（元嘉）七年（公元430年）春正月癸巳，以吐谷浑慕容璝为征西将军、沙州刺史。是月，倭国王遣使献方物。三月戊子，遣右将军到彦之北伐，水军入河。甲午，以前征虏司马尹冲为司州刺史。甲寅，以前中领军殷景仁为领军将军。夏四月癸未，诃罗单国遣使献方 物。六月己卯，以冠军将军氐杨难当为秦州刺史。秋七月戊子，索虏碻磝戍弃城走。 丙申，以平北谘议参军甄法护为梁、南秦二州刺史。戊戌，索虏滑台戍弃城走。甲寅，林邑国、诃罗佗国、师子国遣使献方物。冬十月甲寅，罢南豫州并豫州。以左将军竟陵王义宣为徐州刺史。戊午，立钱署，铸四铢钱。戊寅，金墉城为索虏所陷。 ——《宋书》（南朝宋时期）

和往年一样，只是讲了一些无聊的内容，不过是一些具体到日期的人事任免、外交活动、经济改革、军事信息罢了。

看看同时代英国：

在魔法师—梅林的请求下，湖中仙女赐予了亚瑟王一把所向无敌的神剑“王者之剑”，以及一柄神奇的剑鞘（亚瑟王在剑鞘的护佑下，即使身负重伤也能全身而退，后来剑鞘被摩根勒菲盗走，投入到湖水中重新归还给了湖中仙女）。湖中仙女在赐予亚瑟王神剑的时候，要求亚瑟王在未来无论发生了什么事都必须要将神剑归还回来。
在湖中仙女赐予亚瑟王神剑之后，湖中仙女乔扮成一位普通女子来到亚瑟王的比武大会上，亚瑟王看到她腰间挂着一把精美珍贵的宝剑，问她为什么不拔出这把宝剑让众人一饱眼福，女子扬言道即使是这个世界上最优秀的骑士都无法将剑拔出，但是只有一位文武双全、从未犯过淫秽或者叛逆等罪行的骑士才能将剑拔出。当时在场的所有骑士都无法将这把剑拔出剑鞘，但是唯有一位曾经杀死过一位骑士并被监禁很多年的骑士巴林（Balin）一下就把剑拔了出来，女子要求巴林将宝剑归还给她，可巴林却义正言辞地拒绝了女子的要求，女子便说实际上这把剑是一把诅咒之剑，会对他造成无法想象的毁灭。巴林拿着宝剑想要离开卡美洛的时候，湖中仙女现身了，她要求拿回她赐予亚瑟王的王者之剑或者是得到拔出宝剑的骑士巴林的头颅，后来巴林意识到湖中仙女就是杀害他母亲的凶手，便挥剑向湖中仙女砍去，因此而触怒了亚瑟王，亚瑟王在一气之下将巴林流放出了卡美洛王城，巴林也因受到诅咒，在与弟弟巴兰的斗争中不幸死去。——《亚瑟王传说（的一种）》

看明白了吗？人家那会儿还有魔法加持呢，你想让人家有饥荒，是不是有点小看魔法功效了？

这就像战争。中国古书特别着意记载战争，这会让你在看古籍时有种感觉：中国古代连年战争，从没停息过。但其实，卫青霍去病在大漠戈壁连年征战的同时，长安正在歌舞升平，国内绝大部分地方都太平无事，汉朝已经迎来文景之治了。中国发生战争最多的地方可能是徐州，历史上发生了数十次战争。但是，如果你把时间拉长到数千年呢，算下来徐州要上百年才烧一次战火。就算打一次大仗，个把月，其它上百年岁月静好。

再举个例子更能说明问题。新中国成立后有没有战争？太有了。抗美援朝、中印、中越、中苏等等。如果算上大的平叛、剿匪战役，数十次是有的。但都发生在哪里？境外、深山、边境线、海洋里。多数时候、绝大部分国人不受影响。全国人民绝大部分精力都在建设新中国。但如果百年后的人只是简单一了解新中国前五十年，而不是深入研究，那可不得了，会得出“新中国成立初期连年战争”的结论。这就是历史错觉。

