雅可夫先生有著名的关于“穆斯林路线图”的论断：

1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。

2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。

3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。

4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。

5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。

　　6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道）。你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵休战，“激进派”就来杀人防火；而“无间道”是不管文武，片刻不歇。

　　7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。

　　8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方……

　　另有人这样说：

　　一、初期，非穆斯林占绝对多数，有少数的穆斯林殖民者，他们人数很少，和周围邻居都能和睦相处，由于人口较少，也会和本地人通婚，只是对婚姻的要求很严格，必须让非穆斯林入教才与之通婚。通过通婚和较高的生育率以及传教，穆斯林人口渐渐增加。

　　二、发展期，穆斯林殖民者进一步增加，但是在当地还是少数，围绕着清真寺出现了一定的聚居人口，依然通过通婚和高生育率以及传教传播。和周围邻居还是能够和平相处，但偶尔会有些小摩擦。

　　三、扩散期，穆斯林繁殖民人口已经大量增加，虽然占总人口的比例还是少数，但是在局部，穆斯林人口已经能够占到多数了。围绕着清真寺成为一个团结的群体，和当地的非穆斯林人口经常发生冲突。原因当然是非穆斯林不尊重他们的风俗习惯。没有组织的当地非穆斯林往往不是他们的对手。这时候他们会试图让当地的元首信仰伊斯兰教。如果成功，就通过税收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待时机起事，夺取政权。

　　四、晚期，已经夺取了当地的政权，通过政权对顽固不肯入教的非穆斯林予以打击，部分就直接给予消灭，通过回教法，也采用税收等其他行政手段，压力和暴力并用，非穆斯林的生存空间越来越小。一个新的伊斯兰化地区就诞生了。

　　结合这两年我在欧洲的经验来看，这个路线图的前四步，已经证明是完全正确的。这里再插一个例子：2004年11月2日﹐在荷兰发生了一个意外的事件﹐使欧洲人感到震惊﹐他们好像突然觉醒。

　　欧洲著名画家的孙子特奥·梵高（Theo van Gogh）是一位著名的电影导演﹐出身书香门第﹐因为对穆斯林的生活方式非常不满﹐制作了一部纪录片电影《屈服》。

　　电影中汇集了许多穆斯林国家妇女不自由的落后画面﹐并且借用电影中的角色谩骂伊斯兰是人类的文化“垃圾”。

　　导演梵高在这部本来应当是具有客观学术性的纪录片中﹐表现了个人过分的情绪。例如他在一个裸体妇女的肉体上显现《古兰经》的经文，这个举动也许对于其它宗教不算过份，可以被容忍，但对于穆斯林绝对不可能宽容。

　　电影播放后﹐激起了穆斯林的广泛愤怒。11月2日，两名年轻的枪手在商场附近打死了电影导演梵高。

　　更可悲的是事情处理的结局：杀害梵高的凶手对两位议员发出死亡威胁，令当局惊恐万状。当局自认为无力保护他们，只好把其中一位女议员送到美国去了6个月，把另一个议员送进牢房一段时间！

　　也就是说，在荷兰的土地上，梵高的孙子被白杀，自己的议员都要去坐牢，就是因为穆斯林觉得他们的主受到了侮辱。

　　另外再加一些数字和例子：

　　1、阿姆斯特丹和鹿特丹三分之一的人口如今是外国裔。

　　2、土耳其裔青少年的犯罪率比地地道道的荷兰年轻人高2到3倍，而摩洛哥裔青少年的犯罪率要高出5到6倍。

　　3、在游泳池或海滩上，少女或少妇被阿拉伯男青年掐屁股或乱摸一阵的事并不罕见。莱德市中心一周延长一天商店打烊措施以失败告终。因为一到晚上，顾客再也不敢出门，成帮结伙的摩洛哥青年把他们吓坏了。

