首先李白的文武双全对文武双全这个概念是由待商榷的。虽然李白文诗词名动天下。武，好剑术，曾经手刃数人。但是统治阶级要得到重用的无倾向于兵法战略，以及行军打仗之列。而这个文是要坚持自用之才，也就是实际治理国家能力的才能。如果李白真得到了重用，那么可能文坛上少了一个诗仙历史上多了个不合格的翰林或宰相。

李白有个毛的本事

他就是一个酒鬼，做作协主席可以胜任

做乡镇长做县长都不行

安史之乱后，永王李璘邀请隐居在庐山的李白出山，做自己的幕僚

李白得意忘形，写了很多诗歌，永王东巡歌

在诗歌里，他把自己比作偶像谢安

结果呢？李白只会写诗，吹牛逼，不会出点子，唐肃宗李亨派出军队围剿他的亲弟弟永王，双方在长江下游发生战争，永王战败，逃亡途中被杀

李白以附逆之罪入狱，差点被判处死刑

李白就是一个政治傻瓜，还不如他老婆宗氏，宗氏是武则天时奸臣宗楚客的孙女，宗氏劝李白，你不能去永王幕府，没有前途，还可能获罪。

李白不听，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

李白情商很低的，你看他的诗歌怎么说，

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

翻译一下就是，岑夫子，丹丘生，你们请我喝酒，干嘛哭穷说钱不够？把你们的马卖了，裘皮大衣卖了换钱买酒。今晚我与你们喝个够。

这客人，妥妥的大傻逼

再看李白在朝廷做翰林学士的表现，杜甫说李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”——皇帝派人召唤都不去，狂得没边了

李白还是一个没有眼力的人，不识人。与高适，杜甫同游梁园(金谷园遗址)，李白名动天下，高适是布衣，杜甫年轻，李白享受两人的吹捧，根本不把人家放在眼里。

却不想多年后，高适做了节度使，李白成了死囚，这会儿李白又写信给高适，老弟，你太威武了，快救老哥

李白就是傻，逮着一个就当救命稻草，结果，高适也不回信，不帮忙(估计也不敢帮忙)。最后，还是宗氏找关系，送钱走后门，可能是郭子仪在皇帝那里说情，将李白免死。

就是皇帝不太喜欢、也不够信任。

人才、人才，领导需要和喜欢才是人才，领导不喜欢那就没办法了。——你是山珍，但领导就喜欢海味，那有什么办法！

有人说李白没有治国本事，那不重要，真的不重要。

你知道种邵京么？他也是李隆基任命的宰相，除了书法好外，治国理政一窍不通。纯粹就是书法好加命好：因为书法好被人赏识进入内阁任职，本来只是抄抄写写的小官，在韦后之乱中，带着家仆百人跟着李隆基杀入皇宫，虽然本身没有起到多大作用，但因此深受李隆基信任，很快就成为宰相——当了宰相啥事都办不好，百姓和百官都不满意，被唐睿宗驱逐出京；李隆基继位后念他的功劳又把他请了回来当宰相，结果实在不中用，李隆基干脆给了他荣誉职务养起来，进拜中书令，加光禄大夫，封越国公，享一品，史称"江南第一宰相"，直到85岁善终。

（有人说李白投靠永王是政治嗅觉不灵敏，未必，也许是一种政治投机呢？假设永王真成功了，是不是李白就可以拜相了？只不过永王失败了而已。但政治站队从来都是高风险高收益的，等人家成功了你再去站队，你谁啊？——再说了，有机会站队你就烧高香吧，多少人连站队的机会都没有。这东西就和买股票是一样的，没谁有前后眼，抓住妖股高开高走你就可以飞黄腾达了，光追涨杀跌一辈子是没法大富大贵的，李白不够幸运而已）

还有唐高宗时期的阎立本，本事就是绘画，然后当了宰相（右相）。以至于当时人评价““左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”——阎立本除了画画本事高，也没啥政绩。

这两位还好了，你说宋徽宗时候的高俅，凭啥当了太尉（相当于全国武装部队总司令）啊，当了太尉他又干了些啥？除了“侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役”导致禁军一塌糊涂外，啥正经事也没干。

更别说明朝的王振、刘谨、魏忠贤了，他们之所以被皇帝重用，甚至能把持朝政，真的是有啥了不得的治国本事？

这还没提皇帝，你说李煜、宋徽宗这些人之所以当了皇帝，是因为他们治国理政的本事大么？

别多想，世界就是个草台班子，有没有治国本事真的不重要，有些人能高官厚禄、能掌握大权，纯粹就是命好。

很遗憾李白不是这种人就是了。

李白最大的硬伤是出身。

他家祖上在西域经商，属于“工商杂类”，按唐朝法律连科举资格都没有。

《唐六典》明确规定“刑家之子、工贾殊类”不得应试。

李白一辈子没参加过科举，不是不想，而是不能。

他四处干谒权贵，给韩朝宗写信说“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，本质上是在找“举荐”这条唯一可能的入仕途径。

