〖一〗鲜卑人和蒙古人在入主中原后的不同命运，可以归结为多种因素的综合影响。

首先，鲜卑人在入主中原后，其政治、经济和文化重心逐渐转移到了中原地区，这使得他们对草原的控制力减弱。此外，鲜卑人在融入汉族的过程中，其原有的游牧生活方式也逐渐被农耕文化所同化，这进一步削弱了他们对草原的依赖和控制。相比之下，蒙古人在入主中原后，虽然也在一定程度上受到了汉族文化的影响，但他们始终保持着对草原的牢固控制。这主要得益于蒙古人独特的游牧生活方式和强大的军事力量，使得他们能够在草原上保持强大的势力范围。

其次，鲜卑人和蒙古人在历史背景和地理环境上也存在差异。鲜卑人在入主中原前，已经经历了长时间的分裂和混战，其内部力量消耗较大。而在入主中原后，他们又面临着与汉族的融合和同化问题，这使得他们在应对外部威胁时显得力不从心。相比之下，蒙古人在入主中原前，已经通过成吉思汗的统一战争，建立了强大的蒙古帝国，其内部力量相对强大。而在入主中原后，他们虽然也面临着与汉族的融合问题，但他们始终保持着对草原的牢固控制，这使得他们在应对外部威胁时具有更大的回旋余地。

最后，鲜卑人和蒙古人在政治制度和军事策略上也存在差异。鲜卑人在入主中原后，其政治制度逐渐汉化，这在一定程度上削弱了他们的军事力量。而蒙古人在入主中原后，虽然也采用了汉族的政治制度，但他们始终保持着强大的军事力量，这使得他们在面对外部威胁时能够迅速作出反应。

综上所述，鲜卑人入主中原后丢失草原而蒙古人却不会的原因是多方面的，包括政治、经济、文化、历史、地理、军事等多个方面的因素。这些因素相互作用，共同影响了两个民族在入主中原后的不同命运。

〖二〗蒙古能够保持对草原的控制，主要原因可以归结为以下几点：

1. 独特的游牧生活方式：蒙古人采用游牧生活方式，逐水草而居，这使得他们能够在草原上灵活行动，迅速适应环境变化。这种生活方式使得蒙古人对草原有着深厚的感情和依赖，也使他们能够更好地利用草原资源，保持对草原的控制。

2. 强大的军事力量：蒙古帝国以强大的军事力量为基础，通过成吉思汗的统一战争，建立了庞大的帝国。蒙古军队以骑兵为主，擅长游击战和快速反击，这使得他们在草原上具有强大的机动力和战斗力。即使在入主中原后，蒙古人仍然保持着强大的军事力量，确保了对草原的控制。

3. 政治制度和联盟策略：蒙古帝国实行的是大汗为核心的政治制度，大汗拥有最高权力，同时与地方首领保持联盟关系，使得帝国内部各个地区的首领在大汗的领导下保留一定的自治权。这种制度确保了蒙古帝国内部的稳定和统一，有利于对草原的控制。此外，蒙古人还通过联姻和外交手段与其他部落和国家建立联盟，扩大了自己的势力范围。

4. 对草原资源的合理利用和管理：蒙古人深知草原资源的重要性，因此他们注重对草原资源的合理利用和管理。他们采用轮牧制度，避免过度放牧导致草原退化；同时他们还修建水利设施、开垦农田等，提高草原的生产力。这些措施使得草原能够保持良好的生态环境，为蒙古人的游牧生活提供了有力保障。

综上所述，蒙古能够保持对草原的控制，主要得益于其独特的游牧生活方式、强大的军事力量、政治制度和联盟策略以及对草原资源的合理利用和管理。这些因素相互作用，使得蒙古人在草原上保持了长期的统治地位。

鲜卑族入住中原后取代当地，现在的华北都是鲜卑族正统后代。因为契丹发明家提出游牧民族统治下不会有农民，没有自己的政权保护无法存在定居民。以华北当时的混乱程度，农民不跟着游牧，大概率活不下去的。史书记载北方城池被毁，可见华北已经没有任何汉族了。

那个契丹人反对这个观点，那就是不把自己族人当人看，拿自己族人不当人，不管条件多么恶劣，就一定得坚持下去，不能找条生路或者换个地方，就为了自己口嗨。

所以鲜卑族契丹族女真族蒙古族和满族统治时期，华北已经没有汉族定居农民，这些都是后来从南方搬迁过来的。大部分官员出自这些民族，自然他们的语言变成了标准音，所以普通话是胡语。

