在必行，就会不约而同地实行砍树。这些树木是民族的重要资产，需要多年的保蓄，一旦大批地摧毁了，再等重新栽培长大，要到何年何月？

最后，让我向您献议一个办法，请您考虑： 耕者有其田的制度不是还要转进到土地社会化和农业集体化吗？那么，何必多此分地一举呢？现在像割肉似的将土地从地主和富农身上割下来，已经使他们很疼了，割下来分给贫民之后，不久又要从他们和大家身上再割下来，那恐怕困难更多了。何如现时不必分，待将来真要实行社会主义时，直接把土地连同他种生产工具一齐社会化呢？

假使您赞同我的意见，请您立即下令停止分地，并将土地政策提出修改，另行规定限地办法

…

我之所以不惜屡次反复辩论，此次更不顾冒犯您的危险，乃是因为我感觉我对于这土地问题了解得比较深刻，比较正确；假使不将我的意见尽量发挥出来，我会永远感觉对不起自己的良心，对不起中国，对不起无辜被夺去土地的人民。我想您是爱好真理，并能服从真理的，当您发觉政策有错误之时，您一定是能勇于改正的。

贫穷是生产方式的贫瘠，是土地效率低下、合作组织缺失等种种原因的连锁结果。所以，打倒地主能让压迫者消失，但不能让贫穷的结构消失。结构不变，结果就不会变。不要被表面的阶级对立迷惑，贫穷从来不是人际冲突，而是制度落后。

许多人还会犯另外一个逻辑错误，把阶级翻身直接当成生活改善，仿佛只要穷人从被压迫者变成了主人，现实生活就会自动变好。这是一种非常典型的把身份当能力的逻辑跳跃，你能站起来，不代表你就能马上富起来。

教员在我们经济工作的方针中提出，根本的问题是生产问题，因为贫穷的根源不是压迫，而是生产力本身的水平。换句话说，你从被压迫者变成当家做主人，改变的是身份而不是现实条件。生产要素没有发生实质性变化，那么生活就不会因为身份提升而自动改善。

教员很清楚，革命解决的是谁掌握权力，但经济生活改善解决的是社会能生产什么。你可以在一夜之间翻身，但你不可能在一夜之间让地更肥、让产量更高，让技术更好。所以，打倒地主改变的是权力结构，而改变生活需要的是更长、更难、更系统的生产力建设，最后把打倒旧制度误认为自动建立新制度。

很多人会以为，只要地主倒了，封建制度瓦解了，富裕的生活就应该自然到来，仿佛历史会自己往前走，社会会自己设计，这其实就是把破坏当成建设，就清除障碍当成创造条件。革命确实能打烂一个旧世界，但它并不会自动建设出一个新世界。

教员在延安各界代表会上讲话中提出，不去破坏这些坏东西，你就休想建设，只有把这些东西破坏了，才能着手建设。很多人只记住了破坏坏东西，却忽略了最关键的，才能着手建设。毕竟真正决定未来的，是你能不能把新的生产方式、新的经济组织、新的制度结构一点点建起来。

地主倒了，不等于土地制度自动现代化，封建瓦解了，不等于市场体系会自己出现，破坏解决的是障碍，建设解决的是贫穷。要让农民真正富起来，需要的是漫长而艰苦的经济建设。这个问题之所以让人困惑，不是因为答案难，而是我们看问题的方式太容易被表面带着走。

教员在《毛选》里讲的那三句话，本质上都在提醒同一件事，现实从来不是靠情绪推动的，它有自己的结构和方向，能把这三层关系看明白的人，往往不会被翻身没变富这种现象困住，因为他知道真正决定生活的不是那一刻的胜利，而是之后那一整套更难更长的建设......

