讲道理，我每次去收艾叶，都会在车里放好刀。

对，哪怕我是去收购，是甲方，都会带上刀。

然后收购时会以高出其他收购点15%到20%的价格去收购。

当然，能在河南乡村开收购点的，多少算是地头蛇。

好在我长的凶，过去当过一段时间大点的老板，派头足，加上“城里大老板”的光环加身。

主动的，凶一点的去收购，收购量也不大，其他小老板也就睁只眼闭只眼。

最好的南阳艾草在疫情前，每年的价格从5到7元不等。

我一般会高出1块左右的价格，而在河南，只要你的收购价高出2毛钱，就会有那种干瘪的瘦骨嶙峋的，注意，这不是修辞比喻，而是真的干瘪到肋骨突出的老人，拉着那种老式的，有一根套具挂在肩头的板车，上面装着几百斤艾草，在端午的烈日下，走上十几公里，就为了能多卖六七十块钱。

我是工人的后代，所以我认为国家和所有农村之外的人，都是天然亏欠农村的。

因此我会尽量给好一点的条件，但一定会表现出凶恶。

比如，有些人以次充好，我会通过合作的收购点和村干部，直接把这家人拉黑。

并且威胁，只要弄虚作假，有一户拉黑一户，有一个收购点拉黑一个收购点，如果村委也管不了，我就会动用市里的关系，让你们村委付出代价。

这里其实有一个天大的笑话，我，一个普通小市民，通过这种狐假虎威，利用不存在的人脉关系，口头上的恫吓，民与商，商与官，官与大官的互相忌惮，就轻描淡写的处理好了这一切。

当然，我的本地口音，以及几次拔刀指着人鼻子大骂，“老子最恨别人骗我，信不信老子给你砍个半死，你家里人都得来跪着求我放过你？”

外人眼中的魑魅魍魉，因为本地口音的虚张声势，就完全没有反抗的欲望。

注意，不是不敢反抗，而是完全没有反抗的欲望。

就像这种对强权或者黑恶势力的服从，是刻在骨子里的一样。

我想，在河南还被称为中州的时代，这里的人们，一定像现在的北京人一样骄傲。

你能想象是怎样的一个过程，可以让骄傲的北京人，变成这种完全没有反抗欲望的“良民”？

而如果你操着外地口音说和我一样的话，甚至气势和表演上出一点瑕疵。。。

你能想象这里的农村，邻里之间会因为一只鸡的归属，拔刀相向吗？

仔细想一想，这里有一个很地狱的笑话。

就是，操着本地口音的人，真的无数次把我的口头威胁，化作现实。

骄傲的人们反抗过，后果就是，河南人往上数四代，几乎都是外地人。

而为什么会这样，再仔细想一想，你就会发现不能多想，容易摊事，轻则怀疑人生，重则内心崩溃。

————除非你没有心。

因此，作为一个河南人，我可以风轻云淡的无视外省人的指责和奚落，我甚至不屑去做一些人所谓的“切割”。

因为每个中国人，只要你在建国后出生，只要你享受了工业化带来的各种便利，你就天然亏欠河南人，尤其是农村人。

当然了，亏欠的也不止是河南人。

以上是另一个角度的情绪输出。其实没什么意义，毕竟欢喜不相通。

以上并非洗白，盗抢就是盗抢，无法，也不需要洗白。

河南发生的这一切，其实丢的并不是河南人的脸。

而是中国人的脸。

这种事情也并非河南独有。

上面有一个甘肃的小伙伴以一种高高在上的姿态，夸奖甘肃人民的勤劳，和河南人民的懒惰。

我接下来的话，并无恶意。因为我不会因为一个人因为无知和对民族或者家乡的认同而说了一些不符合实际情况的话而发怒。

我要说的是，你可以去甘肃南部，看一看长庆油田油井检修时，井场旁漫山遍野提着麻袋等着打开井口，喷出原油后提着麻袋去哄抢的百姓。

也可以去打听打听，高速上小型天桥上，往高速公路过往车辆投掷石块诱发车祸，只为翻出死者口袋里几百块钱的故事。

我再次重申，这没有恶意，只是提出一个可能很多人不知道的事实。

如果你们还想听，我还可以讲一讲广西大山里三千块就让女儿去产业工人那里“试婚”的老人。

陕西北部榆林附近农村为了一筐饼而出卖身体的农妇。

山东济南出城道路卖木鱼石水杯的“结构工程师”们。

想听吗？我走过中国所有省份，每一个省份都有不同的故事。

而这些故事的主人公，大部分都是农村人。

所以一定要搞地域歧视，我建议直接搞阶层歧视，就歧视农业人口好了。

反正低端人口，龙鸣什么的，不是每天都在被攻击吗？

我再再次重申，以上的这些话，都是不带怒气，也没有恶意的，简单的陈述，目的也不是洗白。

盗抢就是犯罪，真没什么可洗的。

我想做的，是想让你们认识到，犯罪并不是最可怕的事情。

农业人口，法不责众，甚至法不责老，本身意味着什么？

为什么有一个地方，可以同时存在村霸和官方洗白两种现象？

有没有一种可能，这是一种补偿？

那么问题又来了，为什么要补偿？

这符合你们对某些事物的刻板印象吗？

原因是什么？

不如多读读近代史。

不要有那么多让人觉得可笑的无知和无耻。

中国农民不欠你们任何人，相反，可以刷知乎的各位。才更有可能是负债的一方。

以上都是情绪输出。

事实上，唯一能解决这个问题的方法只有一种。

就是等待。

以往我是温和的提出，需要通过时间，通过教育，改良人口素质。

现在我可以说出另一个出发点，就是通过时间，让那些债主们自然消亡，负债没有了，自然就不用“还债”了。

是的，所有这些你们认为是“无耻的纵容”，本质都是债偿行为而已。

是天经地义的。

很喜欢某位知乎答主的签名句式，“xxxx问题关乎人类的良心”。

我觉得把河南或者说三农问题套进去，修改一下“人类”的范围，限定为中国，是非常合情合理的。

我知道这篇文章会引发的批判指责攻击辱骂。

我也可以先替各位给我自己戴一些帽子。

比如，意有所指的反贼，居心不良的自媒体，祸水东引的偷换概念者，恶意造谣的地域歧视者，伪善的精农，甚至会抓着我说在农村收购艾叶的一些小手段说我是黑恶势力建议严查什么的。