两者的最大区别在于，蒙古相较于鲜卑更好的在征服其他地区前完成了本民族的认同塑造，这也是成吉思汗以及黄金家族后裔这个认同，能够延续到日后无数的散装蒙古政权的原因。

在成吉思汗以前的蒙古草原，部落之间割据攻伐，信仰和利益链条庞杂让其部只要受到贿赂，便可以肆意杀伐邻近部落，像王罕、太阳汗这类的部落首领本质上是辽、金的雇佣兵，非常类似于奥斯曼帝国麾下的克里米亚鞑靼人，平日游牧并充当一个戍边守堡的作用，战时则拉为异族援军，以草原难以获得的战利品和真金白银作为交换。

这样的分化策略下，后世的所谓蒙古各部严重最大的敌人不是华北的金人，而是眼前实实在在晃悠着的同行，所以互相攻伐才是那个时代的主旋律。

前面几位老师的回答解释了拓跋鲜卑入关到孝文帝改革前，鲜卑人面临的局势，他们拓跋家在草原上虽然也是难逢对手，但是因为没有统一的族群认同，从柔然到丁零，从突厥到东胡，甚至是没有领地的粟特人商队，都是部落潜在的威胁。

只要天气一寒冷，别说草原各部团结起来南下，没有借机兼并部落和牲畜，拿头人收集南下幽州领赏就算是仁至义尽了。

拓跋鲜卑对于草原的感情也是这样，所以他们比谁都享受平城京的定居生活，而到此为止鲜卑人也没有表现出统一草原再南下的任何迹象，许多教材和书记上认为，入关前的拓跋家不是一个政权而是一个多民族共同体，其实就是部落联盟。

西方诸部在长期以来都是朝贡者而并非臣服效忠，拓跋家建立北魏后，这样的关系也从朝贡盟主，顺利地转向朝贡中原朝廷了。

但是蒙古人恰恰相反，在对黄金家族的神化过程中，蒙古人在草原上的凝聚力是远高于前者的，客观上说成吉思汗统一草原时，也裹挟了许多血统上并非是蒙古人的部族，比如说曾经自号雁门节度使，信仰景教的沙陀人后裔的汪古部。

《元史·阿剌兀思剔吉忽里传》记载：

阿剌兀思剔吉忽里，汪古部人，系出沙陀雁门之后。远祖卜国，世为部长。金源氏堑山为界，以限南北，阿剌兀思剔吉忽里以一军守其冲要。

但即使有这一层的隔阂，日后人们也不会将汪古部分出蒙古这个划分区域里来，蒙古这个概念一方面是民族认同，另一方面还是身份认同。

黄金家族的名号本身就是一个很硬气的底牌，即使是在北元秩序崩溃的情况下，太师遍地的草原，因为成吉思汗的遗产，人们也愿意尊黄金家族后裔为汗。

这样的现象已经超越了民族，而因为蒙古征服的恐怖烙印，让沿途领地皆以靠近甚至成为蒙古为荣，后来的帖木儿诸子以及他们的子嗣，从文化上从生活方式上，蒙兀尔人根本看不出来任何蒙古留存了，但他们依然打着这面旗帜。

而至于拓跋鲜卑，不光没有这个先决条件，而且还有意地用汉化来代替曾经的族群认同，希望用朝廷来压制部落，而宗教上信奉佛教也许可以弥合这个缺陷，就像后来忽必烈和北元高强度分阶段皈依藏传佛教、窝阔台汗国高强度皈依伊斯兰一样，但区别就在于拓跋家失败了，任何弥合族群认同的尝试都败给了眼下的利益，这就是两者的区别吧。

在孝文帝改革之前，北魏并不是一个正常的封建时代国家和政权，而是一个以拓跋鲜卑为中心、以姻亲鲜卑部落、被征服诸少数民族部落、汉人世家豪强组成的强盗集团。

北魏粗糙的官僚组织结构下，官员是没有俸禄的，且北魏实行部落首领议事制，国家军队以部落兵的形态出现，兵权是分散在有实权的部落首领手中的。

这样的情况下，就导致北魏表现出极其强烈的进攻性和侵略性，通过对其他政权和部落的武力掠夺，来满足贵族和士兵的物质需求。

所以面对北魏，柔然长期处于被掠夺的地位，整个北魏时期，柔然入寇10次左右，北魏反击20多次，尤其是拓跋焘时代，北魏统一北方，为了获得马匹，柔然被反击掠夺了13次。

