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一个太监不遗余力地宣扬性生活是伪需求，对健康不利。割掉才是正确的选择。

你要辱探篇自己钓藏固婴由，零兆卧睡这，我家正族宦夷殴。

不喜欢自由？我家后院缺个拉磨的，明我就找个绳给你拴来。

你不也在积极发帖争取减刑吗？

早点从牢房出来不是为了重获自由？

看了题主的问题，我只能感叹，两千年太监文化，真的生生不息。

因为它是某国的价值观，还是核心价值观。不过很奇怪，这个国家的“爱国者”普遍反对该价值观。

如果自由是伪命题，难道奴役才是真理？你活着是为了受人摆布，受人控制，受人剥削和压迫？还是人类社会的发展目标是为了不自由？

你努力学习工作，难道不是为了获得财富自由、精神自由？人类社会从奴隶社会到封建社会、资本主义社会、大同社会，难道不是一步步走向自由？

你反对自由，是自己甘愿做奴隶还是害怕失去奴役别人的权力？

自由是人类永恒追求的目标之一，它只存在不断完善，而不存在是否需要！

有的人就是贱，非要给自己找个主人来奴役自己，还把追求自由的人视为异端

我们为了争取这两个字，牺牲了多少先烈，你居然说这两个字是伪命题？

你把社会主义核心价值观往哪里放！？

如果不是西方炒作自由的伪命题，你还在给八旗子弟当奴才。

未开化的原始人是不需要什么“权利”的，他们只能理解饱了，暖了，谁拳头大，谁奶大。

可悲的是，东大经历了清末近代以来一百年的变革和战争，最后兜兜转转，又回到了“吃饱穿暖就是盛世，不饿肚子就不闹”的时代，大清的勋贵们一定觉得很委屈，毕竟自己被推翻的时候还没有闹到没饭吃的地步，那些地主就算投资铁路的钱被黑了也完全不影响吃饭，为森么要闹？什么？他们要权利？要民主？要真立宪？他们不要舆论自由，因为老佛爷还没嗝屁的时候他们就能在报纸上骂她还不会被抓进去被自杀。

今天这个东大很神奇，科学技术比大清先进了一百年，人的精神状态却倒退回了1840年之前。清末好歹有个少年中国说，今天东大的少年们抢着推搡着要舔塔，要赞美一大二公，要听我说谢谢你。

东大确实有大清鞑子没有的本事，也踩在了全球化的狗屎运上，才有了今天魔幻的局面，年轻人一边舔一边考公上岸，幻想着上岸了可以笑看海里溺水和在溺水路上的他人，露出人上人一般的笑容，如果分去了自己看不上的单位和城市，就如丧考妣大哭大闹哀叹命运多舛。

所以我觉得大清末年那群推翻它而付出生命的人白费了，其实不用这么付出，最后都一样，劣币驱逐良币的大结局必然是一个比大清更会驭人之术的权力实体掌权，脑袋上的辫子没了心里的都垂到腰间了，说不准跪站起来其实是只准跪我一个人。

自由不是伪命题。

正常人理解的自由，是迁徙自由、择业自由、言论自由、集会自由、罢工自由等内容，他们不想要报备审批，并不需要一个高高在上的party和gov来统领管控。

野心家及其鹰犬，为了维持他们通过专制管控攫取来的巨大权益，往往把自由解读为枪击自由、吸毒自由、卖淫自由、恋童自由等。以此蛊惑、恫吓那些缺乏一定社会阅历的人，让他们心甘情愿地称赞戴在自己身上的枷锁，心甘情愿地接受被掌控管制的命运。

应该承认，自由是货真价实的，不管是西方资本主义或者原教旨马经，都承认并称赞自由。但自由这项事业不是一劳永逸的，诚如阿克顿勋爵所言：

每个时代，自由和常识都面临四大挑战——强人对权力集中的渴望，穷人对财富不平等的怨恨，无知者对乌托邦的向往，无信仰者将自由与放纵混为一谈。

自由是需要保卫的！发端于西欧的现代意义上的自由，在资本主义制度建立之后不断受到挑战。历史演进到今天，自由一方面受到国家机器的镇压，另一方面又被别有用心者和无知者与放纵混为一谈。这些现象，甚至在号称民主自由的西方国家也是客观存在的，但这并不意味着自由是虚假的，是不值得去追求的，更不能证明戴在身上的枷锁才是真正的自由。

