抗日战争时，日本已经占领了中国基本所有的精华区域，中日力量十分悬殊。日本的人口、工业、文化同比甚至是强过满清对南明的。

那同问：

国共两党是保家卫国还是抗拒统一？

你先别说南明了，先说说这个是不是抗拒统一吧

占据大陆大部分土地就是中央，割据地方就是分裂势力，中央打分裂势力就是正义的统一战争

你确定要这么说？

刨自己合法性根基的这是第一次见

公元223年刘备托孤诸葛亮后，魏国的司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋各自写给诸葛亮，大意就是劝说诸葛亮弃明投暗，带领蜀国投降。

诸葛亮拒绝投降是不是抗拒统一？

但凡当年的汉奸有范文程洪承畴孔有德吴三桂尚可喜耿仲明李成栋这等能力，果共哪还有拒统的机会，小日子何愁不能统一华夏？

是反殖民斗争。

清史这么难修的原因就是明知清是殖民者，但是上面不敢定性：现在国内还这么多低学历分离势力呢，凭什么满统治汉叫殖民，汉统治55叫共和国？

你和小学学历初中学历的人讲这个说不通的。

按照现在的赢学史观，以及日本的反战败史观，那当然是，赢则保家卫国，输则抗拒统一。

必须后人说了算，抵抗者自己不知道。因为抵抗者在抵抗的时候并不知道自己能不能赢，所以这个正义性只不过是一场豪赌而已。

国民党很烂，四大家族搜刮民脂民膏，国难当头国军还在搞皖南事变自相残杀。

但是无论怎么说，重庆政府抵抗日军就是保家卫国，不是抗拒大东亚共荣圈的统一

你要对明清之际的历史了解多一点，就知道——这俩不过是两坨屎在比谁更臭而已。

只不过带明死得更快，带清有一群没那么怕臭的把其他人压住了，后面几代统治者轮流做了点清洁啊催眠啊之类的让它闻起来没那么臭。

但是屎还是屎。

明是越来越臭，南明更是生来就臭不可闻。

幸亏这俩风干之后看着更像是两坨泥巴，已经没什么味道了。

清？这位是生来恶臭，粉饰过之后没那么臭而已。

人们被迫在两坨屎中间选了两百多年，终于等到有人说出那一句话：

“我们不需要在这两坨屎里面选。”

抗日战争，正是有了中共，建设了敌后根据地，实行了民主，改善了人民生活。

才让中国在被日本占据大半个中国之后，还是没有完全向日本投降。

南明那些政权，能做到保家卫国的人，有几个人？

阎应元领导的江阴百姓，面对清军，坚持了八十一天，这叫保家卫国

史可法守扬州，守了多久？这叫保家卫国吗？是如保如卫吧！

南明和满清，谁给底层人选票？都不给。所以答案呢，很简单：

明和清没区别

南明保的是谁的家？汉家。

南明卫的是谁的国？朱姓的国。

南明抗拒的是谁的统一？满清的统一。

所以，“保家卫国”还是“抗拒统一”，取决于你站在什么立场、什么角度甚至什么史观看待这个问题。拿现代史套古代史是不可理喻的。

而且你觉得大搞农奴制的满清算得上顺应历史潮流而动吗？我无意争辩，人心自有公论。

秦始皇到处侵略，本来就一西戎，统一中国，被称为千古一帝，怎么说。

都2025年了，都有要放眼宇宙了，等待三体人了，你还在这搞古代中国的是是非非，无聊不无聊啊。

剃发易服已经封死自己了路。只是这次南明连赵构都找不出保卫南方。

咒骂的赵构，后来乾隆都评价是南宋能够抵抗大金关键。

你可以自己看南明史料，河南土贼本来集合起来，然后童妃案，来整理部队的南明官员抓回去问罪，二十万对多铎五万投了。

哪怕是站在当时征服南明的满洲人视角，也不可能存在什么“抗拒统一”，满洲人的特点是扯大旗搞服从性测试杀戮胆子大敢反抗的汉人，并不是愚蠢，在满洲人看来征服南明就是为了奴役汉人让自己人过上花天酒地的好日子。统一是民族内部的行为，满族人身为异族不可能统一汉族，只存在努尔哈赤统一女真诸部