饥荒也是同样的道理。——我们假设历史上某一年：前年太湖地区虫灾，闹饥荒；去年陕北某地旱灾，闹饥荒；今年胶东某地风灾，闹饥荒；明年东北一带风灾，闹饥荒；后年四川某地涝灾，闹饥荒……听着很骇人是不是？但实际上，忙碌的只是赈灾的官员，大部分普通人真不受影响，最多只是一听说“一方有难”，做好“八方支援”的准备。——多说句，这就是大国的好处，能调剂，抗风险。否则，国小的话就只能过安稳日子，扛不住任何一丁点灾变。所以别总听公知说什么“小国寡民没什么不好，日子富足就好”，那是洗脑。

再多说句，很多公知就是用这种办法，把中国历史上的苦难汇集起来加以渲染，硬生生把一部辉煌的中国历史，描述得惨不忍睹、不堪入目的。仿佛人间地狱。那是别有用心。

整部中华民族史，主基调是太平、和谐，要不然能养成这么大一个族群？记得住“痛”，是一个族群优秀的表现。“不记事”不代表什么都没发生。千万不要把“没记录下来”当成没有灾难发生过。“外国人少”是有原因的。

题主提到，汉代亩产200多斤，明显有误。那时大概只有关中地区这种有郑国渠提供系统灌溉的农田能达到这个产量。全国来说，当时可信的估计在60斤左右（十六两斤）。说点本人小时候的记忆，生产队时牛耕、半机械，小麦大概能达到2、3百斤（各地不同，约数）。承包到户后，通过精耕细作，小麦能达到4、5百斤就很高兴了。当然，这是单季亩产，全年一季半总产量要多些。但需要轮种。

韩国考古，翻出西汉昌邑王刘贺之孙的坟

印度更离谱，没有文字传承。连自己祖上叫什么名字都不知道。从中国古籍才找到他祖宗的名字。唐僧取经还顺便客串了印度版的司马迁。

西方找历史文献，找到《荷马史诗》上面去了。 没有《史记》《左转》《资治通鉴》一样的历史书，只能拿着《唐诗三百首》《西游记》这样的书去考察历史。

就这种B玩意，饥荒了能给你写下来？？？

1694年4月，法国博韦（Beauvais）某地的官员描述了当地饥荒、粮价飙涨的影响：

“在我的辖区内，无数可怜的灵魂饥饿身亡；没有工作，也就没有钱买面包果腹。为求苟延残喘、稍解饥饿，这些可怜的人以不洁之物为食，如死猫或已剥皮而投入粪堆的死马。（还有人吃）宰杀牛流出的血，以及厨子扔到街上的动物内脏。其他可怜人则吃水煮的荨麻、杂草、树根、药草。”

法国各地都出现了类似的景象。由于前两年年景不佳，整个王国严重歉收，到了1694年春天，粮仓已经完全见底。有钱人设法囤积粮食，以天价出售，而穷人则是大批饿死。在1692—1694年，法国约有280万人饿死，约占总人口的15%；

1695年，饥荒袭击爱沙尼亚，导致该国人口损失达五分之一；

1696年饥荒在芬兰肆虐，饿死了四分之一到三分之一的人口；

1695—1698年，苏格兰也遭受严重饥荒，部分地区饿死了高达20%的居民。

-----以上内容选自牛津大学历史学博士尤瓦尔·赫拉利著作《未来简史》

为什么古代中国老是饥荒？因为题主不了解历史，不知道饥荒是进入现代之前全世界的普遍现象。

因为封建制度和大一统官僚帝国执行的是完全不一样的价值逻辑

在封建制度下，封地内的百姓是领主的“财产”，类似于牛马这种大牲口的财产，所以领主虽然也会压榨百姓，但不会往死里逼百姓，毕竟自己的财产少了还是会让人蛮心疼的

而在大一统官僚帝国下，帝国百姓是皇帝的财产，但不是流官的财产，百姓的死活与流官没有半点关系，无论死多少，流官们都不会在乎，对于流官来说，有价值的是上级的提携，至于皇帝？那太远了，根本接触不到，只要自己任内不出问题那就行

