村里有个姑娘叫小芳，长得好看又漂亮，一双美丽的大眼睛辫子粗又长
她的老公叫大壮，开始对她疼爱又加，可是时间长了以后
大壮就只是一味的索取，经常对她家暴
小芳有时候被打的太狠，就会离家出走
过不了多久，小芳就又回到家，毕竟两个人还是有感情的
这时候村里来一个精神小伙儿，在东北角安了家
精神小伙儿在村里瞎逛碰到了小芳
哈喇子流了三尺长
对小芳不停地口花花
大壮看到了就要揍精神小伙儿
可是自己干不过精神小伙儿
还被精神小伙儿胖揍了一顿
大壮这叫一个憋屈，又对小芳拳打脚踢
勒令小芳不分昼夜的打工赚钱，好卖装备，争取下次能够将精神小伙儿打一顿
可不管小芳如何努力，给大壮多少钱
大壮都干不过精神小伙儿
大壮愈发发狠的折磨小芳
终于有一天小芳承受不了大壮的摧残
失手打死了大壮
好巧不巧被路过的精神小伙看到了
精神小伙儿反而帮着小芳善后
大壮死了以后，宗族的人都想着继承大壮的家业
好不容易，一个大壮的堂兄弟继承了家业
这个堂兄弟对小芳也不好，依然天天虐待小芳
终于有一天，精神小伙儿揍了这个堂兄弟
把小芳抢走了
小芳心里想着，或许跟着精神小伙儿能吃饱，不会挨打
于是就安心跟精神小伙儿过日子
可谁知道精神小伙儿也就对她好了几天
精神小伙儿就开始对小芳指手画脚
你这个衣服不好，你得像我这么穿，要小芳打扮成精神小妹
你的辫子不好看，给你剃个电光头，这样干活儿利索
古往今来这个村子里的女的哪有这么打扮的，小芳拒绝了
精神小伙儿一下子就暴露了本来面目
对着小芳一阵拳打脚踢，不剃发，就拧下来你的头
小芳终于挨不过他的拳头，最终答应了下来
可是小芳看着这丑陋的新发型
越想越是悲伤
终于鼓起了勇气，逃跑了
可这村子里谁也打不过精神小伙儿
谁也不敢收留小芳
一次次的逃跑，一次次的被抓回来，一次次的毒打
邻居问她：你这样是图个啥？好歹是个家不是？大壮以前对你也不咋地，凑合着过吧
小芳：祖祖辈辈的传统与习俗，我怎么能丢弃。他只让我遵守他的习惯，可为什么他不遵守我的习惯。难道不应该互相尊重吗？
大明的士绅阶层在崇祯去世后，以为这不过是一场普通的改朝换代。可谁又曾知道被胜利冲昏了头脑的多尔衮，竟然下令剃发衣服。让汉人彻底放弃他们延续了一千多年的习惯，去学习蛮夷。
多尔衮为此还强词夺理的说道：“君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异”。
可是他怎么不想想，他自己的父祖在在反叛大明以前，世世代代都是大明的臣子，接受明朝的封号、官职。
大明的皇帝可有强迫他们蓄发戴网巾，遵从汉人的制度？
正是由于多尔衮的昏招，让那些本来已经投降的地方又开始反叛，还在观望的地区，彻底举起了反清的旗帜。
反抗剃发易服的暴政
江西阎应元
这其中最著名的就是江西阎应元抗清的事迹。
当剃发易服的决定传到江阴的时候，闰六月初一，生员许用等人喜欢在孔庙明伦堂集会，一致决定“头可断，发绝不可剃”。可是这与“留头不留发，留发不留头”的旨意相违背。
当时的人还写了一副对联赞扬江阴百姓的英勇牺牲的精神。
八十日戴发孝忠，表太祖十七朝任务；六万人同心死义，存大明三百里江山
江阴百姓奋勇反抗，在两个月的时间内顶住了数万清军的围攻，城破之后还拼死巷战，无一人肯投降。直到最后，城内百姓仅剩“大小五十三人而已”。
嘉定侯峒抗清
这是嘉定县民为了反抗剃发令做出的斗争
因此，当我们回望这段历史时，怎么能将那些泣血的反抗仅仅归结为抗拒统一。
他们抗拒的是断绝文化根脉的暴政；
他们捍卫的是一个民族世代相承的衣冠礼仪与文明认同。
“剃发易服”所象征的，绝非简单的风俗变更，而是精神上的征服与屈从，是要将一个璀璨文明的表里特征连根铲除。
真正的统一，理应带来秩序与繁荣，而非恐惧与消亡。
应有的融合，当基于彼此的尊重与包容，而非单方面的抹杀与取代。
那些悲壮的抵抗，所争的并非一家一姓之天下，而是文明得以存续的本我尊严。
这并非抗拒疆域上的合一，而是抗拒精神上的灭绝，是文明底线在绝境中的最后呐喊。