“我看你还是别自焚了，如今美国新闻界把反战人士都打成反犹分子和精神病人，即便你用宝贵的生命和坚定的意志发出那么一点声音，也微弱到没有多少美国人可以听到——这么做实在太Stupid啦！”

亚伦·布什内尔沉默了一会说：“先生，我们美国人都沉默了，还是美国吗？”

原文：

1940年2月22日上午，杨靖宇在吉林省蒙江县（今靖宇县）保安村以西五里的山里，等到了四个砍柴的村民，他们是：化妆成村民的伪排长赵廷喜，村民孙长春、辛顺礼、迟德顺。由于居民点的警察不让砍柴的村民带食物上山，饥寒交迫的杨靖宇只好恳求他们回村去带点食物和棉鞋，并答应多给钱。
赵廷喜劝杨靖宇：“我看你还是投降吧，如今满洲国对投降的人不杀头的。”
杨靖宇沉默了一会儿，对赵廷喜说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”

南越吴庭艳信天主教，常年压迫佛教徒。

1963年释广德高僧自焚抗议之后，他老婆跳出来说"看和尚bbq好开心"

这家人，以及他们背后的狗腿政权，最后什么下场，大家都看见了。

美国及其殖人是最善变的。

当年国内大力打击骗人自焚的轮轮的时候。他们对邪教那叫一个包容和善待，各种反对和攻击，甚至把轮轮引去美国。

现在亚伦为拯救巴勒斯坦妇女儿童以及平民而自焚的时候。他们有开始对邪教无法容忍了，把他打入邪教，各种抨击。

更有意思的是，轮轮为编造的虚无的所谓天国，毫无意义的死亡，他们支持。亚伦为了拯救无辜人类，选择了他认为唯一可行的道路牺牲自己，他们厌恶。

殖人对两者不同的态度，说明他们不仅价值观错乱，思维逻辑也相当错乱

中国古代的统治者，发动战争前必须先找好一个理由，比如背盟、死国、清君侧、讨逆、苍天已死、吊民伐罪……

因为他们都知道，哪怕自己发动的战争再怎么不义，也得让士兵们相信这场战争是应该打的，所造成的影响是好的。

但美国支持以色列，只有那么一个理由：不能反犹，只要你反犹，就能被辞退、封杀、抓捕、判刑……哪怕犹正在搞大屠杀，也绝不能反他们。

犹到底是什么东西，竟然整的跟神明一样不可言说？

亚伦的死亡并不是毫无意义的，他这是对犹的一次公开质疑，是一次毅然决然、不计后果的质疑——你可以理解为在一个普遍信神的国度里，他发出了对神的质疑。

犹们无法再用辞退、封杀、抓捕、判刑……甚至泥头车来对付他，因为他早有死亡的觉悟。

如果美国人内心深处的正义感被他唤醒了，那么以色列必然面对灭亡的结局，因为这个反人类的国家没有存在的理由，他的牺牲就不是没有意义的。

如果美国人对此毫无反应，或者只是当作谈资，那么我们也应该感到庆幸，这个国家并没有因为一位英雄的抗争，而停止向深渊的滑落。

就像911中奋战的消防员，直至死亡，各项赔偿都没有落实到位，后面消防员们也基本上都不像当时那样努力了。

至于辱骂他是SB，那只能说美国人以及他们养的狗，比我们能想到的最坏的情况还要坏。英雄被诬蔑，坏人对好人形成了绝对的压制，我们可以彻底放心了。

他的死亡，是这个体制的**，不是个人的**。

这很容易论证：

因为他死后，确实遭到了主流媒体的集体扭脸儿不报，连reddit都要大肆删帖。还得从X平台讨论出个所以然来。这代表什么？这代表他都tm选择如此极端的手段了，才刚刚引得注意。那你凭什么说人家是极端的？是这个国家对犹太人的谄媚太极端了，极端到军人自焚才刚刚发出一点声音。

人家选择了刚刚好的出圈手段，你能说他**？

这就好像一个地方人贩子判三年，这个城市依然到处是人贩子。判十年，人贩子依旧猖獗。枪毙，人贩子绝迹。你说枪毙太不人道，太极端了？那你有没有看过从前父母的血泪和如今孩子的笑容？你有没有看到临界点社会的变化？

你可以回忆一下，在亚伦自焚之前，你到底看过多少白人面孔声嘶力竭的喊“Free Palestine”？是不是到处都是亚洲面孔的有色人种在那边狂热，白人都是一副文明人儿冷眼旁观的样子？偶然看见一些自媒体的个人账号拍摄下，游行白人明明也支持巴勒斯坦。结果呢，一是不给有效曝光，二是资本家联合起来不让这些人找到工作。你最多只听说哈佛支持巴勒斯坦的学生被资本家封杀，并且要求人肉曝光，但你看过他们支持巴勒斯坦的视频影像吗？多半是没有的，因为曝光度这种东西是要花钱的，不然竞选的资金都花在哪了，吃喝玩乐吗？

使一些具有情感连接的信息媒介投放至群众，这件事在资本主义社会是有价格的。在这个社会体制下的言论自由，说白了就是这种信息投放的“营商环境”自由。一旦你违背最大金主的利益，他们就不会让你随便说了，甚至还会让你以更高效的方式沉默，包括不限于人身湮灭。同时还要反过来说大洋彼岸的我们是“过于自由”（前段时间CNN说我们支持巴勒斯坦言论太多，是因为中国的言论过于自由）