唐朝的官员选拔有两条主流路径：科举和门荫。

李白走不了科举，门荫更没指望——陇西李氏的族谱他倒是攀附过，但唐朝官方根本不认。

有人觉得玄宗让他进翰林院就是重用，其实翰林待诏（李白职位）和翰林学士是两回事。

前者是陪皇帝写诗游玩的“文艺顾问”，后者才是参与机要的实权岗位。

李白在长安三年，连个七品县令都没混上，最后领了笔“赐金”被客气地请出朝廷，可见玄宗对他的定位。

那李白的“武”呢？

史书里只有魏颢《李翰林集序》提到他“少任侠，手刃数人”，但具体细节全无。

唐代文人佩剑是风尚，王维、高适都会剑术，这不代表他们真能上阵杀敌。

李白在永王李璘幕府的经历更能说明问题——安史之乱中他加入叛军阵营，写了不少《永王东巡歌》，结果李璘兵败，李白差点被杀。

缺失政治敏感度，放在官场就是致命伤。

其实同时期有个对比案例：高适。

他和李白同年出生，同样能文能武，但高适是正经通过制科考试（有道科）入仕，五十岁当上淮南节度使，带兵平定永王叛乱。

而李白在同一场叛乱中站错队，全靠郭子仪求情才保住性命。

这说明在唐朝体制内发展，政治判断力比个人才华重要得多。

还有个容易被忽略的因素：开元天宝年间的官场生态。

李林甫掌权十九年，刻意排斥文士，连贺知章这样的老臣都选择辞职修道。

李白742年入长安时，正是李林甫制造“野无遗贤”闹剧的第二年（当年科举零录取）。

这种情况下，一个没有根基的布衣文人，能进翰林院已经是极限。

不过反倒是这些“缺陷”成就了他的诗名——官场少了个普通官员，历史多了位千古诗仙。

第一，文武双全和文能安邦、武能定国是两个标准。

第二，李白的思想受道家影响极深，崇尚个人自由。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”率性洒脱是不错，但在政治上却是硬伤。

第三，苏轼在《贾谊论》中有句话说得好：“非才之难，所以自用者实难。”李白参与永王之乱，也可以看出李白虽渴望建功立业，但在政治上却有幼稚病。

第四，自古以来，人才得不到重用多了去了。又不单是李白一人。

其实老天这样安排挺好。

一代名臣固然能留芳百世，但“诗仙”在中国却只有一个。

这个问题从唐玄宗的角度来说，就容易明白了。

一开始，唐玄宗李隆基还是非常看重李白的。那种看重，也不是一个粉丝的心态，望高峰而慨叹。是惜才敬才，因为李隆基的诗写得也很不错，至少你为泰山，我也崚嶒为终南。只是他玩音乐玩书法，又玩火，玩出个烽火连城，自己跑得差点肝肠寸断。后世人记住了他那段旷世奇缘，却记不住他那么多本事，把他的诗才就淹没了。

蘅塘退士辑录的《唐诗三百首》里，选取的是李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》，个人更喜欢他的《过老子庙》：

“仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。

流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空馀松柏林。”

写仙家的事，诗里果然有些仙家的气味。颔联“草合人踪断，尘浓鸟迹深”——白描10个字，荒芜与萧疏立现；颈联“流沙丹灶没，关路紫烟沉”——沉郁雄阔，端然大家气象。

啰嗦这几句，是说，李隆基的确有欣赏李白的能力。

但是李隆基不是文联主席，只欣赏你的文才就够了。如果是这样，他和李白之间还会友好相处下去，也许还会弄出几段佳话，共同创作一些传世经典词曲。应该不会短短三年不到的时间，就把一代诗仙打发出京，从此势若参商，不再相见。李隆基有一个更为现实的身份是一国皇帝，煌煌大唐开元盛世的缔造者。在诗人李隆基的眼里，应该是仰视李白的，但在政治家李隆基的眼里，四十多岁的李白稚嫩得像四岁小儿，简直无法给他个正经官做。

唐代人段成式是宰相公子，曾经任秘书省校书郎，精通佛典。他的《酉阳杂俎》记载了这样一件事：“李白名播海内，玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊，因命纳履。白遂展足与高力士曰：‘去靴’。力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：‘此人固穷相。’”

