司马氏在蜀汉搞事，发现同僚们嘴上不说，但心里都清楚。

能力可以平庸，思想可以躺平，君臣之制这种大规矩是红线，碰都不能碰。

你找篡位的队友都找不到，没这个土壤。

司马氏去吴国搞事，发现同僚们打得不可开交，但态度鲜明。

山头平又起，灭族平常事，五大托孤大臣狗脑子都打出来了，最多也就是废立。

你找篡位的队友也找不到，底线比这高。

司马氏回魏国搞事，发现这可舒服太多了，曹魏怎么建国的？

前有曹操、曹丕父子的成例可循，后有群臣已被拉低的接受下限。

你找篡位的队友他还真有，下功夫就行。

政权不是只有制度，它还有思想、文化，氛围等各种元素。

有个回答特别搞笑，说蜀汉政权的制度不行，曹魏政权的制度先进。

蜀汉制度为什么不行呢？因为被外敌灭了。

曹魏制度为什么先进呢？因为被臣子灭了。

那后者的制度到底先进在哪里？

蜀汉亡于力量不足。

曹魏亡于啥不足呢？

一个政权，天子当街被杀都掀不起太多波澜，还吹先进呢？

曹魏作为三家中，唯一天子被杀，唯一被臣子篡位的政权，这玩意到底怎么洗能洗出个遥遥领先来？

蜀汉几乎完全照搬了东汉的制度，好的坏的都照搬，他们不从根本上改变，而期望从人治上进行改变。事实证明，人治不靠谱。

曹魏为了吸取东汉宦官干政导致天下大乱的经验教训，把中常侍修改成了散骑常侍，让皇帝身边的侍从由宦官为主改成了臣子为主。

蜀汉则是继续执行了中常侍制度，皇帝身边仍然是宦官为主。对的，就是诞生出张让、赵忠这种十常侍的中常侍制度，蜀汉完全照搬过去了。

刘备、诸葛亮还活着的时候，宦官自然不敢多嘴。但刘备和诸葛亮死后，刘禅主政却不愿意理政，就产生了黄皓这样一个可以直接干政的大太监，一个能逼得手握兵权的姜维不敢回朝的大宦官。

两汉四百年时间走到宦官干政、天下大乱这一步，蜀汉只用了四十年就做到了。自诸葛亮死后，蜀汉立刻跳过了霍光、王莽、梁冀这种两汉权臣执政的环节，以九头牛都拉不回的决然姿态，一往无前的冲向宦官干政、最终灭亡的终极目标。

蜀汉确实没有权臣，因为直接就快进过去了，迅速到下一步宦官干政环节了！

值得一提的是，罗贯中为了给蜀汉面子，把东吴权臣岑昏给割掉了第三条腿，在演义中以宦官的形象登场，成为了吴蜀著名的“黄昏组合”。但其实历史上的岑昏是东吴九卿之一，标标准准的大臣，而东吴也根本没有中常侍，和魏晋一样是设置了散骑常侍围绕在皇帝身边的。

曹操的经历就很具代表性，他给我们揭示了两大秘密:权臣为什么会夺位?权臣夺位的条件是什么?这两大秘密就是一把钥匙，它可以告诉我们蜀汉“权臣篡位”现象消失的原因。

在打败袁绍统一北方之后，曹操面临着巨大的压力，以孙权和刘备为首两大割据势力，给他扣了一顶大帽子--托名汉相，实为汉贼!

其实不光是敌对阵营，即便曹营内部也出现了思想波动。有人揣摩曹操有取汉而代之的念头，便提出“加九锡”的议题，比如董昭;也有人维护汉统，与曹操产生了裂痕，比如荀彧。

在这种情况下，曹操写下了著名的《述志令》。

在这篇文章中，曹操阐述了个人的政治抱负和远大理想，其宗旨可以用一句大白话概括:俺老曹的毕生所愿就是匡扶汉室，还天下一个朗朗世界，俺不是汉贼，俺没有野心。

他说，俺年轻的时候有点小自卑，因为出身问题总担心被人笑话，所以将人生的最高目标定为“郡守”，能够造福一方，获得天下名士的认可就心满意足了。

后来呢，一不小心当了都尉、典军校尉，于是便想建功立业，希望能出任镇西将军，以功封侯，将来我的墓碑上能刻上“汉故征西将军曹侯之墓”，俺就含笑九泉了。

再后来，董卓作乱、黄巾军泛滥，俺跟他们掐架，又一不小心把自己练成了大军阀，还干掉了袁家兄弟、刘表、公孙瓒等人。

如今天下三分，俺的志向是当周公，替大汉扫平宇内，还天下一个太平盛世。所以，老少爷们，俺真的不是汉贼呀。

曹操的这篇文章写得极有气势，也迷惑了很多人，但我认为这是一篇“洗地文”。

权臣夺位的动力:内部驱动与外部驱使

曹操真的是大汉忠臣吗?扯淡，他要是忠臣为何要虐杀董贵人、伏皇后、皇子?他要是忠臣又为何要把汉献帝欺负得跟孙子似的?