这个游戏，叫《尘埃》。

你，和几亿人一样，都是最底层的，一级玩家。

你们出生的地方，叫“牛马村”。

这个村子，被一层，看不见的，红色的空气墙，给包围着。

你出不去。

村子里，所有的资源，都被一个，等级显示为“？？？”的，超级NPC，给垄断了。

这个NPC，叫“张员外”。

村里唯一的一口井，是张员外的。你想打水喝，可以，一个铜板一瓢。

村里唯一的一座磨坊，是张员外的。你打来的麦子，想磨成面，可以，三成归他。

就连那条，通往村外空气墙的，唯一的，泥泞小路，都是张员外的。你想走过去，看看墙外面是什么风景，可以，先交“过路费”。

你，和所有的玩家一样，每天上线，就是24小时地，疯狂“打怪”。

你去东边的矿洞，挖一天矿石。

你去西边的森林，砍一天木头。

你去南边的沼泽，采一天草药。

你累得像条狗，背包装得满满当登。

然后，你拖着疲惫的身体，回到村里。

你发现，你辛辛苦苦，打了一天的“材料”，最后，大部分，都通过“水费”、“磨坊费”、“过路费”的形式，流进了张员外的，那个，深不见底的口袋里。

你只剩下，几个，勉强够你买两个黑面包，不至于饿死的，铜板。

日复一日，年复一年。

你看着张员外，什么都不干，每天就在他的豪宅里，喝着茶，遛着鸟。

而他的财富，却像滚雪球一样，越来越多。

你看着你自己，和你身边的所有人，每天，都在拼命。

但你们的等级，永远停留在“1”。

你们的口袋里，永远，只有那么几个，叮当响的铜板。

一股，原始的，滚烫的，叫“恨”的情绪，开始在所有玩家的心里，发酵。

你们开始觉得，这个游戏，之所以这么操蛋。

之所以，你们活得这么累，这么没有希望。

万恶之源，就是那个，该死的，吸血的，超级NPC——张员外。

只要，把他打倒。

只要，把他，从服务器里，彻底删除。

那么，他口袋里那些，堆积如山的金币，就会爆出来，分给大家。

井，会变成大家的。

磨坊，会变成大家的。

整个牛马村，都会变成，一个，属于玩家的，天堂。

这个念头，像病毒一样，在村子里，疯狂地传播。

终于，有一天，一个玩家，在村口的广场上，振臂一呼：

“兄弟们！我们，才是这个游戏的主角！凭什么，要被一个NPC，骑在头上拉屎？”

“杀进张府！屠了张员外！”

“爆金币！分装备！”

所有的恨，在这一刻，被点燃了。

几千个，一级玩家，像一股，红色的潮水，涌向了张员外那座，金碧辉煌的府邸。

那是一场，毫无悬念的，屠杀。

张员外，虽然等级是“？？？”，但他毕竟，只是一个NPC。

他的家丁护院，也只是些，五级的精英怪。

他们，怎么可能，抵挡得住，几千个，已经杀红了眼，并且，可以无限复活的，玩家？

玩家们，用最原始，也最解恨的方式，宣泄着他们的愤怒。

他们用矿镐，砸开了张府的大门。

他们用砍柴刀，砍翻了所有的家丁。

最后，他们冲进了那个，金碧辉煌的大厅。

看到了那个，穿着绫罗绸缎，吓得，瑟瑟发抖的，张员外。

没有人，跟他废话。

几千把，生了锈的，新手剑，同时，捅进了他的身体。

那一刻，一道，刺眼的金光，从张员外的尸体上，爆发出来。

无数的金币，装备，材料，像火山喷发一样，散落了一地。

整个服务器，都好像，卡顿了一下。

然后，是，震耳欲聋的，欢呼声。

玩家们，疯了。

他们，在金币的海洋里，打滚，哭泣，拥抱。

他们，把张员外的尸体，拖到村口的广场上，用火，烧成了灰。

他们，冲进张员外的粮仓，把那些，堆积如山的，雪白的大米，分给了每一个人。

那一晚，整个牛马村，灯火通明。

家家户户，都吃上了，他们这辈子，都没吃过的，白米饭。

每个人都觉得，自己，是这个游戏的，胜利者。

每个人都觉得，好日子，终于，要来了。

他们，带着，对未来的，无限憧憬，沉沉地，睡了过去。

第二天，太阳，照常升起。

但，有些东西，开始，变得不对劲了。

第一个问题，出现了。

那口井，现在，是谁的？

是“大家”的。

但，“大家”，是一个，很模糊的概念。

于是，所有人都跑去，免费打水。

有人，拿瓢。

有人，拿桶。

还有人，直接，把家里的，洗脚盆，都给抬了过来。

没过一个小时，那口，本来就不深的井，见底了。

后面来的人，打不上水，开始骂娘。

前面打到水的人，洋洋得意。

有人提议：“我们得派人，管理这口井啊！得规定，每人每天，只能打多少水。”

好主意。

那么，派谁去管呢？

这个时候，在昨天那场战斗中，第一个，用矿镐，砸开张府大门的，那个猛男，我们叫他“王大锤”，站了出来。

他，人高马大，嗓门也大。

他说：“我来管！”