我不在乎。

毕竟，这个事情的本质，并不只是河南人或者河南农民的问题，也真的关系到大部分中国人尤其是城市市民的良心。

如果你不认可，那么套用一个经典句式。

人性，知识，地域歧视，三选二罢了。

前几天去超市，被现在的水果价格震惊了，阳光玫瑰竟跌成白菜价。

就在几年前，印象中要四五十一斤。

大家可能不知道，我们浙江有一批人在云南、海南那边种地。主要种植药材，水果等经济作物。

我表姐家就在云南建水那边种葡萄，不过她家去的晚，现在这葡萄价格估计难赚到什么大钱了。

土地是从当地村民那流转的，合同最少十年。

按照他们的说法，主要是我们浙江人更加勤快，也善于经营。他们把土地流转了，自己出去打工总比荒着或种粮食强。

这么多年过去了，很少听说水果药材被当地人给抢了的。

你要说穷的话，你河南难道比云南更穷？

所以别拿穷富说事儿。

这就是一个地方风气问题!

你河南的地哪怕给我们白种都不敢去。

我家是周口的，明显感觉最近几年农村的风气越来越差了。

以前收玉米人都是钻到玉米地里面一个一个掰，掰完了再把玉米杆砍倒，然后犁地。玉米杆过手两遍，漏的玉米很少。

但是玉米地里面又闷又热，玉米叶子划伤人，现在人吃不了这个苦了，都是先把玉米杆砍倒，然后再找玉米，但是这样漏的就多了。

所以这两年等别人收了以后去别人家地里找玉米的人越来越多了。反正主家也不要了，与其等机器过来都打碎了，不如去找一找，一顿饭就出来了。

找玉米这个也是个技术活，也是看人的，老眼昏花的看不到秸秆埋起来的玉米，手脚不麻利找的没别人快，身上没力气找的多了背不动。

农村大部分在家里务农的就是这种人，在家里闲着也是闲着。正常去别人地里转悠一下午，普通的化肥编织袋差不多能捡大半袋子，在农村这种好挣的钱并不多，所以一个带两个两个带四个的，基本上老人闲着没事都去捡。

人多了事情就不容易控制，本来大家都乐呵的，老人捡点别人不要的玉米补贴家用，但是总有些老家伙，爱顺手牵羊，不单单捡别人不要的，别人还没收的玉米也顺手掰点，这就没准了

正常捡半天捡不了一袋子，顺手偷点一天能弄出来三袋子。说实话，一袋子玉米的纠纷在农村有时候都能弄出人命，一天捡三袋子已经是拒绝不了的诱惑了，于是更多的人加速进去了，要是村里有个种地大户，地太多一时管不过来的，能全给偷了。

更有甚的，今年国庆节回家看到的，捡玉米看到主家的玉米没有运回家晾晒在地里，直接回家开三轮去运，然后被主家当场擒获，丢人丢到十里八乡。就这样也完全不尴尬，现场撒泼打滚，好像自己是受害者一样。

国庆节回家拍的照，站着的玉米是还没收的，躺着的是已经收过了的。总有人手贱去动人家还没收的东西。

以上11.2更新

兄弟们出事了，昨天给家里打电话，我家种在地里的红薯让人偷了，大概有八分地的样子，现在可真是猖狂啊，这块地离我家不远，现在玉米收完了视野良好，站在我家门口都能看到这块地，简直太猖狂了！！八分地的红薯，就还剩地头那一点，不是因为人心善，是因为地头的地比较硬，大晚上的干活不方便

近事不说。

早年间看中世纪欧洲庄园法庭制度，书中偶提及两个观点：

中世纪领主不敢轻易对农奴发善心，回为他若发善心减免了农奴义务，很可能以后永远失去这项利益；

中世纪农民若不小心服了农奴役，那么领主日后可以此为由宣称这户农民是他家的农奴。

这是因为这些行为造成了足以改变判定的先例。

不知道谁创造了在某地承包土地，两次収割后剩余的产物可任由乡民采摘据为己有的先例，但毫无疑问这本是出于善意。

显而易见，当初承包人的善意，己被乡民视为理所当然的权利，甚至不待承包业主许可，即自行可闯入采摘！某地甚至宣称这己是当地习俗。

这和受赠人从捐赠人手中硬抢钱有什两样？

其结果是惩前毖后，戒善毋为，如是而己。

——————————

中世纪欧洲庄园还有一习俗，叫拾穗权，即农作物收割时，落入田间或没能及时割走的零星麦穂，农民是不准回头再收走的。

因为收割时遗落下的作物，这是上天留给庄园中残疾人，寡妇，未成年孤儿等没有劳动能力者捡拾的福利。

你个手脚健全，有劳动能力的成年人，凭什么回头去抢没劳动能力者赖以为生的拾穗权！