　　4、在梵高遇害周年日前几天，他的好友叹息道：“恐怖分子赢了。他们杀害言论自由的领袖人物梵高，比引爆几列火车还要有效。如今没有一个幽默家再敢对古兰经开一句玩笑。然而，放弃一点点言论自由，就等于放弃了整个民主。

　　这个是很可怕的。刚来的时候，我住在穆斯林社区有半年，虽然没有受到大的伤害，可还是零零星星受到过小孩子的骚扰。让我逐渐开始对这些人有厌恶感的问题是，他们觉得自己骚扰别人，是天经地义的。小孩子随便去砸人家的玻璃，拿雪球扔路上的行人，大街上调戏个姑娘，在他们眼里，是再正常不过的事情，然而这在白人小孩中，是非常非常罕见的事情。即使发生了，家长也一定会教育。

　　在欧洲，你会发现有大片的穆斯林聚集区，经常出现包着黑头巾，穿着黑长袍，身材便便的穆斯林大妈，带着一帮看着就很凶狠的小孩，在大街上招摇过市。穆斯林绝对不会让自己融入当地社会，也绝对不会放弃自己的信仰。在大学尤其是研究生和博士生，你会发现几乎是没有穆斯林的。对于社会的进步，科技的发展，他们是没有一点正面贡献的。相反，他们的繁殖速度，是相当惊人的，而在欧洲这种高福利的地方，孩子多就意味着你可以从政府领导更多的抚养费，于是他们拿着别人的纳税，心安理得的偷窃，抢劫，甚至杀人。最后归结的理由就是，我们有宗教信仰。

　　我始终无法理解这种蛋疼的解释。一方面，你自己是用宗教信仰的，你需要别人的承认，那么另一方面，别人也是有信仰和言论自由的，当别人对你的信仰提出异议，穆斯林会群起而攻之，这算不算侵犯别人的信仰呢；第二，穆斯林不融入当地的文化，习俗，反而强迫别人接受他们，有消息说一个华裔女曾经拒绝在上班时间佩戴穆斯林特有的面罩，而后便收到死亡威胁；第三，暴力在穆斯林的文化中占据很重要的地位。甚至穆斯林将他们的信仰凌驾于法律之上。你胆敢侮辱我的主，我就要杀你，而警察在面对这种局面时，通常会感到很棘手，因为一般这个时候，穆斯林的人口已经占有了相当的比例。如果处罚不当，会立即招致更大规模的极端行为。

　　还听说过一个故事，在德国一个穆斯林女孩在公交车上打了一个当地德国女孩，警察闻讯之，穆斯林女孩给出的解释是：我讨厌她的样子。

　　极端，不尊重别人的利益，甚至生命，只重视自己的信仰。拿着别人的纳税可以心安理得，回报社会更是天方夜谭。我猜或许也正是基于这样的特点，基地组织大部分都是穆斯林吧。

　　根据英国一项全国性调查，26%的穆斯林表示，无论如何他们也不会忠于英国；40%支持用伊斯兰宗教法代替英国的法律；13%支持盖达（AL-Qaeda）恐怖活动。在有些英国城镇，穆斯林甚至讨论建立“伊斯兰议会”，为将来在英国境内建立“穆斯林省”做准备。英国的红十字会甚至把圣诞树等标志从他们办的“慈善中心”拿掉，怕冒犯当地的穆斯林。

　　六十年代的法国是安全的，但随着穆斯林移民的涌入，犯罪率直线上升。据“国家统计研究所”（INS）的数字，1960年法国犯罪率是12%，到2000年时增长70%；警方说，法国境内的60%罪犯，90%以上的犯罪活动主谋，都是移民。

　　即使在一向平静的瑞典，其第三大城市马尔摩（Malmo）因穆斯林移民涌入，口口、抢劫、烧毁学校、反犹、伊斯揽诳诮刑（Honor Killing）等，简直无法控制；很多当地的白人被迫搬离。