大家，没意见。因为，他功劳最大。

于是，王大锤，就带着他的几个兄弟，守在了井边。

他规定，每人每天，只能打一桶水。

很公平。

但很快，第二个问题，出现了。

王大锤和他的兄弟们，守着井，就不能去，挖矿砍柴了。

那他们，吃什么？

王大锤，想了个办法。

他对大家说：“兄弟们，我们，为村子站岗，是义务。但是，我们也不能，饿死啊。这样吧，以后，大家来打水，每打一桶，就自愿地，留下一个铜板，作为我们的，辛苦费。大家，没意见吧？”

大家，能有什么意见？

好像，也挺合理的。

于是，大家，开始，交一个铜板，打一桶水。

慢慢地，大家发现，这个场景，好像，有点眼熟。

磨坊那边，也出事了。

磨坊，现在，也是“大家”的了。

但，磨坊，是个技术活。

不是谁，都能去操作那个，巨大的石磨的。

整个村子，只有以前，给张员外当长工的，一个瘦小的男人，我们叫他“李技术”，会这门手艺。

于是，大家，都把麦子，拿去找李技术。

李技术，忙得，三天三夜，没合眼。

他累倒了。

磨坊，停了。

全村的人，都等着，吃面。

大家，又开始骂娘。

这个时候，村里那个，最有脑子的，据说，读过几天书的，文化人，我们叫他“赵秀才”，站了出来。

他对李技术说：“兄弟，你这样不行啊，会累死的。而且，你一个人，也服务不过来全村的人啊。”

“这样，我，给你投资。”

“我，出钱，再帮你，建两座磨坊。我，再出钱，帮你，雇十个学徒。”

“你呢，就当总技术指导。你，占三成股份。我，这个出钱出力的，占七成。怎么样？”

李技术，一个老实人，哪懂什么叫“股份”。

他只觉得，赵秀才，是在帮他。

于是，他，感恩戴德地，答应了。

很快，三座，崭新的磨坊，拔地而起。

效率，大大提高了。

赵秀才，宣布了新的，磨坊使用规则：

“乡亲们，为了磨坊的，可持续发展。以后，大家来磨面，每十斤麦子，我们，只收三斤，作为加工费。这个价格，跟以前张员外一样。但是，我们的服务，比他好！保证大家，随到随磨！”

