只要打通几个不起眼的关键环节，比如运宠物猫的卡车，警察不敢查。 那么俄罗斯被炸毁40多架飞机的案例，就可以在中国复刻。

一个叫尼古拉斯·康塔特（Nicolas Contat）的法国印刷工在他1762年的作品《印刷工趣事》中讲述了他在巴黎圣赛维林街（rue Saint-Séverin）的雅克·文森特印刷作坊当学徒工的“有趣的故事”。对猫咪来说，这个“有趣的故事”一点都不有趣，简直非常恐怖。康塔特讲述，当时，印刷作坊学徒工的处境非常艰苦，他们睡在肮脏阴冷的房间里，天不亮就得起床工作，并经常被作坊主和熟练工谩骂侮辱。他们的食物也很差，连残羹剩饭都算不上——因为贪婪的厨师将剩菜卖掉，给学徒工们腥臭的烂肉，而这些烂肉原本是用来喂猫的，但猫也不吃。为了生存，学徒工们忍气吞声，卑微地活着。雪上加霜的是，很多野猫一到晚上就嗷嗷叫，让原本就早起贪黑的学徒工们无法睡安稳觉。与此同时，猫却备受中产阶级作坊主的喜爱，据说，有个作坊主养了25只猫，请人为它们画像，并喂它们烤鸡。雅克·文森特印刷作坊的女主人就很喜欢猫，并特别喜欢一只叫“小灰”（la grise）的猫。
学徒工们决定要改变自己的处境。杰罗姆和雷维耶有了一个主意。雷维耶有着非凡的模仿天赋，一天，他爬上屋顶，一直爬到靠近作坊主卧室的地方，然后疯狂地学猫叫。鬼哭狼嚎般的声音打扰了作坊主夫妇的睡眠。类似的事情发生了好几天，主人以为猫中了魔，实在忍无可忍，便命令学徒工把附近所有的猫都赶走，但小灰除外。杰罗姆和雷维耶在众多工人的帮助下开始兴高采烈地追捕、殴打能看见的每一只猫。不幸的是，小灰也没能逃过这场劫难。雷维耶用一根铁棍击碎了它的脊椎，杰罗姆又对它一阵乱打。他们把一袋袋半死的猫扔进院子里。然后，所有人聚集在一起，模仿法庭审判，宣布这些猫有罪——罪名是偷吃他们的食物，并判处它们死刑。此时，印刷作坊的女主人出现了。当她看到绞刑架上挂着一只像是小灰的猫时，她尖叫起来。工人们向她保证：他们很尊敬作坊主夫妇，绝不会伤害小灰。这时作坊主也来了，他看到大家都没在干活，大发雷霆。作坊主夫妇嘟囔着离开了猫屠杀现场。工人们开始狂欢。他们把恼人的猫斩草除根，也解了怨气。接下来，只要一有时间，雷维耶便用哑剧重演当时审判、屠杀猫的场景。每场演出都逗得大家前仰后合，陆续演出了二十多场。后来，这类演出成为工人们的主要娱乐活动。
美国历史学家罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）于1984年出版的《屠猫狂欢：法国文化史钩沉》对这一历史事件进行了深度剖析。达恩顿指出，学徒工们受到不公正的待遇，处境还不如猫，但他们不敢直接反抗作坊主，只能通过屠杀猫来表达对作坊主的仇恨。“主人爱猫，因此（印刷工）恨猫。”在策划了大屠杀之后，雷维耶成为印刷作坊的英雄，因为“所有工人都联合起来反对作坊主。只要说他们（作坊主）的坏话就足以受到全体工人的尊敬”。在这本书中，达恩顿借用民间故事、口述历史、书信等资料，对该事件发生时的社会、政治和文化背景进行解读，指出这场对猫的大屠杀虽然称不上是法国九月大屠杀前的彩排，但它确实体现了工人反抗的意愿和对立的阶级意识，这些都为法国人民奋起反抗提供了养分。