　　突然又想来自己经历的一个事情，补上：

　　在Utrecht火车站，我遇到两个荷兰白人酒鬼，算是微醉吧。看我是亚洲面孔，还蛮友好地问问我的国籍、专业，还跟我探讨了下专业的问题——（好扯淡）后来这两个人面色突然严峻起来，对我说：对于你们中国人，我们很欢迎，你们来学习工作，要么回去建设自己的国家，要么在我们的公司工作，对社会的发展是有帮助滴。但是对于摩洛哥和土耳其的穆斯林，我们很担忧，我们想打他们，可惜他们的人数太多了，我们已经打不过了（好悲催）……但是兄弟你看着，早晚我们跟穆斯林，会有一场war的。

　　最后说一下，这只是这两年来我在欧洲的经历，让我产生对穆斯林的态度变化。以后怎么样，我不知道。而且我说的只针对于欧洲和有这些特点的穆斯林，国内的同学请不要对号入座。

也不能说支持以色列，毕竟以色列被灭国了，人家犹太人也是可以缴人丁税活下去的，而你我不信一神教的人，恐怕只有被突突了。

穆斯林们不能总认为只有他们能杀不信伊斯兰的人类。

0.印尼穆斯林政府以搞意识形态为由对华人进行大屠杀，光是20世纪就有两次，第一次30多万华人被穆斯林屠杀，第二次发生在1998年，才过去30年不到。

1.阿拉伯穆斯林在8世纪开始殖民东非，一直到20世纪60年代桑给巴尔大屠杀才终结了阿拉伯穆斯林这一罪恶行为，但与西欧不同的是阿拉伯人从来不会为此反思。

2.北非穆斯林从9世纪开始对意大利、希腊、伊比利亚日夜不停的烧村运动导致大量的欧洲人被穆斯林从家中掠走贩卖为奴隶，一直到19世纪美国舰队击败巴巴里海盗 ‍☠️，北非穆斯林才被迫终止了这一行为。

3.阿拉伯穆斯林、土耳其穆斯林对安纳托利亚长达1000年的袭扰，导致托格罗斯山脉的土著卡帕多西亚人成为穴居人直到种族灭绝。

4.土耳其奥斯曼政府对亚美尼亚人的大屠杀，导致亚美尼亚人几乎亡国灭种。

5.克里米亚穆斯林对东欧长达400多年的烧村运动导致大量的斯拉夫人被贩卖到中东当白奴。

6.奥斯曼政府对潘诺尼亚、达契亚、巴尔干长达500年的殖民统治给巴尔干带来了火药桶，大量的基督徒被穆斯林压迫。

7.苏丹独立后，穆斯林政府强制推行南苏丹伊斯兰化的政策，导致连年内战，大量的非穆斯林被伊斯兰政府屠杀，一直到南苏丹独立才暂时摆脱了这些迫害。

8.孟加拉穆斯林在英国于1825年征服缅甸后就大量进入阿拉干地区，并充当二鬼子对缅甸佛教徒进行迫害、诱导伊斯兰化，在缅甸独立后罗兴亚人还是在暗地推行区域伊斯兰化，最终被缅甸全体非伊斯兰民族唾弃。

9.中亚穆斯林对新疆长达500多年的宗教战争，导致新疆的本土文化几乎绝迹，大量雕刻文物被毁坏，新疆本土的人名大量地被阿拉伯名替代。

10.蒙古征服后，从中亚带来的突厥、粟特穆斯林在中国内地经过几百年繁衍形成人口规模后，在贵州、云南、陕西、甘肃发动了多次接近种族屠杀的宗教战争，最大规模的是1780年代的青海回变、1840年代的贵州回变、1850年代的云南回变、1860年代的陕甘回变、1890年代的河湟回变，给当地造成惨绝人寰的景象。

11.最惨的还是不识时务的三哥。1001年西突厥阿史那家族最后的政权-喀布尔沙赫王朝被葛逻禄穆斯林建立的伽色尼苏丹国击败，中亚的突厥穆斯林便源源不断地涌入白沙瓦地区，大量的三哥被屠杀或者当做奴隶卖到中东。到1203年，北印度被穆斯林征服，佛教在印度被穆斯林屠灭。到印度独立后，穆斯林从印度身上割走了孟加拉和旁遮普，最后还把穆斯林进入印度的山脉称作兴都库什山脉(杀印度人山)。