大家一听，好像，也没什么问题。

于是，大家，又开始，用三成的麦子，去换取，磨成粉的，另外七成。

这个场景，大家，也觉得，好像，在哪里见过。

就这样，过了半年。

牛马村，好像，又回到了，从前的样子。

不，比从前，更操蛋了。

以前，只有一个张员外。

现在，村子里，冒出来，一大堆，“小张员外”。

王大锤，靠着那口井，养了一大帮，游手好闲的兄弟。他们在村里，横着走。谁敢说个“不”字，轻则，第二天，打不到水。重则，晚上，被人套上麻袋，打一顿。

赵秀才，靠着那三座磨坊，成了村里新的首富。他开始，学着张员外，盖起了豪宅，娶了三房姨太太。他还成立了一个，叫“牛马村建设基金”的组织，开始，向村民，放贷。

而其他的，绝大多数的，普通玩家。

他们发现，自己，比以前，更穷了。

他们辛辛苦苦，挖了一天的矿。

回来，要给王大锤，交“水费”。

要去赵秀才的磨坊，交“加工费”。

甚至，村口那条路，不知道什么时候，又被人，立了个牌子，开始收“过路费”。

他们口袋里，剩下的铜板，比给张员外打工的时候，还少。

他们，彻底，想不通了。

那个万恶的，吸血的，张员外，不是已经被，烧成灰了吗？

他爆出来的那些金币，不是已经，分给大家了吗？

为什么？

为什么，我们，打倒了地主。

最后，自己，却活得，还不如，一头地主家的，牲口？

因为，他们，从一开始，就搞错了一件事。

他们以为，他们的敌人，是“张员外”这个人。

他们以为，只要，杀掉这个，坏的“NPC”。

游戏，就会变好。

但他们，到死，都没明白。

张员外，从来就不是，真正的“敌人”。

他，只是一个“现象”。

一个，由这个游戏的，底层代码，必然会，催生出来的，“系统怪”。

就算你，杀掉了这个张员外。

只要，这个游戏的，底层代码，不改变。

那么，明天，系统，就会刷新出一个，“李员外”，“王员外”。

甚至，系统会发现，由一个NPC，来扮演这个“地主”角色，效率太低，还容易，激起民愤。

不如，直接，从你们玩家当中，“提拔”一个，更狠的，更聪明的，来当这个“新地主”。

这，才是最可怕的。

那么，这个，看不见的，操纵一切的，“底层代码”，到底是什么？

第一条代码，叫“资源的稀缺性”。

系统，在设计“牛马村”这张地图的时候，就故意，把资源，设置得，极其有限。

井，只有一口。

能开垦的土地，只有那么多。

这就注定了，你们这几千个玩家，必然要，为了有限的资源，进行，残酷的“内卷”。

只要“稀缺”存在，那么，“垄断”，就必然会发生。

今天，是张员外垄断。

明天，就是王大锤垄断。

跟那个人，是谁，没有关系。

第二条代码，叫“人性的自私性”。

系统，默认了，每一个玩家，进入游戏，都是为了，让自己的“利益最大化”。

没有人，是圣人。

当王大锤，掌握了，分配“水”的权力时。

他，第一时间想到的，不是“为人民服务”。

而是，“我，能从这个权力里，捞到什么好处？”

当赵秀才，拥有了，比别人更多的“资本”时。

他，第一时间想到的，不是“带领大家，共同富裕”。

而是，“我，如何利用我的资本，去控制更多的人，赚取更多的钱？”

你，不能用“道德”，去对抗，游戏设定好的，“人性”。

这就像，你不能指望，游戏里的那只狼，会因为可怜，而放弃吃羊。

第三条，也是最核心的一条代码，叫“所有权的幻觉”。

玩家们，以为，他们打倒了张员外，就“拥有”了牛马村。

这是一个，天大的笑话。

他们，拥有什么了？

他们，拥有那口井的“所有权”吗？

不，他们只有“使用权”。

他们，能决定，这口井，明天，是出水，还是出油吗？

他们，能把这口井，打包，带到别的服务器去吗？

不能。

这口井，这片土地，这个村庄，所有的一切。

最终的，那个，100%的，“所有权”。

都掌握在，那个，设计了这个《尘埃》游戏的，看不见的，“游戏管理员”手里。

张员外，王大锤，赵秀才。

他们，在你眼里，是“地主”，是“压迫者”。

但在“游戏管理员”的眼里，他们，是什么？

他们，只是，不同版本的，“代理人”。

是“游戏管理员”，用来，管理你们这群，一级玩家的，工具人。

管理员，根本不在乎，是哪只狗，在替他，看管这个羊圈。

他只在乎，每天，从这个羊圈里，剪下来的羊毛，有没有，准时，上交到他的，系统后台。

所以，穷人，打倒了地主，为什么，没有变富有？

因为，你只是，在游戏里，杀掉了一个，系统刷新出来的，小Boss。

你，根本没有，碰到，这个游戏的，一根，底层代码。

你，只是，把一个，明面上的“压迫者”，换成了一群，隐藏得更深的“压-迫者”。

你，只是，从一个，你痛恨的，旧的“规则”里。

跳进了另一个，你看不懂的，新的“规则”里。

你，从来，就没有，赢过。

你，甚至，连真正的“对手”是谁，都不知道。

你，只是，在游戏管理员，设定好的剧本里。

完成了，一次，他早就预料到的，“新陈代谢”。

然后，继续，作为一个，一级玩家。

在这个，叫《尘埃》的游戏里。

重复着，你那，永无止境的，打怪生涯。

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别再盯着那个地主了，学着去看懂，服务器后台，那一行行，决定你命运的代码。

他垄断了生产资料（土地）

他垄断了定价权（租子、粮价）

他垄断了暴力机器（保镖、家丁、族规）

他垄断了信息和关系（官府、粮商、钱庄）
土改把地分了，
但把这四套垄断权一分没动，甚至更集中到新权力手里去了。

2. 分田分地只是一次性财富再分配，不是财富生产机制的重启
1950年代分到的土地，平均每人不到3亩，
种一年粮食，刚够自己一家吃饱，
根本没有剩余去积累资本、扩大再生产。
地主当年富，不是因为他自己种地，而是因为他收租子、放高利贷、开油坊、卖粮食。
你把地分给农民，农民只会种地，不会收租子、不会放贷、不会做生意，
结果就是：人人吃饱饭，但人人继续穷。

3. 1954-1958短短几年，土改刚结束，就直接进合作社→人民公社
刚刚分到自己名下的土地、牲口、农具，马上又被“归大堆”。
等于农民连“拥有生产资料”这口气都没喘上，就又被剥夺了。
地主没了，但新的“地主”（公社、大队、生产队）出现了，
只是名字换了，剥削方式更高级了。