而“保护动物”“反虐待动物”，则一直都是特权阶级对被压迫者进行阶级斗争的方式……

转眼到了黄际广12岁这一年，一天邓芳芝带着二儿子去地里干活，留下黄际广照看弟弟。闲不住的际广拉着弟弟到村外拔野山笋。回来的路上遇见伪甲长胡世用的儿子，他看见竹笋翠绿可爱，抢了就跑，边跑还边放黄狗咬人。危急之中，黄际广捡起石头和树枝，没命地朝黄狗打去，黄狗被打得奄奄一息，腿一蹬，死了。怕娘担心，兄弟俩回到家谁也没提这事。
直到第二天，伪甲长胡世用带着人，拖着死狗找到黄家，要他家赔钱。黄际广愤怒地撸起胳膊，把伤口给胡世用看，说：“是你家的狗咬伤了我，我才打的。你先赔我的手。”“赔什么手，你的小命还抵不上我家的狗命。”胡世用凶狠地说。招呼几个狗腿子对际广一顿痛打，打得际广鲜血直流。接着，不顾邓芳芝苦苦哀求，又让狗腿子把际广捆起来，押着游乡示众。
一个狗腿子走在前面，一边敲锣一边喊：”刁民火元子，打死胡甲长的看家狗，拒不赔偿，游乡示众啰。”际广五花大绑，背上背着死狗，被两个狗腿子推搡着往前走。后面跟着邓芳芝，边走边哭，不停哀求。黄际广背着死狗走了整整一天，直到太阳落山。胡世用还不算完，还要把火元子押回去，给他的狗披麻戴孝，守灵三天。邓芳芝扑通一声给胡世用跪下，哭着说：”胡甲长，胡老爷！我给你赔罪，你就饶了际广吧!“给狗披麻戴孝，闻所未闻！
如此伤风败俗的事，围观众人实在看不下去了。其中有个保长叫黄茂生，是黄际广本家。他联合村里一位有名望的私塾先生，一起向甲长求情，众人也在旁帮腔。众怒难犯，胡世用看大家都这么说,，就势下了台阶，对邓芳芝说：”既然都这么说，我也不为难你，我家的狗养了6年。从明天起，让你儿子来我们家干活，一年的工钱抵狗一岁的命，干满6年长工，算是抵了债。““6年哪!”邓芳芝被恶霸地主的狠毒吓呆了，顿时瘫倒在地。周围人实在可怜这孤儿寡母，纷纷上前求情，最后还是保长出面调解，折中定好际广在他家免费做3年的长工，事情才算了结。胡世用指挥手下当场给黄际广松绑，让他在大街上磕头赔罪。黄际广早已忍无可忍，狗腿子把他的绳索一松开，他就抓过死狗向胡世用砸去。然后趁着大家一片慌乱，奋力跑向后山。在人群中没流一滴眼泪的他，边跑边嚎啕大哭。这世道为什么这么黑？此刻的黄际广，胸中充满了仇恨。

被剥削阶级也会对动物产生感情，但是这种感情的模式是不一样的。

举个例子，以传统的中国农民的价值观来看，动物大体可以分为三种：

对我有恩义的动物，比如耕地的老黄牛，看家的大黄狗。这种动物哪怕失去利用价值，一般来说也会被养到老死而不是卖掉或者宰了吃肉——做出这种事情的人当然也有，也不会触犯法律，但会遭受邻居的道德谴责。

对我无恩无仇的动物，比如家畜，家禽，所有野生动物。这其中如果这个动物属于别人的财产，那肯定是不能够侵犯的。如果不属于，那人有权将他们杀死、吃掉或做其他用途。

对我有仇的动物。比如在室外扰民或抓伤了你的流浪猫。这个时候，人不是什么有权力，而是有义务去杀掉这些动物，以维护天地间的正法。如果你家的看门狗咬了正常的路人或者邻居、做客的人，那哪怕事出有因也会被暴打一顿，一般情况下当场炖汤。