令人遗憾的是，在世界上大多数国家都没能建成自由这项事业的时候，自由已经遭受到了严重侵害，而这正是野心家所喜闻乐见的，这样他们就更能顺利地教化匍匐脚下的子民了。更令人痛心的，是屈膝撅腚的子民还夹着脑袋山呼万岁……此情此景，不禁让人想起赫胥黎在《美丽新世界》中所说的这句话：

最完美的奴隶制，就是让奴隶们以为自己是主人。 最完美的监狱，就是让囚犯们不知道自己身在监狱。 要让他们热爱自己的锁链，并使他们认为，如果失去了锁链，他们将一无所有。

自由这个概念在中国始终摆脱不了负面意味，很大一部分责任在于汉语。

汉语构词法的自我解释能力太强，导致你看到“自由”两个字理所应当就会把它解释为“由自”，也就是自我的意志高于一切。第一批译者——也就是严复和福泽谕吉——都对自由这个翻译不满意，但也没什么办法。严复专门造了个“自繇”出来，实际上“繇”就是“由”的通假字，唯一的作用就是提高了望文生义的难度，就是这个道理。

西方语言倒也不是没有自我解释功能，但无论freedom还是liberty基本都没法从字面上理解。所以你想解释freedom，最直接的方法就是找它的对立面，看它不是什么。Freedom的对立面是slavery，所以它最基本的含义就是“不做奴隶”、“不受奴役”。

现在告诉我，国歌第一句是怎么唱的来着？

你为啥不喜欢自由？好奇怪鸭…

马克思主义不仅同样追求自由，而且认为赋予社会成员自由的权利是实现共产主义的必要步骤。

马克思主义反对资本主义国家仅在价值观念上宣称个人自由神圣不可侵犯，反对仅在政治国家层面谈个人自由权利。

马克思主义的自由论要求不仅要通过法律赋予社会成员自由的权利，还要切实增强社会成员自由的能力和实力。

说大白话，马克思主义认为资本主义的自由论是虚伪的，因为资本主义可以用金钱诱惑社会成员放弃个人自由。

马克思主义的自由论，是政府必要要保障社会成员有充足的物质基础，确保他们不会因为物质短缺出卖自由。

换言之、马克思主义要求政府不仅要在立法层面保障个人自由，而且还要用切实行动保障个人自由的物质基础。

马克思主义的自由论是比资本主义更高级、更人道、更自由的自由主义。

大家不要以为以上是我胡诌，以上观点是北大马克思主义学院陈培永副院长的观点。

作为一个社会主义国家的公民，我惊讶于居然有这么多人反对天赋人权、反对个人自由。

叹气，果然————

资产阶级价值观已经在我们眼皮子底下一点一点建立了起来。

请你告诉我，第二行左起第一个词语，它是什么？

你再这样滥用言论自由的权利，后果很严重哦。

为什么东方国家总有底层连自己的人权都不要？

忱由不好吗？难土逞见窟郁还要回头自称奴才？

自由不好神？难道保还女裹蜓脚？

烘由不好束？难在吻去霸地还要萤咳府开丹引？

儡由不好吗？凌道我说哗一句无旱挣体蓖袭还要取膳斗？

自由不克嘀？我生馆灸法宫就要朵公公仿婆虐待？

自骇不好吗？匹道只有有朝群拔金人团举荐，奔才有怔能澈书参加考试？

……

人家西方自不自由我不知道，但印度的集体可假的不能再假，以集体为名剥夺普通人权利，以集体为名造福少数人利益。集体主义是最恶心的，没有之一。

才过去半个世纪，自由在这片神奇上就被污名化成这样？奴才们能否先搞清楚什么是自由？自由不是让你无法无天什么都能干好吧？

什么是个人自由，个人的自由就是在法律禁止的范围之外，做任何事都是不会受到公权力的惩罚的，而在社会大众公认的道德范围，做任何事都不会受到大多数人的指责。这种自由很难理解吗？

能不能做到这两点怎么做到这两点是另一回事，但这应该是全人类共同的追求才对。就连动物都知道追求自由，怎么还有人不想要的，人类几百万年的演化怎么生出你这么个东西。