吕雉在各种回忆录里的评价都是难伺候，吃饭口味挑剔，有专人厨师，做得不好要挨批，厨师直呼折磨，有专供蔬菜的农场和现杀的猪鸡鱼（并不只供她一人），苹果吃贵霜帝国的，冰箱用罗马共和国的… 结果吕雉还是无产阶级，是巫蛊之乱旗手。有人因为售卖私做的熟食以改善生活就被打成坏分子然后小命没了，找谁说理去？

民族、性别、宗教好歹有个较为清晰的定义，做变性手术的人还是少数，黄种人再怎么化妆跟白种人黑种人还是有肉眼可见得差别，阶级矛盾就不一样了，帽子随时随地都可以扣上

你按照原教旨马经来识别阶级，会把大内太监当成无产阶级。

怎么劝你，我连自己都劝不动。宏大叙事就是为了

1. 金将军能开上迈巴赫，我也有了拥有迈巴赫的感觉。
2. 金将军每天能吃上山珍海味，比特朗普吃的还好，就说明朝鲜人过得比美国人幸福。

这就是阶级叙事。

哪怕这个主义的标准看起来是那么客观，其实也是犹疑不定。譬如说女权运动中，理论上男女的性别差异是一个非常客观的生物学事实。但是你如果看看激进女权主义就会发现，他们会把那些融入家庭的人，称之为“婚驴”，认为她们是叛徒。

这就是意识形态和主义的悖谬，作为基督教世俗化的版本，他完全继承了基督教的党同伐异的恶劣品质，里面会不断地分裂，形成所谓异端和正统的区分。

更不必说，比女权主义的标准更为模糊的阶级叙事，民族叙事，这些东西都是后天形成的标准，他们的标准的犹疑不定的程度会更高。

那些鼓吹此种叙事的意识形态，无一例外都是试图团结一部分人，来让其成为代价。叙事的解释权和话语权并不在你的手中。

所以，越是工人，越是理解自身利益的人，恰恰越难被叙事蛊惑。实际上从马克思时代开始就是如此，工人真正的诉求就是工资越多，工时越少，这是一个很典型的经济核算。而革命的主导者，都是那些不是工人的，失意的小知识分子群体，他们更有动力创造叙事，鼓吹叙事。

