怎么评价湖南卫视正在播出的《当马克思遇见孔夫子》?
- 1195 个点赞 👍被审核的答案我感到很悲哀中国,自清末以来为自由、平等而付出生命者,可以说是不计其数;先有辛亥革命,继之又有“五四”之新文化运动,而这些运动之精神,无一不是为了“思想之自由与民族之解放”。何为“思想的自由”?所谓思想之自由,就是人人有发表自己思想的权利。因为,当思想和言论不受控制的时候,学术就能进步,社会就能向上。而反之,如果禁锢民众之思想,则会导致社会没有活力,社会没有活力就必然导致社会退化。 那如何才能让老百姓有思想自由呢? 答:民主。有民主就有思想自由,而没有思想之自由的民主只是披着“民主”二字的伪民主政权。而孔子之思想,却是反民主、反自由为统治阶级所服务的“愚民思想”。 春秋时期,随着国界的打破、百姓地位的提升使西周初年“民本位”的思想开始复兴。孔子也是这种思想的继承者之一,他主张君主要对人民实行“仁政”,即“节用以爱人,使民以时。[1]”如果君主能做到这一点,那他就是个仁君了。但是孔子又提出“克己复礼为仁[2]”的思想主张,在他看来,老百姓的行为准则都要符合“周礼”,所谓符合周礼,就是要做到“政不在大夫”和“庶人不议。”全国上下都要遵循“君、臣、父、子”的等级制度。在这种社会制度下,每个人只能在自己的等级下做自己本位的事,孔子还将这种等级制度固定下来,要求人民“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动[3]”。翻译成白话就是:凡是不符合规定的,老百姓不能看、不能听、不能说,也不能做。在孔子看来,老百姓都守“礼”了,那么他们就会毫无怨言的为君王和统治者所服务,而不会犯上作乱了。 很多人不知道的是,中国其实早在西周时期就已经实行了“民主”制度,西周时期每当君王大事决定之前,都要与大臣进行商量。一方面,国王与各大臣在朝廷上商议。另一方面,派小司寇到外朝向万民征询意见。国家大事有三件:一是国家危险的时候,外国入侵国家安全受到威胁,或者要与别国订立结盟,都要与民众商议。二是国迁即迁都,首都要迁移,也要与民众商量。三是立君,即确立新君,决定国君接班人,这也是与民众关系极大的事情。 小司寇之职:掌外朝之政,以致万民而询焉,一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。其位:王南乡,三公及州长、百姓北面,群臣西面,群吏东面。小司寇摈以叙进而问焉,以众辅志而弊谋。 而孔子却反其道而行之,提倡“民可使由之,不可使知之。”的愚民政策。只让人民知道什么能做,什么不能做;却不让人民知道为什么能做,为什么不能做。这样一来 ,人民自然就会把统治者所有强加于他们身上的东西都当成合理合法的,而不会产生疑虑,也就不会反抗了 。 孔子的愚民思想还表现在他要求人们安于贫困之思想上。孔子极称誉其学生颜回,因为颜回能够安于贫困,孔子强调做“士”应该一心向“道”,如果以恶衣恶食为耻辱,那这种人就不值得与他谈什么“道”了。但是富贵对于人的吸引力太大了,于是孔子又说“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。[4]”在封建等级制度下,人民有可以求得富贵之道吗?没有。所谓“盛世”也不过是老百姓能吃饱饭不被饿死罢了,既然没有求得富贵之道,那自然也就没有免除贫困之道了。人民只有老老实实,安分守己的生活,温顺的接受服从来自统治者的压迫和奴役,决不能有非分之想。 可见,培养没有自己意志、没有自己思想的“孝子”“忠臣”就是孔子教育的宗旨和根本目标。毛主席曾说过: 我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们绝不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位时,再把孔子的思想拿来给予老百姓的思想时,就落入历史的一种循环,这是不行的。《毛泽东与毛远新同志谈批孔》 评论区是后台关的,不是我关的。 参考编辑于 2023-10-16 23:12・IP 属地湖北查看全文>> 阿勒帕乌.赞婆
- 112 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 多余人