南明如果有那个本事重演南宋

扛住大清

那倒也还能称之为正统

但问题是南明根本就是一坨辣鸡

它们将几千万汉人丢给满清，不管不顾

甚至联虏平寇，慰问清军

这样的货色实在是不堪入目

简言之

南明只是看起来有血性

实则是毫无作为的黑暗混乱

它们的无能造成的是

皇汉眼中所谓三百年异族统治的苦难

而与之鲜明对比的是

晚清虽然看起来屈辱不堪

但清朝军民上下却竭尽全力

为国家保留了一线生机

为中华民族保存了一丝复兴的希望火种

正是晚清的不断改革和抗争

中华民族才得以在近代扛过千年未有之困境

最终实现复兴

「中华民族」是什么？

是的。

从朝堂到江湖，从国内到海外，实际上，没人能给出一个能让大众信服的解释。

为什么？

「中华民族」这个概念如今变得如此难蚌，根本的原因就是「中华」这个概念被偷换了。

古典时代，「中华」指代的就是「汉」。

这毫无争议。如果在汉之外，还有谁敢自称中华，这本身就是东施效颦、沐猴而冠了。

但现在不一样了。

「中华」这个词被「不可说」从汉人手中夺走了，变成了汉民族曾经涉居过的所有地区的范围的统称。

「中华」从一个族群概念，变成了一个低级肤浅的地理概念。

于是「中华民族」不再指代汉民族了。它指代的是生活在「中华」这个地理位置的所有民族的总称。

但这个概念严谨吗？

肯定是不严谨的。

因为「中华」这个概念从一开始就是自视角的，是汉民族对自我角色的定位，所以它才是族群概念。

而被篡夺后的「中华」概念是一个第三方视角下的概括。

所以它不会注重于「中华」这个词汇本身的内涵，只能笼统地将之归结成一个地理概念。 这个被篡夺的「中华」概念，既没办法解释什么是「中」，也没办法解释什么是「华」。

因为在这个语境下，它只是一个地理指代，是从一个它者的角度看待的。而所有对「中」和「华」的合理解释，只有回归到汉民族古典的天命观念上，才能解释的通。

这就产生了不可调和的矛盾。

归根结底，如今的「中华民族」这一概念，实际上是被「不可说」从真正的「中华民族」手中抢走的，而不是自发形成的。

换句话说：

如果你认为「中华」是汉民族自我认知下的族群概念，那南明的抵抗就是保家卫国。

如果你认为「中华」只是一个它视角下毫无内涵的地理概念，那南明的抵抗就是抗拒统一。

就这样。

垂死挣扎或许更贴切。当时南明内部派系林立，没有形成一个稳定的统治班子，比当年的南宋都不如。

还有一个最主要的原因，没有充分利用满清政权不稳的劣势，发动北方义军，或者在北方建立割据政权。

因此，败亡只是时间问题。

这的问题答案肯定是“历史要为现实服务”，其实即便是《清代国家统一史》或者李治亭的《清史》对此的评判差不多到没有积极意义为止，农民军抵抗清军差不多也是一个水平的位置。只有吴三桂和郑经是要拉出来骂的，什么割据分裂，以武谋独。其他对“南明”抗拒统一的说法只多见于网络中的特定板块。

譬如刚才我已经荒漠化的回答里提及

然后是沈逸的引用

赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了“王国”，完全是不符史实的无稽之谈。

知乎东宁王国随便一搜

首先郑经在三藩之乱前就已经放弃明朝改为自立了，称“东宁王国”。所以满清打的不是明郑。明郑是郑成功，不是郑经。 郑经自立后明确声称“台湾远在海外非中国版图”。

大多数人对历史是缺乏兴趣的。

而抗战时期，激励民族精神，自然而然要忆古，满清自然而然的就不重要了。自然南明会获得一些更高的评价或者是同情。

我觉得南明是保家卫国

抗拒统一是对已经统一后但任然割据的政权描述，现在的台湾政权就是。台湾问题本来该早就解决了，但是在解放军实际接管前美国的插手使得未能实质上接管。台湾大陆本就是一个中国，台湾才是抗拒统一。

南明和清不一样，清是征服收台湾。

大明的士绅阶层在崇祯去世后，以为这不过是一场普通的改朝换代。可谁又曾知道被胜利冲昏了头脑的多尔衮，竟然下令剃发衣服。让汉人彻底放弃他们延续了一千多年的习惯，去学习蛮夷。

多尔衮为此还强词夺理的说道：“君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异”。

可是他怎么不想想，他自己的父祖在在反叛大明以前，世世代代都是大明的臣子，接受明朝的封号、官职。

大明的皇帝可有强迫他们蓄发戴网巾，遵从汉人的制度？

正是由于多尔衮的昏招，让那些本来已经投降的地方又开始反叛，还在观望的地区，彻底举起了反清的旗帜。

反抗剃发易服的暴政

江西阎应元

这其中最著名的就是江西阎应元抗清的事迹。

当剃发易服的决定传到江阴的时候，闰六月初一，生员许用等人喜欢在孔庙明伦堂集会，一致决定“头可断，发绝不可剃”。可是这与“留头不留发，留发不留头”的旨意相违背。

当时的人还写了一副对联赞扬江阴百姓的英勇牺牲的精神。

八十日戴发孝忠，表太祖十七朝任务；六万人同心死义，存大明三百里江山

江阴百姓奋勇反抗，在两个月的时间内顶住了数万清军的围攻，城破之后还拼死巷战，无一人肯投降。直到最后，城内百姓仅剩“大小五十三人而已”。

嘉定侯峒抗清

这是嘉定县民为了反抗剃发令做出的斗争

因此，当我们回望这段历史时，怎么能将那些泣血的反抗仅仅归结为抗拒统一。

他们抗拒的是断绝文化根脉的暴政；

他们捍卫的是一个民族世代相承的衣冠礼仪与文明认同。

“剃发易服”所象征的，绝非简单的风俗变更，而是精神上的征服与屈从，是要将一个璀璨文明的表里特征连根铲除。

真正的统一，理应带来秩序与繁荣，而非恐惧与消亡。

应有的融合，当基于彼此的尊重与包容，而非单方面的抹杀与取代。

那些悲壮的抵抗，所争的并非一家一姓之天下，而是文明得以存续的本我尊严。

这并非抗拒疆域上的合一，而是抗拒精神上的灭绝，是文明底线在绝境中的最后呐喊。

都不是。南明更像蜀汉，是天下大乱群雄逐鹿的一方诸侯，只不过最后失败了被灭了而已。中国文化既赞扬大一统肯定胜利者成王败寇，也对那些群雄逐鹿失败者理解同情。三国演义最后西晋胜利统一全国，但不影响很多人喜欢崇拜失败的蜀汉。隋末天下大乱，最后李唐胜利统一全国，但其他失败者，比如瓦岗寨，窦建德，刘黑闼等一样有人喜欢崇拜。秦末天下大乱，最后刘邦汉朝胜利统一全国，但是失败的项羽一样有人喜欢崇拜。元末天下大乱，最后朱元璋成功大明统一全国，但是其他失败者，像红巾军韩山童刘福通韩林儿，张士诚，陈友谅等一样有人喜欢崇拜……