当年汉献帝曾经愤愤不平地对曹操说:“你要是真心匡扶汉室，就还政于我，你要是想做天子，那就杀了我。”

面对自己心爱的女人被曹操残害，汉献帝只能对大臣们哭诉:“天下有这么对待皇帝的吗?”

所以，《述志令》就是一篇言不由衷的洗地文，但它却告诉我们一个秘密，即权臣为何很难逃脱对皇位的觊觎?

简单来说，权臣夺位是个人的欲望膨胀，和外部势力的利益捆绑推动，这两股力量的“双轮驱动”下的结果。

1.内部驱动

人天生就是被欲望驱使的动物，尤其是对权力，没几个人能做到“拿得起放得下”。尤其是对身处高位的权臣，基本上都是“春蚕到死丝方尽”。

这里既有权臣个人的物欲原因，也与他的理想和抱负有关。比如曹操，他要是还政于汉献帝，统一天下的决策听汉献帝还是听他的?如果听汉献帝的，万一跑偏了草草岂不是只能扼腕痛惜、顿足捶胸?

再比如王莽，他如果不通过改朝换代清洗掉旧势力，土地兼并和奴隶激增等问题怎么解决?

权臣的这个内动力可谓鱼龙混杂，不是用好坏简单评述，正是这种复杂性，必然造成一个结果:但凡有理想有抱负的政治家，一定会更珍惜权力。

2.外部驱使

权臣是个体，但权臣的权力基础却是一个庞大的群体，没有拥护势力就不存在所谓“权臣”。当然，这个庞大的拥护势力也绝不是凭空得来的，权臣必须能够代表他们的利益。

也就是说，权臣与拥护势力之间是一种利益深度绑定的关系，这就注定权臣的施政方针必然受到拥护势力的影响，甚至掣肘。

我们还是以王莽为例，当初王莽集团内部有两种声音，一种主张王莽当“周公”，在大汉的旗帜下改革，另一种则认为大汉没救了，主张王莽“代汉”，重建天下秩序。

后来两派之间发生了激烈的冲突，最终“代汉派”占了上风，王莽因此被推上了皇位。

可见，所谓“篡”绝非权臣的个人意愿，外部的驱使力量远比内动力要强大得多，也起到了决定性的作用。

权臣夺位的关隘:豪门政治与庶族政治

光有“双轮驱动”，权臣夺位的动力还远远不够，一个王朝的政治模式决定了权臣的“马力”。

曹操就是典型的“动力不足”，因为他所依赖的仅仅是持相同政见的“个体”，而他面对的敌人却是“豪门集团”。

曹操掌权后，提出“唯才是举”，他甚至认为，只要有才能，哪怕品行有欠缺也可以用。这不是一句简单的口号，而是对维持了四百年的两汉“察举制”的一次彻底否定。

“察举制”是既“世卿世禄制”后，更先进的人才选拔制度。很可惜，到了汉末，这种制度沦落为豪门集团的内部游戏，出身低微的人根本得不到“察举制”的阳光普照。

人才选拔的不公，势必导致受益群体的堕落和社会矛盾的激化。

曹操的“唯才是举”无疑是在豪门集团的心脏里捅了一把刀，包括荀氏、陈氏、司马师、孔氏等家族，必然与曹操走向对立面。

曹操没能穿上龙袍，根源就在这里，不是他不想，而是强大的豪门集团将他拦在了龙椅下。

曹丕能上位，就是因为抛弃了“唯才是举”，取而代之的是陈群的“九品中正制”。这个制度，从法律上承认了豪门集团的特权，于是豪门集团鼓掌将曹丕送上了龙椅。

这种结构一直维持到隋朝，随着科举制的诞生，豪门集团逐渐失去了“拼爹”的资本。但唐朝在打击豪门和推行庶族政治上出现反复，唐玄宗时期又回到了豪门政治的时代。

因此，权臣要想夺位，必须要获得豪门集团的加持。

自宋朝起，权臣生存的政治基础被铲除了

如果我们将朝政大权做一个划分，可以划为皇权和相权两大类，两大权力机构相互支撑又相互掣肘。当皇权远胜于相权时，就叫“皇权独裁”，当相权压过皇权时，就叫“权臣当道”。