所以对于保安来说这个事情很简单，一个猫把人抓了就肯定要打死，如果有个什么投喂人说不能打死，那是投喂人不讲天地公道，是一种严重的无耻行为。你喂的猫伤人你还有理了？

然而呢？这个世界不是、或者说不再是一个讲公道的地方了，连孟子都严正谴责的率兽食人的行为在现在居然变得如此''有爱心''，如此正义。

可以想象的是，一个具备正常的人文关怀的，以人为本的研究者谈及''社会底层遭受压迫却不敢反抗只能虐猫泄愤''的事情的时候，肯定是抱着一种悲悯和无奈的。而不是像某些看似很尊重人的尊严和道德的人一样，将他们当做某种化外的非人类来对待，这种除人籍的意识形态治理模式最早可以追溯到动保的祖师爷大英（纳粹只是师公罢了，而且KD也远低于大英）

可怜的老保安怎么也想不到现在的世道变成了一个什么样子，于是他划亮了一根火柴，回忆起小时候妈妈跟他讲的黄继光烈士的故事……

有些朋友认为这些事情都是以前的，现在生产力发达，人民生活好了，你拿这些事情说，居心何在呢？

这话显然是不对的。吃牛排的美国人民有华尔街的阶级压迫，非洲吃木薯的农民也有穷逼军阀的阶级压迫。就现代中国而言，我至少也能举出耳熟能详的以下三个例子。

太阳底下从来没有新鲜的事情。从商朝活吃人肉的奴隶主贵族到隋朝大兴土木的封建皇帝，从刀要过火人要换种的皇汉蒋介石到不可言说的裴裴主公，在率兽食人这一点上都是一致的，而我对他们的回应也是一致的。

冰哥哥经过缜密侦查发现问题的根源，北京理工大学珠海校区有个没经过团委注册的违规社团，它们把流浪猫放养在了宿舍区，然后猫咬伤了同学，他们居然还要找学校赔偿？按照规定它们要被处分的哦，大家说要不要去北理反映一下呢？

之前其他学校也经常出现闹事的动保社团，已经被冰哥哥整治了。这次的社团，大家也可以一起整治。

这个社团鼓吹的所谓“科学喂养”其实是伪科学。流浪猫应该禁止投喂，而不是鼓吹科学喂养。“科学喂养”就和“文明咬人”一样是不存在的。

其鼓吹的绝育也被证实是骗局。

1,面对凶残的流浪猫，保安毫不畏惧。奋勇将这只猫消灭。这种负重前行的好保安应该被嘉奖。

2，一些圣母学生的价值观扭曲。

为了保护圣母，负重前行的保安反而被这些圣母学生反咬一口，令人唏嘘。

3，这些极端动保人士越来越得寸进尺。

原来，正常人都知道在伤人之前，就应该捕杀流浪动物。

现在，即使流浪动物都已经伤人了，极端宠保人士依然不让扑杀流浪动物。

4，一些有识之士已经向学校反映以下诉求：

第一，不应该惩罚保安。

第二，对闹事的圣母动保学生，应该严惩。

第三：取缔动保社团。

我既不反对散养也不反对清理有害动物。我奇怪的是，为什么讨厌猫的人会把散养猫的说成是白左行为？事实上散养猫捕鼠一直是中华传统，农村养猫普遍是散养也没人进村清理，收容流浪动物是才是西方的舶来品。我认为中国城市地区要么就像发达国家那样既有法律保护家养猫又有专业人士清理流浪猫，要么就维持中华传统既不立法保护家养猫但也不能把散养猫当流浪猫清理，让两种势力保持平衡，避免一家独大才是最好的。

我看了一下抖音、小红书那边的舆论，和知乎不同的细节有以下：

1，认为蹭妹已经花钱打过疫苗、绝过育，是北理工同学们集体散养的猫而不是流浪猫。

2，提供照片证明蹭妹性格像水豚可以玩叠叠乐，被保安抓捕时不逃跑。而指控蹭妹抓人的同学，没有提供伤痕照片和伤情鉴定。

3，提到有不少学生当场提供其他解决方案，保安不予理会还与两个学生发生了肢体冲突，小红书认为这种保安是npd自恋型人格。不过我没有找到保安把阻拦的同学甩倒的监控画面，只找到了宿舍楼下打猫血流了一地的照片。