4. 最致命的一击：剪刀差+统购统销（1953-1985）
国家用行政手段强行低价收粮食、高价卖工业品，
30年从农村剪走了至少8000-10000亿的巨额资金（相当于今天几百个茅台）。
农民辛苦一年，交完公粮、卖完统购粮，手里剩不下几个钱。
地主时代好歹还能留点余粮卖高价，现在连余粮都不允许有。
这才是农民真正被“吸血”根本原因。

5. 结果就是：
地主被打倒了，农民并没有变成新地主，
而是变成了“没有地主的超级大地主”手里的长工。
财富没有从地主手里流动到农民手里，
而是从地主和农民两边，一起流进了工业化原始积累的国库。

一句话总结：

打倒地主只是把“私人剥削”变成了“公共剥削”，

把“地主收租子”变成了“剪刀差”，

剥削效率更高、范围更广、持续时间更长，

农民只是从一个火坑跳进了更大的火坑。

真正让一部分农民变富的，

不是1949-1952年的土改，

而是1978年小岗村18个手印之后，

把土地的使用权、收益权、流转权还给农民自己那一天。

历史用血泪证明了一件事：

光打倒剥削者没用，

不把“让剥削者富起来的那套机制”彻底砸烂并重建，

被剥削者永远只是换了一个更狠的主人。

现在明白了吧？

打倒地主只是开始，

真正决定穷人能不能变富的，

从来都是“生产关系和生产资料的真正所有权”落在谁手里。

而不是要驱除鞑虏？

驱除鞑虏只是口号，自己当皇帝才是他本来的意图。

对于农村的地主而言，他们置办土地的收入基本上都来自于城市，通常都是通过做官或者经营某种工商业获得财富，上世纪三十年代江苏省的实地调查了370户大地主，一半都是军政要员回乡置办的产业，剩下的基本上也都经营着某种工商业，土地只是他们储存财富的方式，并不是他们财富的真正来源。

甚至单从经济学的角度上说，在农村置办土地是纯粹亏本的行为，上世纪三十年代，广东浙江等地的水田每亩要上百大洋，最贵时接近二百大洋，但是亩产也就一二百斤的样子，就算运送到京沪等高物价区，也只能卖五六块大洋的样子，收入与地价相比极为微薄，甚至不如直接把钱存到银行里吃利息，只不过中国人特殊的乡土情节，使得成功的官员和商人们，更倾向于在老家置办产业。

这不是一家之言，《林村的故事》里就提到，林村两个拥有土地最多的大户都是混南洋的，把钱寄回家买的地，土地微薄的收入，再加上均分继承法，农民几乎不可能通过种地致富，原本的地主如果没有经营工商业的话，也会在一两代人的时间重新跌落回贫农。

换句话说，农民穷和地主压根没有关系，最核心的原因是农村生产力不足，民国时期各地城市工人的收入，少者每年也要上百现大洋，上海等发达城市，男工每年收入超过二百现大洋，女工收入也有至少120现大洋，农民们要有多少土地，收入才能达到上海的工人水平？

实际上，就算是农村地主的收入水平，都比不上北京、天津、上海等大城市的普通工人，《北京的人力车夫1920年代的市民与政治》里曾提到，1920年代的北平人力车夫，每天的常规收入大致在五角钱到八角钱之间，租车的费用大致为每天4角钱，车夫两人合租一辆，上下午换着拉，每天工作7-10小时不等，能赚大约4-5角钱，每个月挣十几块现大洋，一年到头都能吃精米白面，而乡下的土地主平时也就吃得起棒子面。

这就是现实的情况，而且不止中国的农民种地不挣钱，在19世纪美洲谷物大量输出到世界市场之后，全世界的农民种地都不挣钱，国内的农民拥有100亩土地，妥妥的算是大地主了，美国的家庭农场，随随便便都有数百英亩土地，传统农业怎么和美洲农业竞争？

张子强抢了李嘉诚十亿。

最后李嘉诚还是大富豪。

张子强很快将十亿挥霍一空，打算重操旧业故技重施，结果头部重金属含量严重超标，一命呜呼。

为了说明统购统销办法的可行性，陈云还举了历史上日本人在东北实行米谷出荷的例子。他说过去日本在东北征的粮食和我们今年东北的计划已经差不多了，它是800万吨，我们的计划是收购500万吨，公粮280万吨。它那时的产量比我们低，但就是这样，如果苏联红军不出，伪满洲国还不会倒。”“当然，日本帝国主义是靠高压统治，压迫剥削农民。我们不一样，我们在长期的革命斗争中跟农民结成了紧密的关系，如果我们大家下决心，努一把力把工作搞好，也许农村的乱子会出得小一点。”