以五代十国为分水岭，在此之前中国大体上可以归为豪门政治时代，在此之后，中国进入庶族政治时代，而五代十国就是豪门政治的粉碎机。

科举制虽然从隋朝就已经开始，但它仅作为选拔制度的一类，豪门集团凭借门第优势，在读书、做官、荫封，以及集团内部的利益交换方面，依然占据绝对优势。

而宋朝的科举几乎是人才选拔的唯一标准，从而斩断了豪门集团“拼爹”的根子。

自宋朝开始，读书人不分职业、无论出身，都可以报名参与科举。同时，随着儒学的传播，家学、门学的藩篱也被拆除，各种官办和民办的学校蓬勃发展，再加上宋朝给予文人士大夫的超高待遇，促使科举制度迅速完善。

由此，庶族阶级迅速崛起，成为政治主流。而庶族阶级的政治遗产是没法留给下一代的，这就从根子上铲除了豪门滋生的土壤，“富不过三代”成了常态。

另外，唐宋的宰相制度分化了相权，让外朝失去了一个能够长期霸占相权的基础。这个结果造成相权逐步“空心化”，宰相们的相互争斗，又让他们失去了代表外朝权力的可能性，更无力对抗皇权。

宋朝重文轻武，将武将的权力压缩在军事执行层面，且要受到种种限制，彻底铲除了武将掌权的可能性。

总之一句话，自宋朝开始，相权头没了，宰相们只能看皇帝的脸色行事，而皇帝则成了唯一的巨头。

个别能踩倒同僚的小巨头们，也无法获得庞大的势力拥护，能不被别人踩、不被皇帝踢就算烧高香了，想染指皇权?做梦吧

有没有可能因为魏吴（后期）以及东汉权臣多，主要是因为皇帝太短命了？

刘备把刘禅托付给诸葛亮、曹睿把曹芳托付给曹爽、孙权把孙亮托付给诸葛恪。李严有想法直接被诸葛亮废了，曹爽诸葛恪都翻车，所幸孙峻还是没有司马懿那种条件。

蜀汉没有权臣篡位的原因主要是因为刘备信任诸葛亮，而且诸葛亮也是一个有品德的人，不图谋篡位。另外，诸葛亮实行法制，平衡势力，重用忠诚的人才，同时蜀汉的国际和内部环境也相对稳定，没有给权臣篡位提供机会。所以，蜀汉没有发生权臣篡位的事情。

那东吴为啥又没有呢？

蜀汉面临的外部压力太大，承受不住内讧带来的损害

诸葛亮亲族太少，儿子太小，军功不足；蒋琬费祎没有军功；姜维降将没有政治根基；其他人更没有机会篡权

回答完毕

谢邀！三国时期的蜀汉，为啥它没有出现像魏、吴那样明显的权臣篡位情况。

首先，得说说刘备建立的蜀汉政权，那可是打着“兴复汉室”的大旗，这旗号不仅仅是个口号，它是有深厚群众基础的。你想啊，东汉末年，天下大乱，人心思汉，刘备作为汉室宗亲，自然吸引了一大批忠于汉室的人才和百姓。这种正统观念，在一定程度上抑制了内部的篡权野心。大家伙儿都想着帮着刘皇叔恢复汉室呢，谁还敢明目张胆地篡位？

其次，蜀汉的权力结构相对稳定，且有明确的继承人规划。刘备去世前，明确指定诸葛亮为托孤重臣，并对儿子刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”这不仅体现了刘备对诸葛亮的信任，也给蜀汉政权定了一个基调：以诸葛亮为核心，保持政治的连续性。诸葛亮本人呢，那可是出了名的忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已，他把所有的精力都放在了治理国家和北伐中原上，根本没有篡位的心思。而且，他的道德威望极高，几乎成了道德模范，这样的环境下，就算有人想搞小动作，也得掂量掂量自己几斤几两，舆论压力可不是闹着玩的。

再者，蜀汉的地域特点也是个因素。蜀汉偏居西南，地理环境相对封闭，不像北方那样四通八达，容易受到外部势力的干预。这种地理上的隔离，让蜀汉内部更容易形成一种相对封闭的政治生态，外人难以插手，内部矛盾也相对容易控制。再加上诸葛亮治国有方，重视法制和吏治，使得蜀汉的政治环境相对清明，权臣篡位的土壤就不那么肥沃了。