西方控制言论的方式其实是更高效敏捷的，代表各自利益，自觉去捍卫其价值。根本不需要多余的干预，他们自己会调整立场。更不需要敲山震虎让他们自己参悟什么该说什么不该说，这东西参悟不了的，参悟多了就会阳奉阴违。最好的办法就是让利益集团直接打造自己的喉舌，直接拿稿润色，无需猜测。与其说是控制舆论，不如说是生产舆论。因为越是控制越有损耗。

只不过代表了不同利益之后，就显得不那么一言堂了。但这种二言堂没有用，你代表红脖子，我代表非法移民，吵来吵去是非法移民变少了，还是红脖子拿回工作了？别告诉我他们只是因吵架情绪变好了。最可憎的是，一旦涉及反霸权，哪怕是在反霸权路上反了种族灭绝，都会重新回到一言堂。因为这代表他们更深层的国家利益和这种肮脏的东西绑定了，一言堂是不是耻辱都是小事，为这种事而搞一言堂才是耻辱中的耻辱。一个国家怎么能因为不让杀平民而敏感？这敏感点是不是有什么大病？

欧美持这种观点的基本属于达尔文主义者，和纳粹思想有相似之处，如果这边也是如此那它们支持纳粹化的以色列倒也没什么奇怪

结果点开主页一看，在俄乌冲突上它们倒是义愤填膺的开始指责毛子侵略，这就奇怪了啊

站在看乐子网友的角度，我当然更希望阿美出个山上彻也给拜登或者川皇一枪——实在困难、或者认为川皇和拜登没有明显罪状的崩了克林顿也行。

但是站在一个美国爱国者的角度、站在亚伦的角度，他并不觉得是xx政客邪恶支持以色列的屠杀行径，锡安主义实体也不可能像一个小小的邪教一样只依靠安倍一个大保护伞、美国人民对几千里之外的屠杀的反应，肯定也不可能像日本人仇恨邪教一样感同身受。

给xx政客一枪，只会破坏自己的和巴勒斯坦抵抗者的声誉，变成一个“精神病枪手”或者“恐怖分子”,过去信基督、后来偏向安那其的亚伦会变成伊斯兰狂信徒宣传。

但是通过清白的牺牲，在一身传统白人buff的加持下的自焚，反而有希望真正引起人民和舆论对亚伦本人的认可和对巴勒斯坦人民的同情，进而产生一点点或许微不足道的社会影响，让自己的祖国离屠杀者的位置远一点，或许就是亚伦先生的愿望了吧。

对于司马炎来说，诸葛亮那是敌国臣子。

对于苻坚来说，诸葛亮那是妥妥的异族。

对于乾隆来说，岳飞是打败他们祖先的仇人。

但是司马炎当了皇帝，却成了诸葛亮的小迷弟，苻坚招到王猛，自比刘备以王猛为诸葛亮。

乾隆亲自祭奠岳飞庙，说“惟尔公忠秉性，智勇超伦”。

大部分人和我对法国的评价，都是“德国入侵巴黎的速度赶不上法国举白旗的速度”。但是对于法国的圣女贞德，我们大部分人仍然对这个年仅19岁法国的救世主充满了崇高的敬意。

这说明，有一些品质，它超脱了人种、超脱了国别、超脱了对立、超越了阶级，是能引起世界上所有有良心的人共鸣的东西。

这才是真正的普世价值。

而亚伦布什内尔，恰好就是具备这种品质这种普世价值的这么一个人。

所以，当亚伦牺牲的视频传出来的时候，世界上凡是有良心的人，都会因为这样一位战士离开了我们而感觉到悲痛。

当然，也有一群无父无母的类人型生物，是理解不了这种普世价值的。

我还是喜欢这句经典评价：

当真正的自由主义者出现并为了理想而英勇献身之时，中国所有的自由派都对他展开了疯狂的污蔑和抹黑。

讲真，中国的自由派落到今天这么个一事无成、人厌狗嫌的地步，纯粹是自作自受。

我不认为亚伦的死亡是愚昧的。

但我认为亚伦的生命本可以更有作为。

正如拉贝没有在日本大使馆前自杀抗议，他选择了更为困难也更有意义的道路：揭露真相。

我只能认为，亚伦的正义感当中，带有对他的祖国——美国的爱国情怀。

在他死前的自述中，提出了很多问题，大约都是“如果你生在一个正在对外作恶的国家，你该怎么办”。

我想，他应该无数次地思考这个问题，并为答案苦苦挣扎。

他的良知鼓励他与之对抗，但他的爱国情怀，让他实在不忍心对他的祖国过多伤害。

自杀抗议似乎成为了他的唯一出路。

我敬佩他的勇气，敬仰他的品德。

只是他真的需要知道，这个美国，或许不是他的国。

只有他给予这个美国以更多伤害，加速它的灭亡，他心目中那个真正“正义”的美国，才有可能于废墟中重生。

人已经走了，这位勇士合上了眼睛。

希望下一位，可以走与他不同的道路。

释广德是为了抗议对佛教徒的迫害。

突尼斯小贩是为了抗议自身遭遇的不公。

某些人是受骗认为能上天堂。

只有亚伦-布什内尔，是为了与自己没有任何利害关系的陌生人。

无所谓，美帝和他的狗越急，越想污蔑亚伦·布什内尔，就越是说明中国网友是对的，越是说明布什内尔上真正的英雄。

很正常。

这个问题就好像是在问我:“如何看待苍蝇总喜欢吃大粪这个现象？”

我的回答只能是:“很正常，因为它们是苍蝇啊！”