穆兄会把以前在印度、中国、东欧、东非无恶不作的行为当成宗教圣行。以色列让他们知道把钉子嵌入迦南地区后穆斯林也是可以被报复的。说穆兄会是当今世界最大的不安定因素是不为过的。

土耳其埃尔多安政府、穆斯林兄弟会对东突伊斯兰运动的支持可是众所周知的，东突暴恐分子有一个成建制的部队在叙利亚目前的极端恐怖政府下服役。德国、美国民主党等所谓的“左翼组织”对世维会的资金支持也是众所周知的。而卡塔尔、德国、美国民主党等左翼组织同时也是穆斯林大规模入侵西欧的幕后推手。

车臣叛乱，穆斯林能从全世界赶到印古什、车臣对俄军继续圣战、对俄罗斯人进行屠杀。

巴尔干战争，穆斯林能从全世界赶到波黑、科索沃对当地土著进行屠杀。

阿富汗战争，穆斯林能从全世界赶到阿富汗进行圣战。

你不怕这种组织吗？

因为支持以色列需要懂历史、讲道理，而我刚好看巴以历史稍微多一点，关注我的朋友们也大多算是同道（至少在求实这点上应该比例较高）。而巴友们，不好意思，即使其中自诩最讲理的，往往也是谎话、捏造连篇累牍。

就拿高赞的这位

的答案来说，可谓从头到尾都是掐头去尾的魔改典范。

首先他开头提到的“极其优质的答案”就足够让人笑掉大牙。

他引用的这位木婉清同学的答案本身就是个谎话大合集。

当然这位木同学最经典的一幕是指责我给出的wiki词条List of killings and massacres in Mandatory Palestine截图是造假的（巴勒斯坦托管地屠杀列表，这个词条雄辩地证明了从1920年开始阿拉伯人不断组织化地恐怖袭击犹太移民，直到1939年犹太人才还手）。理由是我的截图是中文，而这个词条没有中文（他的粉丝都看不下去在评论区提醒他谷歌有页面翻译功能）；

然后他宣称阿拉伯人的袭击只能算暴动riot，不能算恐怖主义terrorism；

然后我反手掏出1937年巴勒斯坦暴动领袖曼苏尔自己在法庭上的发言（Arab populace）have resorted to terrorism（阿拉伯民众诉诸恐怖主义）；

然后他又开始表演“阿拉伯人的terorism在这里不属于“现代恐怖主义”事件”。详情可见：

这位李同学也一样，十分热衷各种毫不调查的阴谋论，曾经我无意中瞎逛发现他宣称犹太人的邪恶在于刻意压制了同为集中营受害者的罗姆人（即吉普赛人）的声音。然而好死不死，正好那两天我刚在以色列时报看到了一篇替罗姆人发声的报道，感到这个说法十分好笑，于是我稍微查了一下相关史料回复他如下：