随着拓跋焘统一北方，北魏的重心就放在了黄河以南地区，六镇开始出现，其目的就是为了防备柔然的入寇，并随时对柔然进行反击和掠夺。

到孝文帝元宏时期，柔然实际上已经衰落，转移到了阿尔泰山一带，与高车部互相攻讦，对北魏已经不能造成实质性的威胁了。

鲜卑之所以丢了草原，根本原因在于，孝文帝改革时期，北方气温大降，到孝文帝的儿子元恪在位时，北魏有记载的各种极端天气和自然灾害，大多出现在了这一时期。

且北魏从立国就始终无法整治的贪污腐败问题，导致了六镇起义，接着引发了关陇、河北、山东大起义，尔朱荣专权到东西两魏分裂。

北魏时期，汉人是无法从军的，军队主力是部落兵，于是长期的对外征战，东西两魏的五次大战，导致了鲜卑男丁的大规模永久性人口损失。

简单来说，鲜卑在北魏和东西两魏时期，壮年男性因为战争大量死亡，导致人口规模无法维持，最终以物理肉体被消灭，完成了某种意义上的汉化。

所以鲜卑无法重新占据草原，因为人口已经不足以支撑他们重新回归游牧生活了。

因为鲜卑在漠南，漠北一开始是柔然，柔然也没拿下漠南，拿下大量漠南土地的是后来的突厥，而彼时北魏已分裂进入北齐北周对峙的时代，这俩重心都在北方的争夺，也就无暇顾及漠南，发迹于六镇的关陇集团控制的北周尚可守住土默川一线，而北齐被阴山山脉阻隔，根本没法儿去守阴山以北的漠南土地

其实这个问题的根源就在于拓跋鲜卑的目光从来就不在漠北草原上，而且拓跋鲜卑的基本盘也不在漠北草原。一开始就在代地一代相对靠近中原，在匈奴解体后整个草原一代就是部落林立，除了拓跋鲜卑曾短暂统一其实一直是一盘散沙。而后拓跋鲜卑的目光便注视着南方的中原王朝，比如建都盛乐。其实是游牧民族向定地而居的中原王朝迈出的第一步，而后虽然拓跋圭也曾向漠北一代发展不过更多的是掠夺人口和物资，进行以战养战而已。不多但从越打越有钱古代拓跋圭可算第一人。在搜掠草原后拓跋圭并没有继续北向发展而是灭燕，迁都平城。都城南移，这说明他的目标在中原。既然目标不在漠北，自然会有人在漠北草原称雄。

可以说虽然拓跋鲜卑曾经是游牧部落但是他们最终建立的是一个中原王朝，农业王朝而非草原王朝。

而蒙古则不同一开始到结束都是草原王朝，他们压根就不算是什么农业王朝。

在往深了说，北魏时期是引进了塞北精悍之血挽救了偏安南朝的靡靡之音，进而创造了浩大的盛唐气象。

到了南宋本来又是一次塞北精悍之血融合偏安王朝之体的机会。只是大元虽然国祚和隋朝一样不长，但是大元没有做到南北融合的历史任务，更没有将容纳开放的心胸带进来。

黄金家族不一样的，蒙古人自从成吉思汗统一草原各部之后就一直是他们一家在蒙古坐天下，虽然后面也被野猪满清给终结了，鲜卑人没有这个条件，没有那个对成吉思汗这么高度的认同感，在蒙古人之前草原游牧政权那就是一茬换一茬

