题主感兴趣的可能是鉴证？那我说一个完全不涉及鉴证的细节：
不知道有多少人看过老舍的“非知名作品”，我的意思是除了《骆驼祥子》和《茶馆》以外的作品？我真看过。虽然归根结底是因为中学时期能合法购买的课外读物也就那么多。总之，是一本小说集，各种短中篇小说那些的。
在某些方面，老舍特别“世俗”或者说“庸俗”，特别“没眼力见儿”(而不是相反)。他个人的敏感性可能是很足的，但是他对时代不敏感，不上心。
他的小说有一个特点：在那个风起云涌的时代，他竟然并不真的仇恨“旧世界”——
鲁迅那是真的恨他在狂人日记和祥林嫂故事里写的那个小镇，你仔细读的话会发现那个小镇放在克苏鲁故事里都差不多；丁玲啊张爱玲啊不管风格如何，作为女人肯定也是真的恨僵尸大家庭，恶毒大家长这些；那些革命作家不管有啥心计，那是真的在作品里就指出有一天一定要有一场生死大战的。随便再举个例子，比如说，写《包身工》(我上学的时候好像已经不是课文了，但还是课外阅读)的作者肯定是真的仇恨黑心老板，对吧？
但是老舍并不是。
他的大部分中短篇小说其实跟骆驼祥子差不多，也是在嘲笑“垃圾的社会”中各种垃圾的细节。比如我记得其中一个故事(忘了名字)是一个警察，故事发生地点在济南，有趵突泉，千佛山……总之，主角大概是“队长”一类？要策划剿灭土匪，但他本人就是土匪招安从良，“山上还有他的好大哥”，那也当然是“我剿你个头”，最后恰钱辞职当乡绅了；另一个故事(也忘了叫啥)讲的是北平城一个野鸡医生混了个西洋文凭，然后拉上老婆，小舅子……等人开一家野鸡医院赚黑心钱，骗得了花柳病的大兵，骗来噶痔疮(对就是噶痔疮)的路人多交钱，骗富有的老太太多住几天院；还有主角令人同情的故事，一个穷苦的女学生，从幻想着谈正常的甜甜恋爱，到因为穷苦希望破灭，然后变成“名花”，变成小姐……等等。
这样的故事其实用来在新世界当“投名状”，依旧很容易：确实也都描写了“常光头时代的黑暗社会，blahblah”，你能说他“不观察生活，不同情人民”么？写的很多都是穷苦人的故事，住在大杂院里，跟祥子一样，跟《茶馆》里的角色一样。
那么老舍的故事有啥特别吗？
他的故事里没有“嫌弃”。
或者这么说吧，见过一个他乎问题，如果作家穿越进自己的作品会怎样？鲁迅真的穿越了，他未必会“召唤克苏鲁毁灭霸凌祥林嫂的小镇”，张爱玲作为一个路人女也没法一拳打死恶毒女boss，包身工作者当然也是斗不过黑心老板的……但是看着庸碌的镇民，看着折磨儿媳妇的老太太在抽鸦片，黑心老板在不许工人吃饭………
你知道你不喜欢，非常非常不喜欢这个环境，更进一步地，你知道这些环境的主宰有一些品质“就是跟你不一样”，这些品质不管是邪恶也好是卑鄙也罢，所支撑起的这个环境如果继续存在，每多一秒，对你这个正常人都是一种折磨。你不爽它。
你嫌弃它，嫌弃相关人物。
但是在老舍的作品里，他仿佛觉得，这些坏事当然是很坏的，但是……大家似乎也都这么过来了，“正常人”永远存在，你不要当“邪恶的不正常人”那还是可以过日子的。日子有无数美好的细节，正常人不可能放弃。他的作品里没有“有的邪恶就是和正常不一样”的意识，没有那种有时候可以保命的恐惧。
如果穿越进那个剿匪的故事里，那可能就是“他们的勾心斗角跟我济南老百姓有啥关系”，然后继续欣赏千佛山，趵突泉(我记得有篇语文课文就是趵突泉)；