但是要是我正好没看到这位的评论，又正好没看到这篇报道，那么可能这位李同学的犹太佬吃人的都市传说就要又又又流传多那么亿点点了。

好，我们一条条看他的指责是否成立：

一，以色列大使在联合国用圣经当地契

首先，丹农在联合国的演讲是完整而延续的长篇大论，涵盖了圣经、历史、国际法和安全诉求四个方面。

他在圣经这部分的讲述主要内容如下：

“从《创世记》到犹太人出埃及，到在西奈山接受妥拉，到进入迦南之门，再到上帝在以色列圣地的圣约实现，圣经描绘了一幅始终如一的画面。我们民族的整个历史，以及我们与以色列的联系，都始于此。”
“《古兰经》本身也承认犹太人对以色列土地的神圣行为。”
“就连罗马人自己也承认这片土地是我们的。去过罗马的人或许见过提图斯皇帝为了纪念他的胜利和犹太人被驱逐，在罗马的圣道上建造了一座巨大的拱门。如果你仔细观察拱门，你会发现上面有一幅画，画的是他的士兵从犹太圣殿里搬走了犹太烛台。”
“罗马人试图通过将这片土地改名为巴勒斯坦来摧毁这种联系。罗马人之后，这片土地先后被十字军和奥斯曼帝国征服。在接下来的2000年里，一个犹太社区仍然居住在这片土地上，但大多数犹太人都流亡海外。”（注：这里的犹太社区指耶路撒冷当地的犹太社区，即后来的旧伊舒夫前身，其他的犹太人一部分留在中东和北非形成米兹拉希犹太人。巴友们所谓的“巴勒斯坦人是古犹太人”纯属赛博夺舍谣言）
“两千年来，世界各地的犹太人每天都会祈祷三次，祈求我们期盼已久的回归锡安和耶路撒冷。就像我们上周逾越节时说的，就像我们每年都会说的一样，‘明年在耶路撒冷！’”
————Bible is Jewish deed to Land of Israel, settlement envoy tells UNSC

所以这段他重点讲的的确就是“自古以来”，因为这些证据确实是连续且可证实的（虽然不具备现代法律意义），属于法理宣称的一部分，至少从文化法理上，证明了阿什肯纳兹犹太人也具有连续的犹太民族传统——相反巴勒斯坦一方的“迦南神话”就糙得不行了，甚至找不出任何一个20世纪之前把阿拉伯人跟迦南人联系在一起的文学作品或者雕塑什么的（其实我怀疑60年代之前这神话都不存在）。

所以你这么看的话，是不是远不如“犹太人在联合国拿圣经当地契”来得煽情？这就对了，教友们就很善于把一个复杂的事情“简化”成对他们有利的魔改版本。

另外，关于李同学声称伊拉克要拿出《吉尔伽美什》么的……哎呀，好死不死，我又正好看过这玩意儿（我是吃了什么克教友的果实吗）……

当年海南摄影出版社有一套《四大古代神话》丛书，其中有一本是巴比伦神话。但实际上我对吉尔伽美什和恩奇都这对相扑基佬没兴趣，只是特别喜欢伊什塔尔游地府这段，因为这个故事里她是越来越果的，人妻、凌辱、露出（拖走）……

咳咳，不过我对书里他那个地方还是很有印象的，翻来覆去就是一个乌鲁克城（Uruk）：

See its wall, which is like a copper band, /Survey its battlements, which nobody else can match, / Take the threshold, which is from time immemorial.… Go up on to the wall of Uruk, and walk around! /Inspect the foundation platform and scrutinize the brickwork! Testify that its bricks are baked bricks! /One square mile is city, one square mile is orchards, one square mile is claypits, as well as the open ground of Ishtar’s temple./Three square miles and the open ground comprise Uruk.
看那城墙，像铜箍一样，/审视那城垛，无人能及，/踏上门槛，自古以来就存在……登上乌鲁克的城墙，四处走走！/检查地基平台，仔细查看砖砌结构！证明它的砖是烧制的！/一平方英里是城市，一平方英里是果园，一平方英里是陶土坑，还有伊什塔尔神庙的空地。/三平方英里和空地构成了乌鲁克。
————(Dalley, The Epic of Gilgamesh, p. 50)
注：这里是英译本的计量单位，显然原文不可能是英制，应该是译者换算后的结果，我就懒得追溯，按照现存遗址面积确实也差不多。

这地方今天有遗址的，在伊拉克南部‎穆萨纳省阿萨马瓦市（Samawah）东约30 km，按史诗的描述，撑死了十几平方公里……是的，金闪闪从来就只是个大点的地主啊，我都不知道他拿啥能干死亚历山大大帝的啊，蘑菇简直就是文盲中的丈育好吗。

