不要小看那些优秀的作家，他们的传统文化造诣，远远高于我们普通人。

关于莫言：

关于余华：

搞文学创作的人，基本都会广泛涉猎古今中外经典。而对于中国本土作家而言，中国几千年文化传承，就像一个巨大的宝藏，所以我很认同回答下有个知友说的，不少传统作家，中国古典文学的涵养都较为深厚。甚至很多优秀的网文作家也是如此。

我一直喜欢中国古典文学，但说实话，以前真正涉猎不多，倒是看了很多古代的网文作品，也算有好多年书龄了。以前站在读者的角度，一直觉得网文这种东西，故事性强，娱乐性居多，没有太多的营养价值。

但当我真正开始学习写作，写古代网文，我发现，作者要写出好看的故事，是需要很深厚的文学功底的。像我这样，古代很多东西，我都是了解泛泛，一知半解，脑子里没东西，没故事素材积累，根本写不出来。

我看到那些优秀作者引用的诗词、化用的经典话语，或者以历史人物为原型写出来的东西，我连听都没听过，又怎么可能写得出来？

那时候，我真正意识到了自己的肤浅，认识到了“书到用时方恨少”这句话。要想坚持在这一行发展，就需要广泛涉猎，提升自己的广度和深度，这样脑子里才有东西可写，写出的东西才不会流于表面，过于俗套，才有更长远的发展。

你看那些由小说拍出来的大型历史剧、古代剧等等，无不是作者熟读历史，熟读经典的产物，其中都有中国传统文化的影子。

现代文也一样，首先人性是相通的，人性这个东西，没有太多古今之分，洞悉了人性，写出的东西才更能引起共鸣。

比如我最近每天阅读分享的《增广贤文》，绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记等等，但是它里面的内容通俗易懂，有很多关于人性、为人处世等的见解，依然适用于今天的社会。比如：

“酒逢知己饮，诗向会人吟。”

“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”

“路遥知马力，日久见人心。”

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”

“千里送鹅毛，礼轻情意重。”

“是非终日有，不听自然无。”

......

这些很多都成了我们今天耳熟能详的话语。

所以，读古典文学，对我们现代的人生、现代的社会，也有很多启发作用。

而对于作家而言，除了人性，传统的价值观，还有那些古典文学的写作手法，叙事方式等等，都值得借鉴。

那些经典作品，能流传千年，自然有它优秀的地方。

好的作家，他的知识体系是很庞大的，他们广泛涉猎，他们的文学素养，他们的学识，他们对事物的认知，来自方方面面。

我以前看天蚕土豆的玄幻小说，惊叹于他的想象力，比如《武动乾坤》里修炼需要“涅槃丹”，有个场面，叫“丹河灌顶”，但是“灌顶”、“涅槃”这些词汇，来自于佛教，“醍醐灌顶”这个成语也是源于佛教文化。

所以，不要觉得当代作家缺少中国古典文学的涵养，他们可能涉及的领域，超过了你的认知。

文学是一种传承，要写出中国人能接受的东西，就要符合中国的文化，这自然离不开中国几千年历史文化经典的熏陶。而这种熏陶，也会让你的作品不自觉地有了历史经典的影子。

确实 。

莫言写得歌颂诗

浩荡春潮，改革开放。
经济繁荣，民心舒畅。
亩产千斤，已属平常。
劳动组合，家庭农场。
万众同心，创造辉煌。

郭沫若写的歌颂诗

沧海横流，方显出，英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。
太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。

今天的人们，容易比古人知道的多，哪怕是古典的知识。明清士人，当然读惯古人书，但并不大量的读取，多像《儒林外史》马二先生，只读四书五经，游西湖时一句诗词记不起，像猪一般吃！

学问渊博，是容易的，有真知灼见，却是古今都不容易的。梁实秋一生写文逾两千万字，连拿破仑洗什么澡，用什么马桶，他都知道；文笔也典雅有趣。可通观其文，除了家长里短，旅游玩乐，与平庸而有些精致的绅士生活，剩有什么？

不是。

通过阅读，会发现不少传统作家、网络作家（其中优秀者），中国古典文学的涵养较为深厚。

当代作家的古典文学素养的确很差。不过，瘸子里挑将军，也有相对好点的。当然，所谓的古典文学素养，也多停留在明清古白话章回小说层面。下面的摘录，有古人的作品，也有现代作家的，还有当代作家的；其中有个当代作家还在世，其古典文学素养，也算得上当代作家中的翘楚了。不知诸位能否找得到？答案在评论里。

1、豆腐干中本有一种“茶干”，今变而为丝，亦颇与茶相宜。……学生们的习惯，平常“干丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举筯，最为合式，因为一到即罄，次碗继至，不遑应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客不欢而散，茶意都消了。

2、孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院，竹极伟，其傍智果院，有参寥泉及新泉，皆甘冷异常，当时往一酌。……灵隐寺后高峰塔，一上五里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。

3、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。

4、午至调马场，坐兜轿行山中，过一岭约五百级。下山行二里，过一溪，径丈许，舁者赤足而渡，水及骭。下有圆石颗颗，大如鹅卵，颇觉可观。再行二里始至，一路鸟语花香，山环水绕，枫叶凌霜，杉枝带雨。倘得筑以茅屋三椽，环以萝墙一带，古书千卷，同志数人，以为隐居之地，而吾将终老乎其间。

