不是太痛了，而是民众觉醒了，对圆明园的理解不再是局限于各种课本知识，有了课外阅读，对于火烧圆明园有了清新的认知，有了更加透彻的理解，对那个时候的百姓有了共鸣，而不是站在上帝的视角一味地用民族大义去约束思想。

圆明园是皇家花园，是清朝皇帝用来享乐的地方。所有的一切都是来自民脂民膏的搜刮。里面越是富丽堂皇，百姓就是越恨。皇族纸醉金迷，百姓却因为他们而水深火热。从来没有因为清朝的统治者而享受到什么福利，反而是压在百姓的头顶一座大山。所以，他们巴不得满清灭亡。改朝换代本来就不是什么稀奇事。

当英法联军到来后，他们出手很大方，只要当地百姓给他指指路，帮帮小忙，就能得到一笔丰厚的报酬，这笔报酬是他们十几年甚至几十年都挣不到的，有了这些，孩子家人们就可以吃饱饭，不用再饿肚子，他们当然乐意至极。

当民族利益与个人无关的时候，再谈大义只会让人厌恶。在英法联军袭击城墙的时候，好多百姓帮他们扶梯子，递炮弹。在他们的认知里，还以为这就是以往的改朝换代，换一个新的皇帝集团治国。这些人出手大方，一看就知道对百姓“很好”，所以他们更加希望这些人消灭满清，建立新的“王朝”，为此，好多人宁愿不要报酬，也要帮他们攻上城墙。

一听到这些人是去洗劫圆明园的，老百姓是高兴的。那些都是他们百姓的血汗钱哪，平时却不能看，不能摸，不能拿。现在不一样了，他们跟着英法联军冲进去抢劫，会有一种大仇得报的快感。

而且圆明园内遍地是宝物，百姓们冲进去，只要能抢到一些哪怕边角料的存在，比如拧下个水龙头，翘起一块地砖。可能他们这些平头百姓家就几辈子也不用发愁了，这是一夜暴富的机会，换作你会不会疯狂？

我们以前之所以觉得圆明园的事情太痛，那是因为通过圆明园，我们想到当时国家的孱弱，想到在这种孱弱下的百姓水深火热。我们最痛的，是当时百姓受到的伤害的不忍，而不是财产损失。

所以，当年英法联军火烧圆明园，我们站在现在的角度觉得是损失，也曾假设站在当时百姓的角度，看到如此浩劫他们该有多么心痛。

可后来慢慢才想明白，当时的百姓是高兴的，是幸福的，表达的是对大清的恨，是对新生的渴望。哪怕这种渴望最终只是梦幻泡影，最起码在当时，他们是开心的。

我们现在的人，替当时的百姓感同身受的觉得痛苦，只会显得更加尴尬，有些自作多情的味道。因为圆明园那些财产是清王朝皇室的私产，与百姓无关，英法联军的到来，抢的是皇帝，不是百姓，百姓反而还跟着发财了。从生存的角度来说，英法联军对当时的百姓是救星，是恩人，他们面对英法联军是高兴的，我们又有什么理由为他们而痛呢？太尴尬了。所以，慢慢的，我们选择闭口不谈圆明园。

就光整天灌输个“民族屈辱”“外国侵略”，好像全天下的苦难，都是外来的，自己一点锅没有。

说难听点，

你要真是个清朝满人，烧圆明园还能勉强算“家丑外扬”；

你是汉人？不好意思，那地方压根不是给你参观的，进去直接脑袋搬家。

所以你想想，1860年，圆明园烧了，北京城的底层老百姓，是痛哭流涕的多，还是暗爽拍手的多？

为啥这些没人记载？为啥不敢写？

答案太明显了，真相跟主旋律冲突，不能说，没法说，说了招骂。

烧的是北极鲶鱼她家的跟我有什么关系？就是烧大G女家的故宫也跟我没关系

仔细了解火烧圆明园事件，大清虽然占着理，做的事却很龌龊，完全一场愚蠢的外交事件，起因是英法想多开几个口岸，英法使团到北京觐见皇帝因为不愿意给皇帝磕九个头分三次磕完，觉得太荒唐。咸丰皇帝就让僧格林沁手下士兵换上老百姓的衣服，偷袭英法联军，结果联军死了伤了快一百人。然后单方面宣布《天津条约》不算数了。