这段话可以解读如下：李白经过伯乐贺知章的推举，第一次在便殿陛见唐玄宗，其风采气度就让当皇帝的很是折服，虽然不至于像《新唐书》里欧阳修给李白作传时描写的那样，“亲为调羹”，但是唐玄宗暂时忘记了自己九五之尊的身份还是有可能的，接席而坐，准备好好聊聊。但就是在这时候，李白忘乎所以了，后人为他掩饰说他是醉了，才让高力士给他脱靴，可真要醉了，怎么不让李隆基给你脱一个？

如果李白这么得意忘形，不客气地说，那就真有点小人得志的做派，高力士不仅是个宦官，还是堂堂的将军。“此人固穷相”，李隆基骂得挺狠的，用现在的话说，“此人天生一副穷样！”还有人说：“玄宗真骂得确。”第一次见面就落下这么个不妙的印象，唐玄宗从此就轻看李白了，不可能再给他官做。

尽管李白也自认为胸怀纵横之术，有济世经邦之志，只是因为这样一个不知轻重进退的举动，坏了大醋。有人认为这是野史不足为凭，但唐代人记唐代事，可信度确乎比后世人的更高一些。

李白不被重用，失意长安。有人把脏水泼到高力士的身上，说他给李白挖坑上眼药，岂不知这位千古第一贤宦“近无闲言，远无横议”，如果唐玄宗对李白青眼有加，他哪里会那么不知深浅？

也有人说是杨贵妃从中作梗，这更是戏论，凭据仅仅是《清平调词》里把杨贵妃比作赵飞燕？那诗的整体色彩都明显是在巴结奉承，李白为什么要含沙射影自找倒霉？何况杨贵妃也没有那么蠢。

李白在郁郁不得志时期写的《寓言三首》其三：“长安春色归，先入青门道。绿杨不自持，从风欲倾倒。海燕还秦宫，双飞入帘栊。相思不相见，托梦辽城东。” 有人郑重分析为“辽城东”指的是幽州，代指安禄山。 “绿杨”就是指安禄山、杨贵妃，而“海燕”“双飞”比喻二人已成淫乱之势。这简直不是过度解读，而是不知所谓的胡说八道。李白只是写了闺中怨妇一种心境而已，可笑的是，此诗大约写于天宝二年，即公元七四三年，安禄山那时候还没有起山得宠，而他反叛是七五五年的事。到七四四年的三月，安禄山才以平卢节度使出任范阳节度使，同月，李白就出京而去了。能以诗预言后来的事，李白难道真是神仙？或者说，就算安禄山和杨贵妃在李白入宫的时候就勾搭上了，李白敢写出这样一目了然的诗，虽然大唐朝不兴玩文字狱那一套，李隆基也会轻轻摘了李白的脑袋，还想拿着金子走人？

还有人说是李白泄露了什么宫中机密，酒后失言也许是有的，因此召来李隆基的嫌恶也有可能。但归根结底的原因，应该是李隆基认为李白基本无政治才能，你还是去写诗的好，所以“赐金”，算是较为体面地让李白卷铺盖回家。

李白是很想当官的，谋的心也重，以国士自许，想“辅弼天下”，在《走笔赠独孤驸马》中写“长揖蒙垂国士恩, 壮士剖心酬知己”，尽管恨不得把自己的心掏出来让人看看，但机会错过就是错过了。

个人的感叹是，仙客就是仙客，奈何自甘堕落要当政客？

李白虽然文武双全，才华横溢，但在仕途上却未能得到重用。多方面的原因：

家庭背景对他的仕途产生了不小的影响。李家的祖上曾因重罪被流放至边陲的碎叶城，尽管后来家族得到了赦免，但这段历史仍然在某种程度上影响了李白的仕途发展。此外，李白的父亲是商人，按照唐朝的法律，商人之子是不能参加科举考试的，这无疑限制了他在仕途上的发展。

李白的个人性格也是导致他在官场上不得志的重要原因。他恃才傲物，不拘小节，这种性格容易让他得罪人。比如他让高力士脱靴的行为，虽然展现了他的豪放不羁，但却引来了很多人的记恨。在宫中，小人常常向唐玄宗打他的小报告，导致唐玄宗开始冷落他。

李白的政治谋略和见识相对欠缺。在安史之乱后，他选择了投奔有叛乱意图的永王李璘，最终因永王事败而受到牵连，被朝廷怪罪，甚至入狱。这一事件也进一步证明了他政治上的不成熟和短视。

李白酗酒的习惯也对他的仕途产生了负面影响。尽管他得到了唐玄宗的赏识并进入皇宫，但他仍然不改酗酒的习惯，这可能使他在处理公务时出现疏忽，进而影响了他在官场的发展。

李白的文学才华却得到了世人的广泛认可。他的诗作被誉为不朽的经典，流传千古。虽然他在仕途上未能得志，但他的诗篇却永远地留在了人们的心中，成为中华文化的重要组成部分。