事实证明，地主根本没占什么财富。1957年公社建立时流行大吃大喝，全国农民一年就把地主富农连同中农的财产吃光了，第二年就是挨饿。

穷人打到了所有的小地主，独剩垄断的一个地主，然后还在那儿龇牙乐，“我可真聪明”，好好好，下个三年就让你吃观音土，现在我一家独大的地主、看你们往哪儿跑、看有哪个贫下中农有能力反抗我的、一个个收拾你们，看还有谁不服的。

当时那群精英，真看透的，比如那姓胡的跑台湾了，剩下的猪鼻子里插大蒜装精英，最后帮着帮着大地主，把自己送到了湖人队。

后来出现了一个超级地主，指着这块地说：普天之下莫非王土

穷人们，你们爱干不干，不干饿死，干了活得难受些，但不会饿死

超级大地主垄断了权力和土地，穷人怎么可能变得富有

经过朱元璋‘鱼鳞图’改革，小农经济确立以后，所谓地主，65%是自耕农。

小农经济的自耕农对应的英文单词是peasant。

这个词经济学含义，是拥有小块土地或者租用小块土地的农民。

社会学政治学含义里，专指沙俄时代农奴。后来衍生为缺乏人身自由择业权的农民。

朱元璋没有沙俄农奴制那么狠，但比沙俄高明几百倍。

朱元璋设计‘小农自耕’，打土豪，分田地，抑制土地兼并，让农业土地碎片化。

导致的是农民家庭，基本只能守着这些碎片化的农田，勉强糊口。

你名义上可以自由择业，但你离不开方圆百里。

因为你的土地数量，加上你的家庭生育人口，根本不足以有效支撑你的农业积累，可以长途跋涉旅行。

小农自耕经济的真正牛逼的算计之处，在于：土地碎片化，可以生存，但积累不出更多剩余价值，让农村人口出远门！！！

你出不了远门择业，就只能在‘县乡’方圆百里之内谋生。

这样就无法产生‘流民’冲击社会秩序。统治就稳定多了。

古代各种小说中笔记中，最长出现的就是科举才子，上京赶考，花光盘缠，困于路途，然后邂逅艳遇，或者恩人，或者奇遇的故事。

红楼梦里，贾雨村这种市民中产，也无法支撑长途跋涉，从江南区北京科举的路费。最后路费都是靠甄家赞助的。

宋朝著名词人柳永，是福建关二代，家里也是地主，最后到了开封，盘缠就花光了不得不再妓院里打工谋生。

古代富裕人口尚且如此，通过朱元璋精心设计小农自耕模式，后期地主，其实更多是自耕农，更没有出远门的物质基础。

抑制土地兼并，搞小农自耕经济，就是中国落后于西方的经济制度的根源。

只不过抑制土地兼并，小农自耕，有利于统治稳定。

中国从南宋开始，一直是牺牲经济效率，维护统治稳定的治国基本策略。

越汉化，社会越落后。

真正有机会改变中国土地策略的，是鳌拜等人支持的‘圈地运动’。

兼并土地，把自耕，变成雇耕。

沙俄虽然搞农奴制，但是因为允许土地兼并，大量劳动力变成受雇者，后期工业化速度，也比清朝和民国快。因为中间改革阻力比较小。

农奴是人身依附庄园主，但庄园主需要提供大量的住房，食品，甚至配偶给农奴范延生后代，确保农奴基本生存物质条件。

庄园+农奴模式，直接把庄园主干掉，农奴变成集体农庄的工人。就完成了社会主义初级改造了。

自耕农体系留下了大量碎片化的土地产权，工业化初期需要土地资源整合的时候，成本极高，对工业化极其不利。

所以俄罗斯的peasent，实际上比明清自耕农式的‘地主’，对社会工业的阻挠，要小得多。

第三，中国古代所谓“农民起义军”，既不是农民组成的，更不是“义”军，农民军头目出身五花八门，但是大都是中产阶级以上出身，他们如果不参加义军，日常生活也不会穷，反而和上层社会走的很近，拥有的资源、人脉和学识都是普通人无法比拟的，那些参加农民军的，除了被逼无奈，大部分野心都很大，所谓替天行道，均贫富只是口号，他们真正的目的是取代原来的上层阶级自己当皇帝。