很快啊，英法联军很快又打了回来，一路打到了通州。皇帝佬害怕了，只好说《天津条约》还得算数。英法联军得寸进尺，又提出了新的要求，两边就在通州开始商量。清朝这边差不多都答应了对方的要求，可偏偏在进京城见皇上的规矩上谈不拢，英法代表一气之下就走了。然后来谈判的大臣载垣火了，他让僧格林沁在9月16日带着兵，在通州张家湾把谈判的人，连记者一起共39人，都给绑了，扔进大牢里，想以此威胁英法联军退兵，结果自然遭到了英法联军的猛烈反击。

英法联军四千人与僧格林沁所部精锐近万人在通州张家湾交战，结果清军惨败。数日后双方在通州八里桥再次交战，英法联军近卫龙骑兵和锡克骑兵大败清蒙骑兵约三万人。

英法两国军队又一次大举攻打中国，到了10月份，他们攻占了北京城，在北京城英法联军并未像某些人写的一路烧杀掠夺，而是正儿八经的列队入城。当时的北京民众大批在安定门围观，甚至有人叫好欢迎，当带路党。

1860年10月6日晚上，法国军队来到了圆明园的大门口，被看园的军官劝走了。但是，负责保护圆明园的清朝士兵，因为北京城里英法联军的厉害，早就吓得逃跑了，只剩下那个军官，他知道自己守不住园子，就自杀了。住在圆明园边上的老百姓听说守园的士兵跑了，觉得这是个发财的好机会，就一群群人冲进圆明园开始抢东西。之后，英法联军本着你不拿就让别人拿走了的思想派出了1200名士兵进园劫掠，再加上附近的居民、土匪、坏人，一起进了圆明园，疯狂地抢夺里面的宝贝，从皇宫里的文物书籍到金银财宝、丝绸布匹，能拿走就拿，拿不动的就用车、牲口拉，园子里的好东西都被抢光了。

10月8号，恭亲王奕訢听说咸丰帝要下令杀掉所有人质，为了不让事情闹得更大，他就自己做主，把还活着的18名人质给放了，还把已经遇害的21名人质的尸体还了回去。英国人26人，死了13个；法国人13人，死了7个。这里面，还有个英国《泰晤士报》的记者，他的尸体竟然被分成了八块送回去的。英国全权公使额尔金和法国公使葛罗一致认为要从重惩罚满清皇帝这种滥杀使节不讲道义的行为。按照西方通行的《国际法原理》必须予以严厉报复。“要给与傲慢无礼的满清皇帝一些教训”法国人先是提议烧紫禁城，但额尔金坚持要烧圆明园。一是额尔金认为，在进北京前，已经答应满清的乞和请求，北京不再设防，不能不讲信誉，二他认为烧皇宫可能影响城内百姓，烧城外的圆明园，既不会造成人道灾难，又能起到警示作用。

1860年10月16日，额尔金在北京发布了一份通告：“宇宙之中，任何人物，无论其贵如帝王，既犯虚伪欺诈之罪，即不能逃脱其应有之责任与刑罚。兹为责罚清帝不守前约及违反和约起见，决于九月初五日焚烧圆明园。所有种种违约行动，人民未参与其间，决不加以伤害，惟于清室政府，不能不惩罚之也。”

1860年10月18日，在经历十天的劫掠后，英法联军又加派了两千名士兵进入圆明园劫掠纵火。圆明园是一座以水景为主题的园林，水的面积占园区一半以上，由于建筑比较分散，所以联军这次纵火并未能全烧，而是挑了圆明园高大上的那些宫殿。

《记英法联军焚劫圆明园事》文中说，当英法联军抢劫完毕传令纵火的时候，“各军并无火器，惟有水桶、水锅而已”。洋人正为缺少纵火之物而着急之际，早就备好家伙的周边百姓送来了助攻，“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待”，之后，这些人还到处点火，越烧越旺。

前后闹腾了大约12天。头一回抢，是10月6号，因为清政府抓了他们的谈判代表，联军想报复满清皇帝。后来听说那21个代表被杀了，10月18号，他们再回来，一把火把圆明园烧了，纯粹就是为了泄愤。说实话，抢东西是能让他们捞到不少宝贝，烧圆明园对他们一点好处都没有。