如果穿越进那个医院的故事里，那就是“我们都要学会识破这种医院，然后绝对不要去”，北平城里依旧有蓝天，胡同，涮羊肉……
这样说路人可能很难明白那种诡异的感觉。那我举个最极端的例子，老舍有一个中篇故事，《二马》，讲的是一个姓马的带学生跟他做生意的爹，也就是小马和老马，都机缘巧合去了英国，小马读书，老马做传统“华人做的生意”(好像是倒卖古董)。两人住在一个英国寡妇的host family家里，然后从他们的视角观察海外世界。
那会普通的这类作品怎么写？大概是小马被歧视，意识到积贫积弱的国家需要富强，要学习对方；另一方面老马的传统封建思维被各种暴击，闹出一堆笑话，等等。这些内容此作品里全部都有，这也非常正常。那么接下来就是诡异的部分：
小马被歧视，要发愤图强，这些内容之外。也描写了小马眼里的寡妇女儿，然而她不是“先进文化的女神”，也不是“代表堕落的白人魔女”(两种最常见的刻板印象)，而是一个恋爱脑，只看得懂地摊爱情小说的普通英国女工人。有的时候剧情反而是这样的：小马想跟她鉴证(擦汗)，说说“有文化的热血年轻人指点江山”的事，她表示听不懂，无聊，她要回去看《微服私访的王子爱上我》。小马对此有点优越感。
英国寡妇对房客老马竟然有点动心，列入了老伴候选，虽然最后觉得，啊，大概还是不行吧(基本不涉及种族歧视，没有任何“低等小黄人xxxx”，就是“大概生活习惯不同”这样)。而老马化身自信牢马，对此表示，她想续弦，我还看不上她哪(当然他对于自己被列为候选很得意)，然后继续“文化冲突”，继续坚决不改。
怎么说呢，和它最像的，是一个“三十岁加州富有女编剧，没吃过一天苦”会写出来的作品。
这个世界是完全“文化相对主义”的。小马和寡妇女儿是完全可以“作为两个个体”进行对比的。小马反而是一个有知识的大学生，他可以凭此瞧不起没文化的女工人。女工人永远不会说“但是我的国家xxxx，你们xxx”；英国寡妇是可能对一个认为“女人小脚也正常”，“女人结婚后就不能上街看戏了”的中年外国人动心的(一个中国寡妇会对认为“男人强X就是一时糊涂嘛”的印度大叔动心吗)；什么事都“啊，很新奇，但这是你们英国人的习惯罢了”，什么事都能解决，大家最后互相沟通……书中还描写，英国皇室出巡，寡妇的儿子凑热闹上街去看，老舍的描写说：皇上出巡嘛，大家都去看。就跟描写“清朝慈禧太后出巡”一样。都一样，都一样。
但是大家都知道，有的时候真的是不一样的。
再过二十年，也许英国寡妇和她的工人女儿都是工人，她们正手搓飞机零件，备战英德英吉利海峡空战。牢马这边呢？军阀混战能说成“大家都朝天放三枪就好”吗？也许可以。就像骆驼祥子及时逃走的话车就不会丢/积蓄就不会丢；然后日本人来了又要怎么办？
英国女工人：我们的战舰击沉了俾斯麦。
牢马：航母是什么东西？
当然当时还没有二战。老舍没有让他的英国角色讨论过一战(似乎中国配角还鉴证了几句“要富强”)，之后也没写过其他类似的作品。
老舍的作品感觉一直在努力告诉他自己：都一样，都一样，凑合凑合永远能继续过日子，中国英国都一样，你们还不是有皇上吗？我们不知道航母，但你们也打仗了不是吗？打仗了就先凑合活下去，大家最后都会在都差不多的生活里当好人，过日子……
然后这一次，真的凑合不下去了啊。
但他似乎从来没想过会凑合不下去。
