毕竟是大连工业大学和一众媒体率先把一个青年女性和一个外国运动员发生关系上升到有辱国格的。

我既不理解也不可能尊重学校和媒体这种强行上价值，把公权力无限延伸到私人生活领域的行为。

大连工业大学开除当事人依据的是《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款和《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款，以下为具体内容：

《普通高等学校学生管理规定》
第三十条　学生有下列情形之一，学校可予退学处理：
　　（一）学业成绩未达到学校要求或者在学校规定的学习年限内未完成学业的；
　　（二）休学、保留学籍期满，在学校规定期限内未提出复学申请或者申请复学经复查不合格的；
　　（三）根据学校指定医院诊断，患有疾病或者意外伤残不能继续在校学习的；
　　（四）未经批准连续两周未参加学校规定的教学活动的；
　　（五）超过学校规定期限未注册而又未履行暂缓注册手续的；
（六）学校规定的不能完成学业、应予退学的其他情形。
　　学生本人申请退学的，经学校审核同意后，办理退学手续。

首先解读这一款:“其他情形”在法律里通常是个兜底条款，大连工业大学引用这个条款，就意味着他们找不出《普通高等学校学生管理规定》里有任何明文规定不允许学生自由发生性行为的条款。

而对公民个人来说，法无明文禁止皆可为。

再看《大连工业大学学生违纪处分规定》:
第十九条 违反公民道德和大学生行为准则者，根据其性质和情节轻重，给予以下处分：
（一）在公共场所有不文明行为，如在教室、实验室、图书馆、电梯以及其他一些公共场所乱扔垃圾、随地吐痰、吸烟、说脏话、过度亲密等行为的，经批评教育不改者，给予警告及以上处分；（二）学习期间发生未婚性行为者，给予记过及以上处分；
（三）收藏、观看淫秽书刊、杂志、视频者，给予严重警告以上处分；制作、复制、传播、贩卖、出租淫秽物品者，或利用计算机信息网络、电话以及其他通讯工具传播淫秽信息者，给予留校察看及以上处分；
（四）接受或提供色 hexie 情服务，以及从事其他被司法机关认定为色 hexie 情行为的活动者，给予留校察看及以上处分；
（五）有滋扰、猥亵异性等流氓行为的，视情节给予记过及以上处分；（六）与外国人不正当交往，有损国格、校誉的，视情节给予记过及以上处分；
（七）踩踏草坪，摘、折花卉、树枝，不听劝阻的，破坏草坪、花卉、树木的，视情节和认识态度，给予警告、严重警告或记过处分；
（八）在建筑物、课桌等公物上乱涂、乱写、乱画的，视情节给予警告、严重警告或记过处分；
（九）使用音响器材音量过大，影响他人正常工作或休息，不听制止的，视情节给予警告、严重警告或记过处分；（十）有违反公民道德和大学生行为准则其他情形者，可参照本办法中类似条款或其他有关规定给予相应处分。

请问大连理工大学如何界定“与外国人不正当交往”、“有损国格、校誉”？

我个人看到这个条款，想到的是刑法里的危害国家安全罪。

请问一个年轻人和外国人发生关系是如何上升到“有损国格、校誉”的地步？就因为他们的性爱视频在网络上传播？

第一，从公法视野来看，和外国人发生关系绝对上升不到当今的刑事犯罪，除非这个法治社会要倒退到二十年前，严厉打击犯罪，大量使用“流氓罪”这种口袋罪的时候。

第二，从私法视野来看，在传播性爱视频这件事上，女生没有任何过错，反而是这件事的受害者。她没有明确同意自己作为参与者的性爱视频可以上网，从目前那位外国运动员的发言来看，我们甚至可以推断这位外国运动员没过问过这个女生本人的意见。

既无过错，女生又凭什么要被学校开除？

如果说和人发生关系是过错，那请问一个个体的私人生活凭什么被你学校的公权力介入？意思是说，以后大学生和人发生关系也需要像请假不来上课一样向学校报备吗？

这合适吗？

第三，大连工业大学是一个公办大学。公办大学是事业单位，为承担社会责任而设立，理应保护自己的学生。而现在，学校不仅不保护自己的学生，反而急着和她做切割，这是该采取的措施吗？作为事业单位，大连工业大学承担社会责任的方式居然是把问题全部甩给一个学生吗？

我认为这个事件当中，学校身为公权力所有者，不仅不去切断视频的传播，寻求合法途径保障自己学生的权利，反而对一个受害者顶格处罚————“开除”，闹到外网让全世界的人来看自己的不作为，这才是有辱国格、有损校誉的地方。

回应评论区:

和人发生关系不可能上升到国格，也不代表可以上升到校誉。找三的人多了去了，拍小视频的人也不是没有。

怎么一个无名无姓的未婚青年发生个关系就可以上升个校誉。

不说此次是个女学生被开除，男学生被开除，我作为一个法律人，我一样要质疑公权力的过度介入。

想反驳人也要有逻辑，好吗？

宏大叙事和解构必然是同时存在的，而且这个梗怎么也有中等水平，国潮，国道，国门，真挺有意思的

什么叫国道啊？（后仰）

什么叫国道也有收费站啊？（后仰）

什么叫国足啊？（后仰）

什么叫国足只有十个队员啊？（后仰）

什么叫国玉啊？（后仰）

什么叫猴国玉啊？（后仰）

什么叫故宫啊？（后仰）

什么叫故宫遗址啊？（后仰）

什么叫国之大者啊？（后仰）

什么叫国家森林公园啊？（后仰）

什么叫国家森林公园门票是八百一张啊？（后仰）

但是当戴上脑子，你仍然会觉得幽默：一群人在妄想自己能一边享受社会主义国家带来的稳定与福利、传统主义带来的性别优势，一边去国家化地享受绝对自由、现代主义地自我支配性欲，将自己觉得无所谓的个人人格与国家荣誉彻底切割，并着手对国家荣誉做解构。

可能井底之蛙真的以为横绝寰宇直飞九天的利维坦只有井口那么大，所以不会有任何畏惧。

我倒认为，不是将私处比喻为国格，而是给这个女生扣“有辱国格”帽子的群体，想把国格跟女性私处绑定。你要是支持李某有辱国格，那你就应该认同来月经是所谓“国潮”，虽然这是个谐音梗。

另外不得不说，小红书用户的创造性还是令人惊叹的，我就很难想出这种表述来。当然也可能因为女孩子更能细微察觉到同性面临的困境——这并不等于跟某个特定的人“共情”。

鉴于拳塔一体，我不管拳塔内战。

不干涉拳塔内政。

要是这个梗早诞生几年，国潮外卖之类的智商税产品说不定能少一堆

上次类似的行为是共青团打算推二次元角色，记得是叫江山娇（♀）和红旗漫（♂）。

但后来不了了之，因为突然出现一个热搜：江山娇，你来月经吗？

21世纪都过去四分之一了，女人的月经居然还能驱魔辟邪，让妖魔鬼怪现出原型。

田中芳树的名言经历了无数次验证愈发地熠熠生辉了——

无论斗转星移、时光变迁，人类的所作所为，不会有任何改变。

有啥问题？这不是有些人自己定义的吗？如果认为女人的某器官和外国人交往是有辱国格，认为女人的某器官是什么国属资源，那么制作劣质卫生巾的应该判侵害国家罪，尾随跟踪偷拍女性的应该判泄露机密罪，骂人带器官的应该判侮辱国家罪，闝阊的应该判侵占国土资源罪，造女人黄谣的应该判煽动颠覆罪，打压女性工作机会应该判资助危害国家安全活动罪，出轨的应该判叛逃罪，性侵应该判恐怖活动罪，家暴女人的应该判战争罪，做得到吗？

如果你也觉得后面这些很荒谬，那你为啥会觉得女人的器官和外国人交往是有辱国格？是国有资源？

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话都说这么明白了，还有人全自动破防然后对号入座呢

笑林广记里有这么个故事：

古时候盖房，上大梁是个很神圣很有仪式感的事情。有一户官宦人家盖新房，正堂上梁时，发现一个小姑娘骑在上面。这还了得，下面一群人大呼小叫地又喝又骂，要她下来。小姑娘不慌不忙拍拍大梁，说：

“王侯将相，皆出于此也”。

第一件是下午两点，@共青团中央 发布微博，宣布虚拟偶像“红.旗漫”、“江山娇”正式上线，并成立专门运营的官方微博，号召大家“快来给团属爱豆打call”。

这条微博一经发出，立刻引发了网友群起反对，就连饭圈、二次元虚拟偶像爱好者也强烈表示不认可。其中一句”我是你的公民朋友。不是粉丝”获得评论高赞。

就在@共青团中央 发布此条微博后一个半小时，甘肃省.委机.关报《甘肃日报》运营的@每日甘肃网 又发布了一条题为【剪去秀发，她们整装出征】的微博，视频中，15名女性医护以一种粗鲁的方式在镜头前被集体剃成光头。

不忍心放更多的图片出来。昨天看视频的时候，确实产生了强烈的不适感，对于这种没有尊严的镜头语言、医护们脸上的表情以及剃头的方式。

包括后面硬是把挖掘机整成沤泥酱这种烂梗一样

评论里，对于只求宣传效果的猎奇性，不论普通个体感受的行径，大家也是反对声一片。

就这样，一向派系林立，动辄互相对骂的微博网友们，在昨天下午这两条微博下，意外找到了最大的公约数。

.