鲜卑又分：汉化鲜卑（宇文，段部，慕容等）和野獸鲜卑（柔然）。汉化的不再游牧，野獸鲜卑可是一直在钦察草原上雷普各个游牧小邦的。

众所周知，先问是不是再问为什么

这是个伪命题，蒙元和鲜卑人都一样丢了草原，区别是鲜卑人不需要润回草原，而蒙古人没守住也没汉化（汉化程度低）被迫回了草原大乱斗。

如果鲜卑人一直保持最初的状态，最终还是要兵败润回草原继续参加大乱斗的。

鲜卑本身就是散装的，其成分很杂，其中有汉人、东夷人、东胡人、匈奴人、丁零人、坚昆人等等。

鲜卑的主体，就是匈奴人，东汉窦宪击北匈奴，随后匈奴10万余落皆自号鲜卑，之后丁零人加入，占据匈奴故地的坚昆人也加入了进来。

檀石槐统一鲜卑，将鲜卑分为三部，置十二大人。

十二大人包括：

东部大人：弥加、阙机、素利、槐头

中部大人：柯最、阙居、慕容

西部大人：置鞬、落罗、日律、推演、宴荔游

西部大人推演就是拓拔部和秃发部共同先祖拓拔邻。

后来，鲜卑各部兼并，形成六大部族，即东部鲜卑的慕容部、宇文部、段部，西部鲜卑的秃发部、乞伏部，以及北部鲜卑拓拔部。

鲜卑拓拔部系出汉将李陵之后，统领坚昆三十六国九十九姓，隶属于匈奴右谷蠡王麾下。

北匈奴灭亡之后，李陵之后南下，占据北匈奴故地，也自号鲜卑，后来还成了檀石槐时期的鲜卑西部五大人之一。

柔然系出东胡，冒顿灭东胡，东胡亡民逃亡东夷鲜卑部，即大兴安岭以北的西伯利亚。

后来，汉武帝漠北之战，霍去病率数十万汉军大败匈奴左部，左部西迁，鲜卑南下，占据匈奴左大将故地，也就是今天的哈尔滨地区，逐渐发展壮大。

自鲜卑拓拔部南下进入中原建立北魏之后，北方的游牧各部基本就被抛弃了，鲜卑拓拔部出身汉将李陵之后，从始至终与游牧本身就不是一条心，是匈奴内部的秦人集团。

同样，与鲜卑、匈奴都不是一个族群。

而蒙古人入主中原之后，其北方草原依然在蒙古乞颜部统治之下，虽然忽必烈与阿里不哥火拼了一把，但终究还是同一个族群。

但是，像旭烈兀的伊尔汗国、海都的窝阔台汗国、察合台后代建立的察合台汗国、以及拔都建立的钦察汗国，完全就不鸟他忽必烈了。

首先，我们需要了解鲜卑人和蒙古人的历史背景。鲜卑人是中国古代北方的一个游牧民族，他们在公元3世纪至6世纪期间逐渐入主中原，并建立了北魏等政权。而蒙古人则是在13世纪崛起的一个强大的游牧民族，他们建立了蒙古帝国，并统治了包括中原在内的广大地区。

那么，为什么鲜卑人在入主中原后就失去了草原呢？一个重要的原因是他们受到了汉族文化的强烈影响。鲜卑人在入主中原后，开始采用汉族的农耕文化，逐渐放弃了游牧生活。这种文化的转变，使得他们失去了对草原的依赖和控制。

而蒙古人则不同。虽然他们也曾统治中原，但他们并没有完全放弃自己的游牧文化。他们实行了一种叫做“轮牧制”的管理方式，使得草原得以休养生息，同时也保持了他们对草原的控制。这种管理方式，使得蒙古人能够在统治中原的同时，依然保持对草原的掌控。

此外，蒙古人的政治制度也起到了重要的作用。蒙古帝国实行的是一种分封制度，各个地区的统治者拥有相对独立的权力。这种制度使得蒙古人能够更好地管理广阔的领土，包括草原地区。

总的来说，鲜卑人和蒙古人的不同命运，反映了他们对文化和生活方式的不同态度。鲜卑人在入主中原后，选择了放弃自己的游牧文化，转而采用汉族的农耕文化。而蒙古人则坚持自己的游牧文化，并通过有效的管理方式，保持了對草原的掌控。这告诉我们，一个民族的命运，不仅仅是由他们的军事力量决定的，文化和生活方式也是一个非常重要的因素。

你猜猜鲜卑人里尤其拓拔家，最讨厌的是啥，讨伐草原是他家的家训，后期开始汉化更是成了政治正确和防止第二个胡虏南下中原的双倍保险丝╭(╯ε╰)╮草原本位还是中原本位，基本就可以判断出来汉化和皈依秦制【我个人拒绝用儒教礼教词汇】的程度，元清俩就别和虏族高门元氏比了