- 67 个点赞 👍被审核的答案 上个问题已经荒原了,说明逼乎还是不够四个自信,大家还是应该更自信一点。 随手推荐一本奇书。 西北大学现代学院研究员李学俊先生介绍《中国古代的社会主义》一本书的写作过程及研究过程中逐步发现的观点与思想成熟的过程,讲述了他在进行古代的政治、经济、文化、军事、外交的研究中,阅读大量的中西方图书内容时,发现马克思主义及此前的西方哲学家们吸收了大量东方文化的精华,逐步论证了“社会主义的故乡在中国”的发现。《中国古代的社会主义》一书,以翔实的材料、慎密解读,对上至周代下到唐宋的不同历史时期的国家治理的思想、方略与措施进行了梳理与分析,通过古今比较的方法对政治、经济、文化、外交、军事进行了研究,得出不同的观点与思想。本书为研究传统历史文化提供了不同的视角与途径,也是一次新的学术尝试。 可以说,老马头早就是中国人了,根本不需要再穿越来中国一百多年。 咱中国人在社会主义方面就是遥遥领先,从古至今的遥遥领先!!! 编辑于 2023-10-16 20:06・IP 属地北京查看全文>> wakesnow
- 65 个点赞 👍被审核的答案本朝做了些事,合法性大减。 低合法性政权需要经济快速增长平抑质疑。 经济快速增长是由于后发优势,放缓必然。 官方海精专研究了好多年了,谈合法性的书也出了不少了,通三统也做了很多年了。这种事主流国家都做,不做才奇怪,没什麼好指责的。 发布于 2023-10-16 04:26・IP 属地浙江查看全文>> cingcyun
- 35 个点赞 👍被审核的答案儒家思想与马克思是最相悖的。 儒家思想的真面目:是工农的敌人,富贵的恩人。 是女性的敌人,男性的恩人。 是社会国家的敌人,家庭宗族的恩人。 是民主自由的敌人,君主独裁的恩人。 是文明人道的敌人,野蛮礼教的恩人。 是天真精神的敌人,虚伪形式的恩人。 是彻底一贯的敌人,中和矛盾的恩人。 是创作革新者的敌人,传述袭故者的恩人。 结论: 为少数恶人师表,集片面谬说大成。 附专论:大同主义不出于儒家考 第二篇 再论孔学和新时代的不两立一、孔学的违反民主政治 二、孔学的违反平等经济 三、孔学的违反社会道德 四、孔学的违反自然科学 五、孔学的违反客观史学 六、孔学的违反认真研究 宋明理学的相同缺点:地主的立场, 三教的杂家, 不行的修养, 编辑于 2023-10-16 21:25・IP 属地山东查看全文>> 祖如慧
- 19 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 皮小只
- 10 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 李笑冬
- 10 个点赞 👍被审核的答案人就是不断创造新的东西。  非短暂经济衰退。 像负增长与非短暂这种词语颇有英文习惯,加前缀。 精神上的相遇是肯定的。 负增长增长了没有,若长,方向相反的增长也是增长的一种。 马主义来没有来,如来,融合中国传统的马主义也是马主义的一种。 非短暂短暂了没有,若短暂。 最后警惕国外新名词对中国的恶意定性,中国人要有自己的词汇创造。 发布于 2023-10-16 09:36・IP 属地贵州真诚赞赏,手留余香还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧!查看全文>> 韩亦忱
- 6 个点赞 👍被审核的答案首先,马克思就是德国人,人家连中国都没来过,何谈“早就是一个中国人”。如果马克思思想和中国传统思想有契合之处,马克思就是中国人。那不少德国人还挺喜欢中国的老子,能不能说老子早就是一个德国人呢?而且和中国传统思想有相像的外国思想家多了去了,难道全都成了中国人?这就是典型的抛开事实不谈,那的确没有问题,一谈事实,全都是问题。 其次,马克思和孔子真的有很多相像之处吗?这点我非常存疑。众所周知,谈马克思一定要谈阶级史观,一定要谈生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。而孔老夫子终其一生都想恢复周礼,认为周公文王的时代才是黄金时代。如果把马克思和孔子的思想一条条列出来,恐怕分歧远远大于共识吧! 最后,如果真要从中国传统文化当中选个人出来和马克思交流,我想鲍敬言、李贽、黄宗羲、顾炎武,这些人恐怕要比孔子更合适吧。哪怕把陈胜吴广请出来都要好的多吧!归根到底,马克思主义是革命的主义,是无产阶级的主义,强调批判的武器不能代替武器的批判,而孔子距离革命和无产阶级总归是太过遥远了些。 发布于 2023-10-16 08:31・IP 属地浙江查看全文>> 子夏