同样，农民军的主体也不是农民，而是流民，流民就是居无定所，一年四季到处流动，不具备生产能力，像蝗虫一样，走到哪里啃到哪里，一般到了王朝末年这种人就会特别多，而一旦被上述野心家组织起来，那就是一支“农民起义军”了。

同样这帮人也绝不是什么秋毫无犯的仁义之师，推翻旧秩序需要的是破坏，每到一个地方它们就会烧杀抢掠，一是补充人力，所有男丁编入去填壕沟当炮灰，一百个人可能最后有一个人能活下来，然后编入老营，这是战斗力强的，一般用于和朝廷的正规军野战，不会轻易动用，那些杂活都是炮灰去干；二是补充物资，因为没有税收和后勤，只能以战养战；三是纳投名状，上一波新编入的人随时可能会跑，逼着大家沾血实际上让所有人成为罪犯，你哪怕是想跑都没法跑，因为回去了朝廷一样要组织审判你。

还是那句话，不要因为一个反派坏，就说另一个反派的好话，实际上朝廷再不当人，终究还是维持一个和平的秩序，这比各个流民军互相吃鸡大赛要文明的多了。

当年打完土豪分了土地之后，每个人约分有两亩地。七口人就是14亩地，全家老小吃喝穿，生病人情往来，小孩读书全指望着14亩地，还要交公粮，还要免费修水利出摇役。

这点人均占有量在当年的生产力条件下，你就是把锄头轮的冒烟了，你也富裕不了。

有没有想过，工人赶走了工厂主，会不会变富有？以前，一些狂热分子高呼“抵制日货”、“抵制美货”、“抵制法货”、“抵制韩货”，就是没有人喊“抵制蠢货”。现在，多家日本企业宣布缩减或退出中国市场，主要涉及汽车、家电等传统领域。如三菱汽车退出整车生产，2025年初关闭湖南长沙合资工厂，停止在中国市场整车生产与销售 。2025年7月终止沈阳航天三菱汽车发动机制造有限公司的合资运营 。 ‌松下传统家电业务收缩：2025年停止生产低端微波炉、电饭煲等小家电，关闭天津、杭州等地生产线 。 ‌佳能办公设备业务退出中国，中山佳能办公设备有限公司于2025年11月宣布结业，员工将依法解除劳动合同并获得补偿 。 ‌理光早在2013年就关闭中国影印机生产线，迁移至泰国 。 ‌东芝于2021年关闭大连工厂，产能转移至越南和日本 。 ‌索尼2023年完成中国相机生产线迁移至泰国 。 ‌

再来看看美国，2025年11月，美国软件公司SAS宣布撤离中国，裁撤400名员工，赔偿方案为N+2加年终奖。甲骨文因技术歧视和中国本土企业崛起（如阿里巴巴、华为），甲骨文被迫退出中国市场，曾垄断中国市场30年。 ‌2023年因中国网络安全审查，美光退出服务器芯片市场，裁员超300人。 ‌英伟达受美国对华高端芯片出口限制影响，2025年在华销量归零，CEO黄仁勋公开表示“伤害中国也会伤害美国”。 ‌Beyond Meat（人造肉品牌）于2025年11月关闭天猫旗舰店，结束在中国市场运营，此前已暂停业务并裁员。 ‌微软虽未完全退出中国，但大幅削减线下团队。 ‌

再举几个法国的例子。2020年10月，欧尚将其持有的高鑫零售全部股份（约30亿欧元）出售给阿里巴巴，彻底退出中国市场。高鑫零售旗下包括484家欧尚和大润发门店。 ‌2024年10月，法国美兴集团（现称Baobab集团）宣布退出中国业务，转向非洲市场扩张。 ‌2019年，标致雪铁龙因中国市场持续亏损（年亏损超55亿元），调整策略后逐步撤出，包括关闭电池生产线并转移部分业务至法国。 ‌2024年9月，欧舒丹从港交所退市，标志着其在中国市场业务的收缩。 家乐福：2019年将中国业务出售给苏宁，2024年门店仅剩5家。 ‌飞利浦：逐步退出中国家电市场，业务重心转移。 ‌

再看看韩国。乐天集团，2017年因萨德事件遭中国消费者抵制，导致中国市场业务受挫。2017年后逐步退出，最终彻底撤离。 ‌东进世美肯（LCD材料企业）出售中国10家工厂（位于北京、武汉、合肥等地），交易预计2026年5月完成。Mardi Mercredi（潮牌）2025年关闭中国所有线下门店。Beyond Meat（人造肉企业）2025年2月暂停中国业务。还有韩国的LCD材料企业，因中国供应链政策调整，可能面临类似撤出压力。 ‌