你真的打算让伊拉克人按这个疆域提要求吗？伊拉克人知道你替他们做主了吗？

二，关于181决议

你反对联合国决议当然没问题啊，代价就是对方选择了遵守，于是巴勒斯坦只能选择面积更小的1967年线了——阿拉伯国家不是反对吗？好，他们战败了，还战败了好几次，最后把整个托管地几乎都输掉了，于是发明了“巴勒斯坦民族”抛出来承接181决议里“阿拉伯国”的政治遗产。但不好意思，这时候只有1967年线了；然后2000年克林顿打算几乎跟1967年线一样的方案让巴勒斯坦建国（除了耶路撒冷），巴勒斯坦又拒绝了————你不能觉得自己拒绝是没有任何代价的吧？

另外，巴黎和会可没把山东主权转让给日本，它只是打算把山东德国租界的权利转让给日本。当年陆征祥、顾维钧和北京的袁世凯是有预谋地选择了刺激民众以达到和日本盘外制衡的路线，因此虽然拒绝了和会提议但最终北洋政府依然在1922年通过美国的调停，与日本签署了《中日解决山东悬案条约》取回了租界和铁路。拒绝和会的协议，还是为1922年的谈判创造了前提。

换句话说，你可以拒绝，只要你有自信拒绝能给你带来更大的操作空间赢回更多利益。

所以拜托，不要把中国跟巴勒斯坦这种连自己要干啥都搞不清的族群相比。楞是你的自由，但楞不是别人惯着你的理由。

三，被占领土的权利

土地的个人所有权当然不等于主权，但问题是：

巴勒斯坦托管地当时的两个民族都没有“主权”，但犹太移民和阿拉伯居民都是托管地公民，所以他们权利是相等的，凭什么就阿拉伯人配有主权？何况第一个两国方案根本也不是犹太人提的，是英国人自己提的。

而且最关键的地方在于，阿拉伯人一直声称他们可以抢夺犹太人买下并改造的土地，并要求任意处置犹太人：

20~30年代 “土地都是我们的，犹太人是我们的狗 ”

1937年皮尔委员会“阿拉伯领导人对民族自治和关闭犹太民族之家的要求自 1929 年以来一直没有改变。”“阿拉伯高级委员会提出的唯一解决方案是立即建立独立的阿拉伯政府，并按照其认为合适的方式处理目前在巴勒斯坦的 40 万犹太人。”

1948年之后 “从河到海”

你都要灭绝别人了，别人不能在自己的土地上武装起来保卫自己？不能组织一个国家来保护自己？只有阿拉伯人是人，犹太人就得双手绑起来乖乖让他们杀？

复习一下社会契约论：国家是公民让渡部分权利来组成的保护自己的生命和财产安全的组织。

当你看1948年之前的托管地历史时，你不难发现阿拉伯人一贯气焰嚣张的作派，不是袭击犹太定居点，就是威胁英国人，永远一副得势不饶人的模样。围攻耶路撒冷的时候，犹太人饿得挖野菜，阿拉伯人广播里兴高采烈地“犹太人快饿死啦我们要胜利了娃哈哈”，今天哭着要犹太佬放宽人道主义物资审批的时候有没有想到当年啊？