住在克里姆林宫的是什么阶级？

很简单 马恩式阶级叙事完蛋在三个方面。

1 资本主义生命力超乎想象

马恩式叙事建立在资本主义会在短期内遇到一次剧烈危机完蛋，然后崩坏。

问题这种预言完全崩坏，资本主义生命力超乎马恩的想象

而且因为资本主义持续发展 带领越来越多人进入城市化，

城市生活是依赖复杂的一套循环体系的。导致市民阶层其实并没有多大的歌名动力。

因为剧烈歌名是会砸烂现有一切，市民阶层是没有信心的独自生活的。这和农村不一样，农民靠个人种地，是能维持温饱的。

列宁那时候就发现了，西欧国家工人并没有多大的歌名兴趣，他们想要的是更多工资更少工时。

所以一旦城市化后。歌名热情就会迅速降低。

2 全球化的发展

马恩式阶级叙事落地依靠的是什么，和很多人想象不一样。是扶持一批工人贵族，来当图景。

一旦劳动力充分竞争，工人凭什么维持高待遇。

所以新自时代之前 工会最大任务就是维持自身劳动力垄断。

所有员工强制加入工会 强制缴纳会费 企业必须从工会渠道招募新员工。

当时欧美罢工 最关键的就是纠察队阻止企业开工 用白用灰甚至用黑的手段阻止企业从别出招募员工的企图。

成功的工会恰恰是有各种灰色历史的

而不是因为什么无产阶级团结理念。

大家真团结了 工会哪里来优厚待遇？

里根撒切尔开启新自 打击工会用的两招

1 工会高层必须经过选举

2 赋予工人可以自由选择是否参加工会 是否缴纳会费的权力

这两招 直接导致美国工会半死不活 逐年下滑

国内例子也一样 北洋时期黄包车车夫工会殴打北京大学老师和学生，原因是老师安排学校汽车去火车站接送一些外地学生，被车夫认为是抢饭碗

一旦全球化 就等于劳动力充分竞争。

本国的底层劳工在移民外劳面前谁更符合无产阶级？

本国蓝领外劳能接受这一点？

国内左翼最喜欢回避的就是欧美各国底层劳工的反外劳倾向。

没有了工人贵族当大饼，自然没人上当。

第三 就是核武器发明，导致长期和平时代

如果在二战前的理论下 以上两个问题还有解法。

常规武器下 秩序周期性崩坏，左翼是有机会的

但是长期和平下来，希望就会渺茫了。

华北平原被折腾到家破人亡的所谓的土豪劣绅黑五类，

在欧洲算农民，在美洲算贫农。

身为一个外卖小哥，我自然不是所谓的“既得利益者”，但我同样不认同阶级叙事。

阶级叙事的错误之一是，只从私人财富多寡的维度去划分阶级，而完全忽略了暴力与对所谓的公有财产的管理权这两个维度。

这就导致，言出法随、吃得脑满肠肥的白头山血统，在理论上确实与那些饥肠辘辘、看个韩剧就丢了性命的手舞足蹈者属于同一个阶级。

阶级叙事的错误之二是，虚构了一个所谓的“无产阶级的先进性”，由此将所谓的资产阶级贬低为落后的、社会发展的障碍。

但生产，从来不是无产阶级独立完成的，而是在资产阶级的主导下完成的。称社会生产的组织者落后，而称那些被组织者先进，大概就类似于，称赶牛的农夫落后，称那头牛先进。

而结果是，每一个消灭了所谓的落后的资产阶级的地区，都必然发生饥荒、陷入贫困。

阶级叙事的错误之三，是幻想出了一个“同阶级的利益同一性”。它认为，当无产阶级为无产阶级自己生产时，会比“被资产阶级雇佣剥削”时更有工作的动力。

但实际而言，一个无产阶级实现自身利益最大化的路径，就是自己啥也不干，让其他的无产阶级干，然后等着分享这种集体劳动的收益。

最终结果是，无产阶级“为自己生产”时普遍地偷懒，而在分配时又想尽办法多争多要。

（暂时就说这么多）

人生而就不平等，智商又不是平均的，体型也有高矮之分，一米八的和一米六的从事同样的体力劳动效率自然不同。按照阶级叙事那一套，高智商、大体型聪明能干的就成了资产阶级。如果非要把聪明能干的人和懒汉平均发放工资，那就遏制了人们的致富积极性，共同富裕的宏大愿景就变成了共同贫穷。

衡量现代社会的标准是人权，财产权、选举权、被选举权、生命健康权、言论自由权，这是一个公民作为纳税人理应享有的权利，我认为现在阶级应该划分为“有人权阶级和没人权阶级”更为合适。

人生而就有高矮胖瘦之分注定不能平等，但人权生而平等！

国内的阶级叙事只是拉一派打一派，制造内部矛盾，玩的还是古代帝王术那一套那一套。

阶级叙事没问题，提前是资产一方是能利用政治权力，给自己创造利益的。

曾经议会制，资产一方有绝对主导权，可以通过权力制定对其有利规则。所以他们阶级斗争的结果就是，平民也有权力了，制衡了这一点。

而国内，资产一方分为两种，一种靠权力赚钱的，一种靠经济市场赚钱的。前者有政治权力，是豆蒸对象，后者只是肥一点的猪，政治权力和话语权，跟大部分人差不多。

所以很多有钱人赚了钱就往外跑，他们没话语权也没政治权，财产归属也就是一句话的事。大部分粉红天天被人当枪使，把他们当成了仇恨对象，哪天出了问题，马来西亚华人的事就是前车之鉴。