清政府残忍地抓了并伤害了谈判的对方代表，这事儿后果很严重，没法挽回。这是中国外交史最耻辱的一页，是中华民族历史的一个惨痛例子。

匪徒放话，天安门，故宫，中南海，我们不动，那是你们国家的象征，我们不碰。我们只找私人算账。那个北极鲶鱼，周公子，黄杨钿甜的家在哪里，有人告知吗？告诉的统统有赏。带路，立刻打钱。

抄家时候，你们也可以拿，我不管，你能拿多少是你的事，我们不管。

你说，会有人带路吗？

所以读到八国联军进来把清军打个屁滚尿流，把慈禧直接吓得爬到西安去，把义和团清得干干净净，把满清的家当抢了一遍，最后还把慈禧的后花园给烧了，我简直想抚掌大笑。

慈禧的圆明园，烧了就烧了，跟人民有什么关系

烧圆明园之前有个巴夏礼事件，估计很多人不知道。

巴夏礼是谁？

通州谈判前的9月14日，咸丰皇帝在给钦差大臣载垣的谕旨中，也有明确的表示:

“巴夏礼、威妥玛等系（该夷）谋主，闻明常亦暗随在内，即著将各该夷及随从等，羁留在通，毋令折回，以杜奸计，他日战后议抚，再行放还。若不能羁禁巴夏礼等，令其全数回河西务，亦无不可，断不准去留任意，有碍战局。

英法联军的使者39个人，然后满清杀了20个，最后还有19个…

为什么敢杀。

要知道，这一系列“大捷”，估计你们也没听说过。

前线军队那是一个又一个大捷，上报朝廷。

后来的甲午也是一样，朝廷接到的消息是赢了一场又一场…

僧王那是一场接一场大胜：

僧格林沁的“塘沽大捷”：

清军一发炮弹打出去，英法联军直接死一排的。

僧格林沁的“石缝大捷”：

清军一发枪炮轰出去，英法联军直接死一大片的。僧格林沁的“张家湾大捷”：

清军枪炮齐发，英法联军死伤无数。

…

这些人被押解的时候都是被用水泡过的皮绳捆住了双手，后来就再也没有解开过。这样的皮绳是越勒越禁的，用不了几天捆绑处开始腐烂生蛆。这些人刚来的时候咸丰皇帝还来审过他们，后来八里桥战役中方失败，咸丰皇帝仓皇出逃，剩下这些人就没有人管了。于是这些外国使节就被反捆着双手，跪在地上，三天水米未进，据后来的幸存者回忆说:《泰晤士报》记者鲍尔比第四天死去，尸体在牢房里放置三天，后被扔到野地里，让野狗吃了；安德森中尉，手脚被勒得生出了蛆虫，他看着手上的蛆虫满身蔓延，精神错乱，大叫三天，死去；一位法国犯人，蛆虫进了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也疯了……一个幸存者居然还在狱中数蛆来着，说，一天可繁殖1000只蛆虫！

在10月18日放火烧圆明园之前，额尔金还在北京张贴了告示，说明了烧圆明园的原因和预定的放火时间:“任何人，无论贵贱，皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒，18日将火烧圆明园，以此作为皇帝食言这惩戒，作为违反休战协定之报复。与此无关人员皆不受此行动影响，惟清政府为其负责。”但北京的老百姓觉得这跟自己好像没什么关系，那个园子本来就是皇帝住的，与我何干，谁打进来归谁，爱怎么样怎么样，虐待个把囚徒你们有什么受不了的，中国多少年都是这么过来的，而且还挑出了告示中的若干语法错误……

第二次鸦片战争》（二），第455页。关于这三十九名被扣押谈判人员的详细情况，“被捕的二十六名英国人中，有十三名——巴夏礼、洛奇、一名英国的龙骑兵和十名印度的塞克骑兵——得到生还 ”，“在被杀害的人中，诺尔曼、包尔卑、安德逊中校，一个名叫费浦斯的英国龙骑兵和八个印度的塞克骑兵的尸体被归还了；布拉巴宗海军大佐的生死不明”，“ 在被捕的十三个法国人中，有五名——戴斯克雷斯和四名士兵——得到生还；并归还六具尸体，那就是格兰德香浦上校、艾德尔、杜必特和三名士兵的尸体；此外戴陆克神甫和一名士兵的尸体则仍留在那里”。转引自马士《中华帝国对外关系史》，上海书店出版社2000年版，第685-686页。