还有就是人才结构的问题。蜀汉虽然人才济济，但相比于魏、吴，其高层核心圈子相对较小，且多为刘备、诸葛亮一手提拔起来的忠诚之士。这些人的忠诚度高，对蜀汉政权有着深厚的情感纽带，不容易产生篡位的想法。而且，诸葛亮在世时，注重培养接班人，如蒋琬、费祎、姜维等，这些人都深受诸葛亮影响，继承了他的政治理想，继续维护着蜀汉的稳定。

最后，还得提一提刘禅。虽然后世常戏称他为“扶不起的阿斗”，但事实上，刘禅在诸葛亮去世后，还是有一定执政能力的，他能够信任并依赖蒋琬、费祎等重臣，保持政权的平稳过渡。当然，这也得益于诸葛亮生前的精心布局，以及蜀汉内部对于君臣之道的坚守。

综上所述，蜀汉之所以没有出现明显的权臣篡位现象，是因为其独特的政治理念、稳定的权力结构、地理环境的封闭性、忠诚的人才团队，以及刘禅在诸葛亮去世后的妥善应对等多种因素共同作用的结果。历史总是复杂多面的，蜀汉的这段历史，也给我们留下了丰富的思考空间。

蜀汉不是没有权臣，因为外部矛盾没有解除，内部斗争也还在继续，所以还来不及篡位。

蜀汉第一位权臣就是诸葛丞相，诸葛亮把国家的干部，充实在丞相府中，作为丞相府的官吏。

通过不断北伐，吸收国家能量。

《出师表》里写的很清楚“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。”皇帝的宫中和我丞相府要高度保持一致，奖赏和惩罚不能有不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

宫中的事、营中的事，皇帝全都得汇报给诸葛亮指定的人，这不是权臣是什么？

第二位权臣就是费祎，费祎严格控制蜀汉内部，控制姜维北伐，对内总揽潮局，相当于魏国的司马家，局面已经失控了，所以费祎遇刺是个必然事件，如果费祎没有被刺杀，被刺杀的就是蜀国的“曹髦”

费祎死后，当了30年傀儡的刘禅正式开始掌权，外用降将姜维、夏侯霸继续开始北伐。内借黄皓之口压制士族集团，平衡荆州派、益州派的关系。

如果蜀汉不是因为局势太过复杂，外有外患，内有争斗，再也经不起一场巨变了，大概早就有权臣篡位了。

蜀国那个烂泥扶不上墙的低劣环境，就一大号丐帮，谁掌其权等于谁接了个烫手山芋，自己都分身乏术，无力回天。

首先是诸葛亮做了很好的榜样。诸葛亮手握前所未有的权利，但是从没有谋反的举动，兢兢业业，尽心尽力辅佐刘备的接班人。而且为蜀汉发展建立了基本脉络。后续权臣几乎就在诸葛亮的基础上辅佐刘禅。

姜维在诸葛亮去世后，承担起了北伐的重任，但是在朝堂缺乏影响力。

蒋琬在诸葛亮去世后接管蜀汉政权，他采取稳健政策，延续了诸葛亮的路线。

费祎在诸葛亮去世后担任尚书令，有很强的政治才能，但在一次宴会中被刺客所杀，未能充分发挥作用。

诸葛亮的子孙还没哟继承诸葛亮的衣钵就纷纷战死。

首先蜀汉有权臣吗？答案是有。诸葛亮就是权臣。后来的费祎也是权臣。

至于为什么没篡位。一时因为没必要。而是因为时间没到。

先说没必要。诸葛亮在蜀汉已经做到了说一不二的地步，而且，诸葛亮是开了府的。诸葛亮的丞相府等于是架空了刘禅的皇位。这种时候，诸葛亮没必要去篡位，给自己增加不必要的麻烦。任何时候篡位都是要付出代价的，只是这个代价大代价小的问题。

再说时间问题。任何一件事，你要让人接受，都有个时间过程。蜀汉从成立到灭亡，这期间时间太短。中间的权臣比如诸葛亮和费祎，统治的时间有太短，两个人都没有形成长时间的大权独揽，在整个集团中人心是不稳的。

最后，假设一下。假设诸葛亮能活到一百岁，然后蜀汉内部各种势力都摆得平。对外没有被曹魏灭亡的风险。大概率，诸葛亮本人不篡位，到诸葛亮的儿子辈，孙子辈也会篡位。

士族王朝的建立是一个必然。