5、荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

6、闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！

7、以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。

8、到了二更时分，英雄换上夜行的衣靠，将灯吹灭，听了片时，寓所已无动静，悄悄开门，回手带好，仍然放下软帘，飞上房，离了寓所，来到花园。约略远近，在百宝囊中掏出如意绦来，用力往上一抛，便落在墙头之上，用脚尖蹬住砖牙，飞身而上。

9、者勒米脸上变色，从军士手中抢了一柄大刀，荷荷狂叫，冲入敌阵，杀开一条血路，直冲到黑纛之前。敌军主将见他来势凶猛，勒马退开。者勒米手起刀落，将三名持纛大汉一一砍死，抛下大刀，双手抱住三杆黑纛回上土山，倒转了插入土中。敌军见他如此悍勇，尽皆骇然。

10、洞大可容数百人，行进五十步后洞往下，视之莹光如瑶室，石壁间乳脂结长数尺，或如狮而踞，或如牛而卧，或如柱如塔，如栏杆，如葡萄挂，又有小如翎眼、薄如蝉翼的东西散布，像是飞霜在林木上。再往下，竟有了水池，水中石头皆软，捡出则坚，击之，皆成钟声。

是的，时势造英雄，根据从作品中获得的体验，感觉是的。

艺术来自于生活，又高于生活。在不需要摸索道路的时候，文学艺术家很难撑起明灯。

文艺作品的出现都是迎合社会现实的需要，没有诞生优秀的作品，何谈造诣和涵养。

你说张悦然、韩寒、郭敬明缺乏古典文学修养，我信。

但是，老一辈的作家，你还真不能小瞧。

莫言小说中，多次出现的鸟人意象，就来自山东的商文化遗存。

确实可以这么说。拿当代比如建国以后成长起来的作家群体与传统文人作比较的话，不难发现当代作家确实普遍不具备传统文人的标配技能，比如旧体诗创作的能力。说难听点，当代作家的学养按传统标准，回到红楼梦世界里只怕也是个薛蟠。

每个时代都有每个时代不同的特色，就像是每一年不同的审美装扮，现在的时代确实过于快餐式，急于速成，毕竟现在的学习环境、社会发展方向就不是能让人静心读书学习的氛围，你猜为什么现在文学类除了耳熟能详的以前那几本，近几年没有几本能超越并且并驾齐驱的。

那个年代，古典的大多数人已被赶跑、打倒、毁灭，个别的成为人们口中的伟大，这是个问题......现代作家这些人已经是绝处逢生的奇迹，他们的文学素养可能不是历史长河中的翘楚，但他们已远远超过同时代的红卫兵......

哪里来的自信提这种问题

非也，萧鼎，梦入神机，我觉得还是有的。

当代作家普遍都缺少中国古典文学涵养，这是一个事实，也是我很少读当代文学作品的原因之一。

不过，在我有限的视界中，感觉网络文学作家、《悟空传》的作者今何在，似乎是一个例外。

《悟空传》体现的古典文学修养相当深厚，语言沉郁有力且富含哲理，很能打动人，感染人。至少我这么认为。

这里摘几段《悟空传》中的话与知友共赏。

我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何！
若天压我，劈开那天；若地拘我，踏碎那地！我等生来自由身，谁敢高高在上？
天地何用？不能席被。风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中。变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔。棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游。踏歌而行者，物我两忘间。
“师父，我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何而来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”
世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
你不觉得晚霞很美吗? 我只有看着这个,才能每天坚持西走下去。
对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。万世轮回一瞬永，千变万化不离宗。知之须会无心诀，便是唵嘛呢叭咪吽。
这个世界上本来是没有路的，因为有人要到他想去的地方，所以他们需要一条路，其实路通向哪儿也没关系。
你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意； 要那诸佛，都烟消云散!
神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情，但只要你活着，就可以改变一切。
一天，几个僧人坐下树下谈论。 一个叫玄生的说：“我看这佛，如庭前大树，千枝万叶，不离其根。” 另一叫玄淇的道：“我也有一比，我看这佛，如院中古井，时时照之，自省我心。” 四周众僧皆道：“二位师兄所言妙极，真显佛法要义。” 那二人颇有得意之色，却见玄奘一边独坐，不理不睬。 玄淇叫道：“玄奘，我们所言，你以为如何呀？” 玄奘头也不回，笑道：“若是我时，便砍了那树，填了那井，让你们死了这心！” 玄生玄淇均跳起来：“好狠的和尚，看不得我们得奥义么？” 玄奘大笑道：“若是真得奥义，何来树与井？” “哼！那你倒说佛是什么？” “有佛么，在哪儿？你抓一个来我看！”玄奘说。 “俗物！佛在心中，如何抓得。” “佛在心中，你说它作甚？不如放屁！”
我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。
可这世上，能达极乐者又有几人？我若自度，却弃不下尘世众生。我若度人，自己便永不能极乐。所以我永世到不了西天的！
人情洞察皆学问，嬉怒笑骂即文章。天下熙熙功名道，百无一用蠹书箱。先骂天昏无光亮，再怒善恶不得偿。神龛众偶心如铁，枉受香火在一方！
这个世界是混沌的，但当有人说他发现了世界的本源，发现了万变不离其宗的真相，他便成了指引者，而当他的宗法被铸成铁卷不可动摇，世界便有了界限，成了囚笼。

文学创作水平是在不断提高的，当代作家的能力和影响力远超于古人，不幸的是，如今是个碎片化和快餐化的时代，这也让文学变成了文字游戏而已。