体面进步利女绝育，热衷骑脸基本盘的，年薪百万的职业经理人是无产阶级

那么这俩谁更反动？

最简单一个，你我周边大量自己苦哈哈欠债干活，老实纳税的个体户小老板，是资产阶级

而索罗斯是典型无产阶级。。。

往←把阶级叙事给滥用。导致阶级叙事被脱敏，但是不要否定阶级矛盾，无论你承认羽否，他都是客观存在的。

人类社会的基本矛盾，本质是动物界基本矛盾的延伸。

“动物的繁殖本能和雌性对繁殖的垄断，是动物界几亿年的基本矛盾。在此基础上发展出了雌性选择和雄性竟争”

——老版本《生态学》。

当人类进入文明社会之后，这两种矛盾进一步发展，分别发展成了民族矛盾（雌性选择）和阶级矛盾（雄性竟争）。

男性对自己最在乎的事情上强于自己的男性会产生本能的仇恨，同时对不如自己的男性会产生本能的共情。这种本能甚至远比女性认证更加底层代码。比如后期的叔本华尼采之流，就算能脱离女性认证，但是那种骨子里的雄竞心里一直伴随他们一生。叔本华表面上看似一个世外高人，但实际极度在乎名利，非常希望得到身边人的认可，恰恰在这方面黑格尔获得的认可比他多，所以他骂了一辈子黑格尔。

同样，没有获得女性认证的男人会对获得了女性认证的男人产生本能的仇恨(毕竟女性认证是男人追求的赛道的最大公约数，可以和身高颜值财富并列) 最典型就是在某乎东亚去雄化这个问题下，男性的那种雄竞嫉妒心理体现的淋漓尽致(某乎可以算是做题家nerd的聚集地)当女人喜欢小鲜肉的时候，他们就说小鲜肉是去雄化，并把对方开除雄籍。当女人喜欢体育生的时候，他们就说体育生是去雄化，并表示真男人要靠责任和担当(明明上一秒还在高呼去责任化的人，这会又把责任给捡回来了[辣眼睛]) 他们骂小鲜肉和体育生真正心理动因就是，在这一刻小鲜肉和体育生收货了女性认证，而他们没有罢了。

这就是雄性竟争在人类社会上的表现

自然界中普遍存在的雌性选择和雄性竟争，进入人类社会中，分别发展出民族矛盾和阶级矛盾。

两性异形的生物性，生育能力被雌性垄断雄性必须雄竞争夺有限的生育资源雄竞分出强和弱的个体强和弱=富和穷，强弱之分是原始的阶级形态。

可以说，阶级矛盾，本质上就是动物界“雄性竞争”在人类社会的延伸。

这一个我个人的经历吧，我在海口的时候，我们家曾经见到过一个老乡从江西来海口的，他是把在江西的一些东西都卖掉了，然后来海口定居的，他在当地按照你们的说法，一定是属于万恶的资本家，有一个厂房，还有一个仓库，主要负责一些钢材制作，是属于典型的一种乡镇企业，后面好像是因为得罪了他们镇上的某个科长，所以就溜了，那个科长我们也有印象，按照某些人的想法，一定属于舞铲接机。但他就能够轻轻松松的把一个万恶的资本家逼得跑到海口，你说厉不厉害？

事实上，我老家作为江西那边的人，还是有一定的发言权的，至少在我们老家那一片，我父母跟我说的就是，办厂，办企业的背后得有点关系，一般来说，背后有多少关系就能办多大的企业。例如你要是家里有个县长，那你就能办一个县级别的企业，如果您要是只有一个乡长镇长，那就只能办乡镇级别的企业，而且都是已经划分好势力范围的。

此外，每次有一些人事调动或者是彻查的话，基本上都会带动一批的企业倒闭，因为你的关系被清零了，那你就是案板上的鱼肉了，所以他们在那时候要么去寻找新的靠山，不过这个一般很难，也很不可靠，要么就是直接变卖产业跑路。