下面这两张图就很能说明问题了吧。

如果还不能说明问题，就看下面。

盛唐的流星，为何照不亮庙堂？

大伙都晓得，李白那诗写得，那叫一个绝，活脱脱一个诗坛谪仙人。他既有 “十步杀一人，千里不留行” 的侠客豪情，又有 “天子呼来不上船” 的狂傲风骨。可这么个厉害角色，在长安城里，也就当了两年翰林待诏，最后落得个 “赐金放还”，灰溜溜地走了，这到底是为啥呢？

出身不好，像是背着原罪

在唐朝，科举看着挺公平，实则暗藏玄机，门第歧视那叫一个严重。《唐六典》白纸黑字写着：“工商之家，不得预于士”。李白他家祖上在隋末流落到西域，他父亲李客靠做生意发家。就因为这，在那些世家大族把控的朝堂上，李白就像被烙上了 “原罪印记”。他虽说攀附李唐宗室，自称 “凉武昭王九世孙”，可权贵们根本不买账，还笑话他：“一个陇西的小老百姓，还敢妄称皇族”。这就好比现在去某互联网大厂面试，HR 一看简历上写着 “三本院校”，哪怕你代码写得再好，学历这道门槛，早就把你拒之门外了。

科举之路，被偏科给堵死了

唐朝科举考帖经、策论、诗赋，李白这人偏科偏得厉害。他写 “云想衣裳花想容” 那是一绝，可一到经学策论，就不行了。这就好比让莫言去考公务员申论，文采是好，可就是踩不到得分点上。更让人哭笑不得的是，他特别得意的干谒行卷，也就是向权贵自荐，在长安那些权贵眼里，就跟 “文艺青年的求职 PPT” 没啥两样。他在玉真公主别馆献上《玉真仙人词》，公主哪有心思管什么 “仙人抚我顶”，人家更关心道观的香火钱呢。

武艺高强，在官场却没啥用

李白佩剑走江湖，据说还 “手刃数人”，可他这一身江湖本事，到了朝堂上，一点用都没有。唐代武官晋升，讲究军功和资历，李白既没在边疆杀过敌，也没在禁军历练过。这就好比现在有个散打冠军去应聘特警队长，就算他能空手夺白刃，可人事档案上 “无相关工作经验” 这几个字，就能让他没机会。

性格太直，把职场规则玩坏了

李白在《与韩荆州书》里喊 “生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，好好的求职信，愣是写成了挑战书。进宫之后更离谱，让高力士给他脱靴，杨贵妃给他研墨，把职场生存法则当成了自杀式社交。这就像现在有个新人，当着全公司人的面，嘲讽 CEO 的秘书，还想着升职加薪，怎么可能呢？

政治站队，站错了队

安史之乱的时候，李白投奔了永王李璘，这可真是古代版的 “选错创业团队”。他以为永王能成为 “中兴之主”，哪知道这位王爷早就被肃宗列入黑名单了。这就好比 2010 年有人加入乐视手机事业部，本想着大干一场，结果最后啥都没捞着。

唐玄宗的算盘，把李白当花瓶

唐玄宗要李白，就是把他当成一个文化 IP，用来装点 “开元盛世”，根本不可能让他染指实权。让他写《清平调》赞美杨贵妃还行，想参与朝政，门儿都没有。这就跟现在有些企业，高薪聘请网红学者当 “首席文化官”，其实就是图人家的流量，根本不打算听他的改革方案。

文人从政，从古至今都难

从屈原到苏轼，中国文人总是在 “治国平天下” 的理想和 “倡优蓄之” 的现实之间挣扎。李白在《行路难》里喊 “大道如青天，我独不得出”，其实就是在对抗整个官僚系统的运行逻辑。在人家眼里，你的才华可以欣赏，但不能信任。

从李白看现在

现在也有这种情况。比如说，有个 985 文学博士，转行做自媒体，粉丝都上百万了，可在高校评副教授的时候，还是评不上。为啥呢？高校体制要的是 C 刊论文，不是 10w + 爆文。

有个技术大牛，在会上直接怼 老板，说 “你这架构就是屎山代码”，结果年终奖都没了。能力再强，不会 “向上管理”，也是白搭。

还有一些投资人，之前把钱全投在共享单车，现在只能去送外卖。风口一过，再厉害的履历，也抵不过行业周期。

李白的故事，说到底，就是个人理想主义和系统实用主义之间的永恒博弈。他的悲剧不是怀才不遇，而是那个系统根本不需要像他这样的天才。朝廷要的是能写公文的秘书，不是会写诗的剑客。

或许，真正的出路，就是学会在系统规则下，做一只 “特立独行的猪”，既能填饱肚子，也别忘了偶尔抬头看看月亮。