而引发这种公约数的共同点是，甘肃的医院决策者和宣传口，以及共青团中央的官方微博，这样本该严肃、理智、有同理心的群体，表现得如此低智和共情能力缺失。

这低智源于过度想取悦或是感动公众，而失去了对公共事务最基本的边界把握。

第一种情况是低于度，过度想取悦对方。在这个结果导向中，不清楚自己的位置，不理解正面对的人群，以及应该如何去倡导，引领，启发平等的对话。比如共青团中央的新媒体运营团队。

第二种情况是高于度，过度想赢取感动。在潜意识里的“感动中国”的宣传竞赛中用力过猛，为吸引眼球，过度宣传不正常的牺牲。比如甘肃的医院决策者和宣传部门。

这两种过度，都忽略了大家作为个体，对普通人需求的体恤，以及被当成是平等的人来尊重和沟通的期望。

其实，在我们的公共事务讨论和处理中，不管是在过去还是现在，都不乏对个体展示充分尊重的例子。

一个是1980年，同样是由共青团中央主管的杂志《中国青年》引发的全国青年参与的“潘晓讨论”。

这件当时引发集体讨论的标志性事件现在看起来似乎有着浓重的时代色彩，但却不妨碍我们对那种热烈的怀念，那是一个集合中国青年的平台，引导和号召所有年轻人就一个事件或者一种感受参与进来，平等对话，共同讨论社会及时代的机遇和困惑。

1980年5月，《中国青年》杂志刊登了一封署名“潘晓”的年轻人给编辑部的来信《人生的路呵，怎么越走越窄……》。这封长信里潘晓讨论的问题，比如所受教育和现实的差距，理想的建立与幻灭，人生意义的虚无和茫然，在经历过文革漫长的苦闷下，这实际上是当时所有中国年轻人面临的问题。

而这些现在看来平淡无奇的话题讨论，在当时却是尘封已久的禁忌。

这封 “曾让当年千百万青年为它哭、为它笑、为它激动、为它争辩、为它深思，也让千百万今天的中年频频回首没齿不忘”的信，一共收到了6万多封回信讨论。

很多人担心《中国青年》杂志会被批评，文革恐惧在前，更担心这场讨论被“围剿”。但《中国青年》编辑部明显稳住了，他们愿意甚至冒险给当时的年轻人一个自由思辨的平台，而不是希望所有人只会沉默，盲从，噤若寒蝉。

实际上每一次大的社会进步前夕，我们都可以看到这样广泛热烈的讨论。当下，我们可能比任何时候都更需要这样的讨论，而不是被粉丝化，低幼化对待。

第二个例子不用追溯到40年前，它近在咫尺。同样是一线医护逆行前线，贵州的做法是为一线医护准备了暖心包，每人一件的行李中，有电热毯、热水袋、保温杯等生活必需。女性工作人员的暖心包还有女性用品、安心裤等。

根据不完整的数据统计显示，此次援助湖北的全国医疗队中，女性医护人数过半。

而我们的公共事务部门，为一线医护克服物资困难，而不是让他们去克服生活和防护物资的匮乏，也不是去过度宣传他们的不正常牺牲。不本该如此吗？

总结来说，公共事务毕竟和娱乐文化有着不同的底层逻辑。娱乐考虑的是如何调动情绪，取悦受众，遑论低智；公共事务则需要考虑如何尊重个体、以及平等沟通。

当公共事务和娱乐至上原本的边界被打破和忽视时，微博上的网友们也会突然发现，无论理念相左与否，公约数越变越多。

因为对娱乐泛滥、严肃和尊重缺失的触动是感同身受的。

希望我们的公共事务部门，以及包括各路挣爱国饭的营销号，在想要进行有意义、有效的宣传和公众互动时，也能注意和理解这一点。

“此外，社会风气也存在严重问题，一些青年男女盲目地羡慕资本主义国家，有些人在同外国人交往中甚至不顾自己的国格和人格”

——《邓小平文选》第二卷117页

宣传口 国安有点不作为了，这么明显的网络冲击，居然没有任何反应？

单论词汇的转喻程度，感觉不如。。大姨妈：

根据野史记载，汉代时一名叫佳儿的女子和姨娘同住，与一书生相爱，由于担心被姨娘发现，常说“姨妈来了”并让书生躲起来。成亲当晚，佳儿来了月事不便亲热，于是仍用“姨妈要来”婉拒书生。

不过这个说法有待考证。高家瑞、王楠《基于隐喻、转喻机制的亲属称谓词指称事物和现象研究》指出：“大姨妈”这一委婉语在2003年后才流行开来。。