说穿了某些人总是喜欢鼓吹那套，真让他去恩情地区又不乐意了，无非就是欺软怕硬的犬类罢了。

A：一个网红，靠擦边直播带货日入百万，年入几亿，但她在阶级叙事中属于无产者。

B：一个企业家，搞实业带动百万人就业，一年利润也就几亿，但他在阶级叙事中属于应该被挂路灯的资本家。

C：一个混混，以前游手好闲，偷鸡摸狗，辍学走了坏道，但他在阶级叙事中属于天然正义的无产者。

D：一个白领，以前是小镇做题家，起早贪黑刻苦学习，进了大厂年薪百万，遵纪守法按时缴税，但他在阶级叙事中属于中产，小资，应该批倒的小布尔乔亚。

一个理论上的资本家，其行为可能对社会整体福祉有巨大促进。而一个理论上的无产者，其行为可能是破坏性的。它将活生生的人简化成一个经济范畴的符号。一个人的品德、努力、具体贡献都不再重要，重要的是他在生产关系中那个被抽象定义的位置。它将经济分析范畴，资本家&无产者，直接等同于道德判断，邪恶&善良，挂路灯&被歌颂。后工业社会，经典阶级理论中的很多概念，如生产资料，已经难以精准描述网红，程序员，零工经济从业者等新群体。生搬硬套只会显得刻舟求剑。这种叙事的主要功能是识别敌人和动员斗争，而不是构建共识和促进改良。任何理论一旦被教条化武器化，都变成一种身份政治的站队工具。经典的阶级分析，它是有价值的，能帮助我们看清许多结构性不公。但这种理论在传播和斗争中被异化，只保留了战斗的口号。

一些人本能地觉得，一个努力、守法、创造价值的人，无论他是什么阶级，应该得到尊重。一个不劳而获、对社会有破坏性的人，无论他是什么阶级，不值得推崇。社会的评价体系应该基于具体的行为和贡献，而不是一个抽象的身份标签。这种反感不是既得利益者的狡辩，而是一个尊重复杂性，追求公正的现代公民的自然反应。反对的是一种粗糙不公正的，反智的思维方式。健康的社会批评应该致力于改善制度，激励良善，惩罚邪恶，而不是执着于给人贴上一个永恒不变的道德地位的阶级身份。

相信阶级叙事的都会想方设法嫁个富豪或者政要的儿子。没人会愿意她嫁个顺眼的螺丝钉，哪怕家里一个亿足够小两口花了，那还是心里嫌亏。

小红书上兜里几万都掏不出来的丑女有个户口都叫嚣着不能便宜凤凰男。何况那些高端人士呢。

你混的差，没有阶级，你可以不信阶级叙事。因为你就没有阶级，自然也不怕阶级掉档次。

而那些有阶级的人，每天起床脑门里面想的就是怎么才能不让自己的阶级滑落。怎么让后代阶级升级。

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因为在阶级叙事里，无产阶级实际上是占据了传统叙事中，天/上帝这个生态位的位置的。

在古代，你如果去质疑天意，质疑上帝。那么皇帝和教皇是一定会把你灰飞烟灭的。而天子也确实和人民的儿子，众生的仆人是一个生态位。万方有罪，罪在朕躬和我们走了一些弯路有什么根本区别吗？很遗憾我看不出来。

所以，当一个魏晋中人看着司马家当街弑君，然后在朝堂上大谈天意民心，忠孝仁义的时候，他一样会对这套叙事感到厌恶。这和天并没有什么关系，反对仁义忠孝的也并不是什么弃绝人伦的畜生。