近代的尺度 两次鸦片战争军事与外交 增订本 茅海建　著

现在要是有侵略者闯进来，说要杀鲶鱼、周公子，你就不想带个路？

第二次鸦片战争80年后新京覆灭，长春市民第一时间就把“满洲国皇宫”抢了。到最后连地毯都被卷走、玻璃都被撬下，皇宫的门把手都被人刮了，因为是镀金的。

富丽堂皇的皇宫，被抢成破烂市了。

长春市民不但抢皇宫，还成群结队的抢日本人。每家日本人都被长春市民抢了好几次，先到先得、应拿尽拿，日本人连屁都不敢放。

毕竟“日军耀武扬威的时候你欺负我，日军投降你还欺负我，这日军不是白投降了吗？”

宣传勿忘锅耻，却是卖门票赚钱的项目，不过连卢沟桥和汶川地震遗址，都能卖门票，也就不奇怪了。

但是如果哪个游客不长眼，在圆明园，卢沟桥，汶川地震遗址公园开开心心的拍视频，肯定会被爱锅网暴。

大家都默认，必须要装一下。

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而最矛盾的地方在于，一边匹盼满清，一边把他的耻辱扣自己头上，非说成是自己的耻辱，太拧巴了。

烧了皇帝家的圆明园，跟我们有什么关系。。。。

相当于郭嘉从小教育我杨兰兰的劳斯莱斯在澳大利亚被洋人撞坏了，但闭口不提主因是她自己酒驾，反而要在我的记忆里打上一辈子的烙印，让我每每想到兰兰的劳斯莱斯被撞坏，就觉得羞愧和愤恨

他满清的园子，关我汉族屁事儿？

比较著名的， 五胡乱华，永嘉之乱的时候，石勒屠城，老幼妇孺，无一幸免；

安史之乱，安禄山攻入长安后焚城屠掠；

北宋的“靖康之耻”，金军攻占汴京，徽钦二宗被俘；元军攻占南宋临安，同样的“十不存一”；

清军自己更是“屠城”的集大成者，1645年攻陷南明首都后的扬州十日、嘉定三屠。甚至近代后，清军攻入了太平天国的首都天京后，也进行了屠城，天京人口锐减30%。

英法联军攻入北京后，只是烧了圆明园，甚至焚园的前一天，还贴出了公告，防止误伤周围的农户，大火烧了三天三夜，并没有普通民众伤亡的报告。

帮助英法联军运送军粮的居民，联军如数付了银钱，并未强取豪夺。

相比之下，不是一般的文明了。

以中国古代的标准看，已经是标准的“仁义之师”了。。。

联军1860年8月攻陷大沽炮台，随即进入北京。当时英国军队约有 1.3万人，法军有7000人，共计2万人。

联军要摧毁整个天津，甚至都不需要亲自动手，直接从军舰上炮轰天津城即可。

当时镇守京师的“八旗兵”和“绿营兵”完全被消灭，而联军配备了当时最先进的米尼步枪、榴弹炮，

要对北京城“屠城”，把整个北京城变成尸山血海，真的不要太容易。

中国的教科书故意淡化古代乱世的血腥恐虐的程度，就是为了让人产生“近代史好惨烈”的感觉。一提到古代史只知道遥遥领先、诗情画意、仁义礼智信，再一看老爷们的园子被烧了，就会感觉：“好可怕，天要塌了。”

等细看被教科书一笔带过的十六国、安史之乱、五代十国、蒙古征服、南明清初，陕甘回乱、再看近代史，就会发现所谓的西方列强：“就这？”

你如果按照人民史观，那么反动的满清帝国和英法联军属于狗咬狗，没有什么值得讨论了的事情。

你如果按照政权正义史观，那满清作为中国政权代表被英法联军胖揍，还抢了很多的珍宝，属于帝国主义侵略我们的铁证。

但问题是，你只能坚持一种价值判断，而不能两者利益均沾。

我们的历史书里，就出现了这个现象。

学生们年轻时没太注意，反正书里说啥就背啥，年纪大了有价值判断了，就回过味儿来了。

这满清皇家园子被烧了，到底是应该同情，还是应该嘲笑呢？

更不说，历史书里还没告诉你。

英军进攻广州，老百姓看着双方作战跟看戏一样。英法联军进攻北京城，老百姓还帮忙带路。

汉奸一词，最早就是满清政权用来形容有此行为的汉族百姓的。