第一，鲜卑没有丢掉草原。契丹人就是鲜卑后裔之一。就是蒙古最主流的说法源自蒙兀室韦，也和鲜卑有千丝万缕的关系。北周的宇文氏更加本身就行鲜卑一支，大唐李家甚至有鲜卑名字。

第二，蒙古也没有保有草原，确实元顺帝回到了草原，北元也保持一段时间。但是很快的捕鱼儿海一战，北元已经不存在。林丹汗虽然还是黄金家族，但是已经早就不是草原共主。后面大明面对的北方游牧民族，鞑靼和瓦剌只能说有蒙古血统。

最后，确实从王朝来看，鲜卑灭亡的更彻底，东魏和西魏后，连小规模的割据鲜卑政权都不存在了。对汉地统治，契丹是南北院，就是分开管理。鲜卑和金其实是融入式，蒙古是派监督官达鲁花赤。设想，如果元世祖之后，太子真金继位，过了十年迁都洛阳，那可能蒙古和鲜卑会类似，大部分融入中原，留守草原部分和其他民族融合×新民族。

鲜卑是举族迁徙，主要人口都进入了中原。在晋末因为气候的愿意，草原无法承载更多人口，大量游牧民族被迫往内地迁徙，加上晋政权统治阶层腐朽，没能管理好这些游牧部落，大部分分配给了地方豪族作为奴隶。后来的八王之乱导致地方政府约束力下降，引发了五胡之乱。

鲜卑主要分为段部鲜卑、慕容鲜卑、和拓跋鲜卑，还有其他小部落。其中段部是最早进入中原的，因为善于作战，也被幽州地方军阀视作精锐部队。接下来是慕容鲜卑，建立了数个国家，特点是喜欢建国。拓跋鲜卑是最晚进入中原的，主要是因为早期太弱，剩下的地方也不好，主要在大同以北这一块，等中原地区打的差不多了才过来收果子。

拓跋鲜卑在参合坡之战中基本消灭了慕容鲜卑的主要军事力量，从此奠定了统一北方的基础，此后他们的主要人口开始南下，占据了中原最好的位置。这时候鲜卑早已放弃了他们的发源地，到了拓跋焘的时候为了怀旧，才回到祖地鲜卑洞留下石刻。同时也证明鲜卑最开始是渔猎部落，他们适应农耕更合适。

至于蒙古人，是一个很宽泛的概念，最开始蒙古人只是指乞颜和涅古思两个部落，因为乞颜部的波尔只斤氏崛起统一了草原，把其他草原民族都纳入了蒙古人的范畴里。蒙古的军事力量是冷兵器时期的巅峰，在中亚东欧中东地区建立了多个国家，这时候已经不是民族范畴的了，而是蒙古系帝国。

同时一位强有力的宗主大汗竞争者忽必烈，在汉地获得了北方军事集团的支持，在对抗中击败了草原西部的宗主，也就是他的弟弟阿里不哥，获得了蒙古系宗主的位置。因为西部蒙古贵族是支持阿里不哥的，所有这些人的部族大部分留在了草原。

后来忽必烈击败南宋在中国范围结束了两百多年的分裂，实现了统一，大部分支持他的东部蒙古贵族被封到全国各地，享受物产丰富的供养。

因为忽必烈不仅是中国的皇帝，还是蒙古系的大汗，所以他兼顾两方势力，建立了上都，每年有一半的时间在上都办公，处理草原事物。因为蒙古系帝国的原因，中亚的丝绸之路无比繁华，人员流动和商业活动远远超过了唐朝时期。大量的阿拉伯人、钦察人、波斯人、甚至少量东欧人都来到了中国。中国的火药技术，造纸技术等传入西方，西方的工程机械，白酒蒸馏等技术也传入中国。

蒙古人没有放弃草原的一个重要原因也就是因为气候，因为气候温和，草原生活没有那么艰难，一些喜欢放牧的居民还是愿意留在草原。

再就是因为蒙古系帝国和其他中原王朝不一样，蒙古帝国要维系的不仅是中国的统治，还有中亚等地区的统治，所以对中原文化相对轻视，没有完全汉化，虽然导致了元朝统治时间较短，但是也为退回草原留下了余量。撤退的蒙古贵族还能和草原本地人交流，可是鲜卑贵族却无法和柔然、突厥交流了。

因为蒙古人分裂了