后一种看起来是不是很眼熟？——是的，当今的央国企制度就是脱胎于此，所以哪怕长江黄河里流的全是石油，你去加油站依然得付7、8块一升，根本原因就在这里

甚至可以说，这种制度比当年的帝制还要糟糕

帝制下，皇帝的利益至少还和百姓是一体的，皇帝还是会宰了偷家偷得厉害的流官，但没有皇帝的大一统官僚国家里，没有哪个高层的利益是与百姓一体的，百姓的死活根本没人在乎，更别指望什么青天大老爷，根本不可能的

而一个文明最容易被记载下来的都是那些神话史诗，各种神异各种伟大。

最典型的例子不就摆在面前吗，印度刚被揍了一顿瞪眼就敢说瞎话。即便是在喜马拉雅山挨的那顿世界公认的胖揍，在他们的记载中也是自己打赢了。

这可是在眼前的事儿，几百年前几千年前的事儿呢？记载下来的不都是歌舞升平赢赢赢吗！

中国是最早进入文明的区域，中国人也是唯一传承下来的文明血脉。实事求是的进行记载，就是我们能历经危难始终坚守的原因之一。

真实的记载虽然让我们看着好像挺惨的，但每次遇到事儿的时候真能到历史中去找参考案例啊！

可那些从来只传承赢学的民族，每次考试拿的都是超纲的新卷子。

1.汉代？汉代从高祖开国到献帝禅让，400多年，哪段时间？哪一年产量？是生产力恢复发展时的“文景之治”还是易子相食的“黄巾起义”。

2.亩产有200～220斤？汉代主要粮食作物有：粟（小米、北方）、麦（小麦、北方）、稻（水稻、南方）等。粟这种最耐旱耐寒，耕作所需人力最少的作物，在没有战乱、风调雨顺的好年景，最高亩产也就200多斤。

3.你家50斤一袋米吃两月？这是个事实，我家也是如此。除此之外，我家还有其它的食物需求，面粉（自家蒸馒头、包饺子、包包子等），面条（购买成品），各种方便食品，各种肉类（主要猪肉、牛肉等），水产品（淡水鱼类、虾、普通海鲜等），禽类（活鸡活鸭等及各类冻品），大量的蔬菜、奶及奶制品，各类副食、零食、饮料；还有，哪家每个月不在外下几顿馆子啊？还有，我中午是不在家吃饭，在单位吃食堂吃外卖等。所以，一袋50斤大米吃不完很正常。试试看，只有主食（大米、面等）的时期，一个月三口之家要吃多少斤？

4.三个劳动力耕种10亩地那就是一年2000斤左右，更不用说再种点别的，一年能管4年的口粮，总不能旱四年吧?

这个一看就是“四体不勤五谷不分”。3个成年男性劳动力，一年忙到头、日出而作日落而息、面朝黄土背朝天，10亩地要精耕细作那也是几乎不可能完成的任务，再加上一头耕牛也是几乎不可能完成；何况，耕牛也是要吃粮食的，只喂草料是不行的，只吃草料的耕牛没力气维持高强度的劳作，所以啊，过去在农村大牲口吃的比人还好。

再有，土地需要修养，这就有了土地“轮耕轮休”制度。

大聪明，不要以为你比汉代的古人聪明；

大聪明，汉代的农民比你勤劳；

大聪明，你家一个月吃不完50斤大米，是你不需要参加繁重体力劳动；

大聪明，别吃得太饱，脑子会更好使。