4，提供了学校保洁阿姨也爱蹭妹的朋友圈照片证据，认为蹭妹也给学校中的基层劳动人民带来了快乐，是学校人文关怀的一部分。

我认为大学处理校内动物方面不适合一刀切，倒是可以提前统计好学生们的表态，比如要求学生在支持校园散养猫、支持清理流浪猫、弃权三者中选一个进行投票。如果支持散养猫的学生过半，那么就保留散养猫的传统，同时也要让支持散养猫的学生承担起责任，一旦有人被散养猫抓伤或绊倒，散养的学生需要像猫主人一样赔偿后续治疗费用。

如果支持清理流浪猫的学生过半，那么就允许清理流浪猫，但在清理流浪猫的过程中，工作人员不当操作造成同学或路人受伤或PTSD的，则由清理派负责协商赔偿。

考虑到爱狗人士和爱猫人士未必是同一波人，所以还可以再搞一个校园狗投票，爱狗人士负责支付散养狗伤人的赔偿金，清理狗的人士需要避免给路人造成精神伤害。

我认为高校是最适合进行制度创新的地方。无论你是什么立场，不妨以蹭妹事件为起点，让我们告别简单粗暴的治理模式，通过充分倾听学生声音、建立责任明晰的管理机制，既能保障校园秩序与师生安全，又能兼顾学生的情感需求，实现校园管理的科学化与人性化，营造和谐、温暖的校园环境 。

你反对女权，她们就会说你反对平权

你支持平权，她们就会说你歧视女权

但是当你口头支持男权的时候，她们就会开始寻求平权了。

一旦开始物理支持男权的时候，她们就会主动闭嘴了。

换到这里也一样，一味退让的话，迟早会让猫住宿舍，让保安睡大街。

打着动保的幌子，就连毒都可以运输，这才哪到哪啊。

北理工，军工院校，被颜色革命NGO渗透成这个样子，相关部门没点表示么？

有一说一，小动保和女拳它们这些势力为什么越来越狂？很重要的一点就是它们的组织性和行动力。

海南所谓虐猫冲击派出所，四个小时完成开盒司机，骚扰司机店铺，造谣派出所不作为，以及聚众冲击派出所。

深圳地铁骂人女被打，半天时间，剪辑好的视频，GIF在微博、小红书霸屏，几乎每个女ID都会复制几大段经过统一口径的文字污染霸占网络空间，这几段文字目标明显，有的威胁深圳政府搞不成文明城市，有的造黄谣扭曲摩的佬言行，有的蛊惑网友避雷深圳

……

为什么因为所谓虐猫/不尊重女性之类，有很多单位学校都处理了当事人，因为这些单位/学校的领导真的怕，它们能统一口径挂你，开盒你，投诉你，威胁你，闹得你不得安宁甚至影响自身实际利益，所以干脆把当事人处理算了，多一事不如少一事。

正常的普通网友为什么干不赢小动保，干不赢女拳？就是10%的人发出%90的网络噪音，反过来就是占比90%的沉默的大多数太多了，太沉默了。比方说小红书一个声援海棠变态文的帖子，100多楼，其实就是不超过10个ID来回重复范本，但只要有1个不同声音会被七八个ID围攻，沉默大多数进来看一眼也就走了，顶多五六个女的就能霸占一个贴，而一个平台要不了多少ID就能霸占一个类型的话题。这就是组织性和行动力