另外这位李同学真的很喜欢搞恫吓战术，提什么赫特河省公国和西兰公国，你是没话也要找话吗？就赌对方没了解过？

土澳和大英什么时候入侵了这两个小国家啊？赫特河省公国是新冠导致游客绝迹，收入锐减，国王不得不卖掉土地还债，澳大利亚从未妨碍过该国主权好吗。至于西兰：

人家活得好好的，入侵个毛线啊（就这还有多语言版本真的好难蚌）。

至于约旦河西岸，是1967年，被埃及忽悠的约旦率先进攻以色列，然后被以色列反推夺取的领土，能还给巴勒斯坦人就不错了，你不如先问问巴勒斯坦人有没有遵守奥斯陆协议？

奥斯陆协议双方的核心诉求一个是土地一个是安全（不搞恐袭）是也不是？

加沙和半个约旦河西岸犹太人总归是吐出来了吧？这算不算部分履约？

但安全在哪儿呢？为什么归还之后的恐袭频率和伤亡还更高了？有了大本营，恐怖袭击干得更得劲了是吗？

巴勒斯坦一方签约的信用真就跟放（）一样是吗？

至于戈兰高地，那更不好意思了：戈兰高地也是1967年叙利亚先攻击以色列被反杀的结果，直到今天叙利亚跟以色列也没有签署和平协议，没有任何理由归还。我不支持以色列把戈兰高地納为正式领土，但我支持占领敌对国的战略要地以遏制对方偷袭的老毛病（60年代戈兰高地上叙利亚没事儿就炮击一下山下路过的汽车，巴解顺便下去埋个地雷啥的）。

所以要什么地契？这叫被没收的作案工具。谁要你先撩的？

四，战争进展

看到这我才惊觉是一年前的帖子……

好吧，李同学真不愧是黄旭东附体，这名单上的要么无了要么残要么跪川普了，连驻以大使都戴黄丝带了……好像也用不着再说啥了。

中国外交部已经在支持以色列了，你还不掉头？

奇怪的是:

有人总是拿“以色列用圣经当地契”的谣言来笑话以色列的建国。

实际上那场演说中以色列一共举了四方面理由，圣经只是其中的文化方面的理由，以色列大使给出的以色列建国的法律理由则是181号决议。

这次演讲被人恶意裁剪成“以色列用圣经当地契”。

然而他们却从不思考阿拉伯人声称这块地“是阿拉伯人的”的理由是什么。

1.是古兰经吗？

古兰经里可没说这块地是阿拉伯人的。

2.是阿拉伯人有巴勒斯坦地区的主权吗？

主权来源是人民，但只能由国家拥有并行使(否则某些西北绿绿分裂势力有话说了)。

张三出生成长于四川，但现在在上海工作。
因此张三来源于四川，但现在上海拥有张三。

巴勒斯坦阿拉伯人在1988年以前从来没有建国，因此他们从来都未曾拥有过这块地的主权。

实际上在1920年~1948年期间，巴勒斯坦地区不属于任何一个国家，这28年间这块地是无主权状态，无论是带英，还是巴勒斯坦阿拉伯人或者巴勒斯坦犹太人都不拥有该地主权。

3.是因为巴勒斯坦这块土地是阿拉伯人的财产吗？

不是。

根据巴勒斯坦调查委员会提交给联合国的最终报告(《巴勒斯坦大调查》)，巴勒斯坦阿拉伯人只是向带英托管当局租用的土地，这些阿拉伯人所谓的“私人土地”地并不是阿拉伯人的财产而是带英当局的财产。

1948年，带英根据联合国181号决议把这些土地的产权送给了阿拉伯人。

相反，犹太人则在这28年间向带英当局购买了部分土地从而获得了明确的产权(详情请见我的置顶文章)。

如果有产权的犹太人不配拥有土地，那无产权的阿拉伯人就更没资格拥有这些土地了。

4.是181号决议吗？

阿拉伯人可是从一开始就拒绝承认181号决议的。

高赞否定181号决议的说法更是搞笑

当时巴勒斯坦地区是带英的地盘，带英有绝对的处置权，只是带英委托联合国处置罢了，谁管你什么民族自决。

而且民族自决权是1966年才被确立1976年才开始实行的，你拿1976年的法律穿越时空去约束1947年的事情？

总结:

这帮巴勒斯坦阿拉伯人，

既无主权又无产权，

181号决议要白送给他们大约一半土地的产权，让他们建国，从而拥有对这一半土地的主权，他们又拒绝。

所有文明社会中能证明他们拥有这块土地的办法都试过了，都行不通。

他们凭什么声称这块土地是他们的呢？

他们凭什么让大家承认这块地是他们的呢？

他们都无法证明这块地是他们的，怎么能说自己被侵略呢？

而且，是这帮阿拉伯人先入侵的以色列。。。