此外，台湾企业也纷纷撤离大陆。如富士康，曾是中国大陆最大电子代工厂，承担苹果iPhone、iPad等产品组装。2018年后因中美贸易战及苹果要求分散风险，加速向印度、越南转移产能。 ‌专注苹果iPhone组装的和硕，曾在中国上海、昆山等地设厂。2024年将印度工厂多数股权转给塔塔集团，仅保留40%权益，退出主导地位。 ‌主营消费电子整机装配纬创，苹果项目为其核心业务。在印度面临电力、物流等基础设施问题，产能利用率低，仍持续投入改善。 ‌华硕：2025年宣布完成90%产能转移，部分代工业务外迁。 ‌

大量的工厂走了，很多中产白领陷入困境，更多的农民工返乡，以致于形成了一个较严重的社会问题。农业农村部召开全国性会议讨论农民工大规模返乡滞乡问题。

45年日本投降后，在太上皇美军司令麦克阿瑟指导下日本开启了土改运动，方式是日本的地主只准保留一小块地、其余的交售给政府。价格按战前算，由于日元贬值通货膨胀，地主出售一大块地的钱拿到手后隔年只能买到一袋面粉！日本政府按收购价卖地给农民，而且允许分期付款，于是贫穷的农民富裕起来了！八十年代的日剧《阿信》风靡东亚诸地，主人公阿信（原型是八佰伴老板）出生在极贫穷的农民家庭，战后因事业破产曾回乡求助亲大哥，那个以前穷得叮当响的家伙因土改变得穿金戴银了！

49国府退守台湾后，在陈诚的主持下也搞了土改，先是减租，后干脆强买地主的地再超低价卖给农民，和日本差不多，不过地主的收款方式只能在国债和企业股票中二选一！台湾的农民也因此过上了好日子，台剧《光阴的故事》主角的阿公、家中最值钱的财产就是政府分的地！

我的老家是广州市旁边一个城市的农村，祖父祖母在民国时期到广州定居谋生。祖父是一个泥瓦匠，手艺极好，因此在省城广州衣食无忧，新中国成立后加入了一家国企建筑公司，一开始就直接是七级技工（该行当最高级别），月工资一百零几块钱，是普通工人的三倍！如此美满的开局，这个时候如果我的祖母也加入建筑公司（以我祖父的地位，找份正式工作给她不难），那以后就很完美了！但五十年代初家乡要土改的消息传来，能分一块地对农村出身的人来说是极大的诱惑，于是当下决定祖父带着我父亲留在广州，祖母一人回乡拿地，是为双保险筹谋！地分到手后，祖父还拿钱买了一头牛耕地，期间我的二叔在乡下出生是农村户口。然后没多久的历史进程大家都知道了，为了不让广大农民太辛苦，国家又把地收了回去！于是父叔两兄弟的生活变得天差地别了，父亲跟着高薪的祖父在广州吃香喝辣的，即使是那三年困难时期还能买“高级饼”（蝴蝶酥之类的，几块钱一斤，相当于现在的几百块钱一斤）充饥。而二叔跟着祖母呆在乡下过得很难，祖父每个月都有寄钱回去，但物资奇缺时在农村有钱也买不到东西！母子二人曾步行近百里到英德买番薯干吃（那个地方种番薯高产）、才没饿死！这三年的饥馑生活对二叔的影响很大，他到现在都保留一个习惯：家中必须米粮保持充足，否则会大发脾气！这就是心理阴影！七十年代初祖父提前退休，让二叔顶替了他在广州的工作、户口也变成城市的了！祖母当年听从号召回乡参加土改，从本来有工资有退休金的城市人变成了几乎什么都没有的农民！

公允地说，地主有好有坏，如果不幸遇到极坏的地主，那打倒了他们能有什么坏处？至少不会比原来差！但同时也有很多的地主比较正常，明白和自己和农民的共生关系，对农民较和顺，尊重经济规律，这种地主打倒后如果后边处理不好、农民日子可能更差！

哈耶克这老头子坏得很，他居然说，对自有财产的保护是人类社会进步的基石。这话说的，你让夺了权又没钱的伟大人物怎么办呀

可悲的是，奥维尔写那个小册子本是为了警醒后人，却不小心让某些人拿来当执行手册了……..