因为你越来越真切地感受到自己正在比剥削这个事实，却又无力改遍这一点事实，所以阶级叙事就好像不断地在撕开结痂让你直视自己正在流血的事实。

那些讨厌阶级叙事，觉得阶级叙事很危险的人，其实远比觉得阶级斗争很宏伟浪漫的人对阶级叙事的认识更加深刻。

因为这玩意就是这么痛苦而真实，只有远离危险的人会觉得战斗很爽，真正面对危险的人都会厌恶战斗，更不要说这种战斗如此的漫长持续仿佛没有一个尽头。

但是中国人已经不可能摆脱阶级叙事了，因为见识过更广阔天地之后视野就不可能回到过去的时代。

中国所有的政治派别，无论是反康还是不反康，无论嘴上怎么讨厌阶级叙事，说服别人的时候用的依然是阶级叙事，因为这一套分析事物就是这么好用。

你看自由派幻想的欧美是一个强化版的中国，说服别人反塔时候用的都是你被剥削压迫要站起来维护自己的利益，对社会的认识依然是资产和无产双重论，只不过他们强行把阶级叙事中的资产阶级庸俗化为一种单纯有钱的人，完全无视资产阶级本身就会掌握特权，然后把这一特点转移到所谓的特权阶级身上，再把特权阶级之所以掌握特权不是因为有钱而是因为思想太愚昧上面。

就比如自由派总是在讲的小民尊严，就是一种典型的阶级叙事。

因为其他所有的叙事都是，先有国家、民族、家族然后才有你，所以你为国家、民族、家族奉献是理所应当的。

只有在阶级叙事中，才是先有你再有国家、民族、家族这些更宏大的群体。

当然，自由派有时候会让你为文明自由这个更宏大抽象的叙事献身就是另一回事了。

外国人接受的是民族宗教叙事，所以在哪些地方特权是很正常的，他们的先辈为国家宗教流过血，立过功，享受一下怎么了？

像在古代，达官贵人、天皇贵胄之后难道是什么很丢脸的事吗？

但现代中国人根子上是阶级叙事，所以二代才是一个很不好的词。

【为什么我越来越讨厌阶级叙事？难道我是“既得利益者”吗?】

你看，我也不讨厌团结叙事啊，只要你不双标、不搞历史虚无、实事求是地平等团结。

但现实就是，团结人巧言令色就一句话：你要团劫他们，他们不用团结你（摊手

解几叙事同理。

按照阶级叙事，无产阶级是永远不能富裕的，

富裕起来的无产阶级会沦布尔乔亚或者资产阶级，从而为其他无产阶级的敌人。

所有人都永远穷，才是无产阶级的奋斗目标。

《我这么努力，就是为了所有人都过不好》

阶级叙事等价什么？

王侯将相，宁有种乎？

毛主席说过，马列主义千头万绪，归根结底，就一条，造反有理！

毛主席反复强调阶级斗争，

右派们恐吓人们说成人人互斗，天天乱斗。

阶级斗争是何义？

肯定阶级存在是第一位的认识论，历史观的逻辑起点。

站在被压迫剥削的阶级一边，是阶级立场。

没有阶级历史观，没有阶级立场。

最优办法就是解构阶级理论，

新创阶层理论。

更进一步以自由之名，

宣传个人主义，无政府主义。

把党领导组织起来的人民群体，

瓦解了。

党成为无水之鱼，

群众成为乌合之众。

阶级斗争是立党初心，

阶级斗争是人民立足之法，

阶级斗争是人民出路，

阶级斗争是共产党的出发阵地，

共产主义社会没有实现前，

一切！

一切反对阶级斗争的，

不是企图个人财阀梦想的走资派，

就是无知洗脑后的资本家的乏走狗！

网友最近有句话颇有见地！

他说，

古二身体健康时，

活成资本家的乏走狗，

趋炎附势，其实早没了人样！

古二重病，无所顾忌，

还原人上人们的真相！

终于活出了人样！

从前一提阶级斗争，

人们多会认为极左，

那里有走资派？修正主义？

那里有牛鬼蛇神？

那里有流氓？投机倒把？坑M拐骗！

说什么帝国主义亡我之心不死？

说什么米帝水深火热！

故事从喊冤不认是右派，

到茅于轼们公开自认为右派，

且为自豪正派。

整什么王顾左右。

莫大师已入人大做教授了，

颁奖词都宣读多少年了，

想表达什么，直来！

别让前辈小瞧了去。