即一方面抛出一个有着漏洞，但能占领道德高地的说法：【流浪猫破坏生态】。

这个事实只有部分正确，虽然猫的天性是过量捕猎，但是所谓【破坏生态】就是偷换概念。

城市有什么鬼生态？你嫌猫的行动破坏生态，那你自己怎么不先去过野人生活？

但是不管怎么样，道德高地先占领上，拉低一波猫的声誉。

另一方面，即把【猫】和【狗】混淆到一起。

把针对流浪狗的负面事实，转嫁到流浪猫身上，偷换掉原本道德高地上的【破坏生态】。

于是【极端动保拦运狗车】就偷换成了【爱猫人士会拦运猫的卡车】。

………………狗是真的有人吃，不少人吃，狗肉馆子是真的有。

谁踏马正经吃猫？猫肉馆？猫肉特么是酸的。

于是【流浪狗袭击咬伤人】就变成了【猫会抓伤人所以该死】

………………猫跟狗不一样。狗是真的会主动袭击人。

啥鬼猫会特地啪噔啪噔跑来给你一爪子？

猫会允许你接近它，它就不会主动袭击你。猫对什么产生恶意，它根本不会让对方看到它，早就跑十万八千里了。

你不主动，猫不主动。甚至你要先主动了，猫的第一反应是跑路。

你被猫抓，一定是因为你先动手。

总之，知乎仇猫党就这么一步步瞒天过海，拿一堆不存在的事实给自己的恶心想法奠了基。

其实绝大多数人都已经很清楚那些动保组织都是什么尿性什么成分了

但偏偏就是放任他们在那里撒泼打滚各种搅屎，我有点想不明白

我认识有的喜欢流浪猫、流浪狗的，那几个人是真喜欢

为了救助流浪猫流浪狗，把自己房子都卖了

我虽然不赞同，但我也敬他们是条汉子

但那些动保组织真的就是动动嘴皮子，银子就哗哗的往卡里流

这哪里是什么动保啊，分明是生意嘛

我依稀记得我当年和我前女友谈恋爱的时候

有一次我和我女朋友一起去杭州玩

俩人吃完饭喝完酒之后，前女友发飙了

对我一顿喷

我觉得有点莫名其妙

前女友说，特么天天喊喜欢我喊的震天响，现在开好房了，睡一起你特么连裤子都不脱，是不是瞧不起我？

我觉得那些动保组织和当年我的那些行为是一个尿性的

支持保安的，应该考不上北理。最多也就是在门口做个保安或者摆个摊。

至于他为什么做保安，大概是因为不太聪明。说是这猫伤人，怎么伤的，为什么伤的。一句不提，绝大部分动物都会趋利避害。不去招惹看起来比自己体型大很多的动物。应该是有人自己手贱，然后被挠了。保安逞能，结果自己悲剧了。

北理这群学生也不懂事，自以为是天之骄子。缺乏对保安同志的尊重，人家逮着机会了就不能展现下武力，发泄一下？

最后，北理工珠海这个学校出现要特别标注，不要动不动就北理工，你也配。

据BBC10月9日报道，印度东部昌巴兰瓦尔米基老虎保护区附近，一只野生老虎在至少杀死9人后，被警方击毙。
据了解，针对该老虎的围捕行动出动了约200名警察，一些警察骑着大象巡逻，最终找到了它。
——哈尔滨日报最新消息：警方已将其击毙

近日，印度比哈尔邦老虎保护区的一只4岁老虎被警方击毙。这只老虎共造成10人死亡，仅过去3天就咬死了4人，包括一名8岁的男童。当地警方称，此次捕杀任务共出动了8名狙击手和约200名森林部门官员，花了大约6个小时。
——中国新闻社【#印度官方出动20... - @中新视频的微博 - 微博

同为猫科动物，虎是保护动物，伤了人尚且要扑杀。猫连三有动物都不是，伤了人竟然要供起来养老送终？

受害者不仅有保安，还有被这只猫所伤的师生。投喂这只猫的“爱心人士”显然不会承担受伤师生就医、打狂犬疫苗的费用，这就是他们的“爱心”。

孟子创造“率兽食人”这个成语是抨击统治者苛政，他大概想不到后世会有字面意义上的率兽食人。

动保，女拳，都是把个人（小团体）的利益凌驾于他人利益之上。