- 6 个点赞 👍被审核的答案因为其内容十分逆天,什么“来了中国一百多年我早就是中国人了”,那孔子去了韩国上千年他是个个韩国人也很合理,而且这是直接把经过无数后人增删修改后留下的符合时代需要的思想印象(甚至不是完整思想体系),而非千百年前的他们,节目组并不在意他们有什么时代局限,又是否符合现在的时代需求,他们是什么样的人,又提出了哪些思想 孔子和马克思完全是两个不同时代的人,一个想回奴隶制,一个想实现共产主义,一个要尊卑有序,一个要人人平等 他们俩的遇见交流,完全只是为了证明中国特色社会主义的合理,一个代表中国特色,一个代表社会主义,但两个人的思想真的是半毛钱关系都没有 发布于 2023-10-16 08:16・IP 属地四川查看全文>> 阿斯蒙蒂斯
- 4 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 白马布衣
- 3 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 老孔
- 3 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 温水
- 3 个点赞 👍被审核的答案如何在无产阶级专政的旗帜下,构建封建地主统治的合法性,请观看《当马克思遇见孔夫子》。  发布于 2023-10-16 20:31・IP 属地广东真诚赞赏,手留余香还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧! 发布于 2023-10-16 20:31・IP 属地广东真诚赞赏,手留余香还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧!查看全文>> 陈某人语冰
- 3 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 难得糊涂
- 2 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 小熊让雷诺
- 2 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 寒冰暗夜
- 2 个点赞 👍被审核的答案当初把孔子赶走的是你,现在想请回来的还是你。 就算你当初不成熟没理智情绪用事了,那现在呢? 我还是不见你的理性与逻辑。 民可使由之,不可使知之。 这事儿,由民不由你。 发布于 2023-10-16 16:29・IP 属地浙江查看全文>> 鲁刃颊
- 2 个点赞 👍被审核的答案这里其实可以讨论一个话题——古典的社会主义是否存在?姑且斗胆为这种概念取一个名字“古典社会主义”——毕竟如果把这种玩意叫做“封建的社会主义”还是过于一针见血且口味辛辣了。 这个概念主要是探讨古典时代的诡异的平等观、真空中畅想的社会主义,梦里的大同天下……诸如之类的概念。 圣经中的平等观念——《约伯记》第31章:“造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的,岂不是一位吗? 当注释到这一段时,教皇格里高利一世给的注解是:“唯有造物主超越一切,当上帝审判,该如何作答?人人生而平等”。是格里高利一世第一次将基督教平等观从含糊的诉求提炼为明确的文字。 这种上帝之下皆为天主羔羊,所以大家平等的诡异平等观念并不是那么难以理解吧——在神面前凡人都是蝼蚁,所以众蝼蚁平等。 一种另类的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王侯”。 后来的宗教改革家也多都在这种概念上做文章——“在上帝面前人人平等,In God, people is equal.” 这句话出自十八世纪的英国年轻议员威廉威伯福斯,他21岁就被选为下议院议员,致力于废除黑奴议题,提案遭遇多次失败仍不气馁;他成功统合了分裂的势力,与保守势力抗衡。在他多年努力下,最后英国国会终于在 1807 年通过废除奴隶交易的草案。 圣经中的古典社会主义——也是类似的逻辑,所有人都是上帝的子民,所有信基督者都是一家人,理应共享未发酵的面包和水。 还有很多诸如关于富贵者想要进天堂难度就像骆驼穿过针眼的论述,核心观点在于抑制贫富差距。 这些原教旨主义基督教义还有很多“具有古典社会主义”的内容,那么我们不禁要问: 既然中世纪基督教已经盛行于整个西欧世界,那么这些中世纪的西欧国家一定都遵循着这些美好教义,这些国家的子民一定过得很好对吧? 对吧?对吧?对吧? 答案已经非常明显了,这些诡异的平等观念,真空中畅想的社会主义,梦里大同天下并没有让西欧国家变得先进发达,平民也没有过得很好,教会兼并大量上好的土地,教士们吃喝嫖赌样样精通。七丘之城的圣座,譬如波吉亚家族的罗德里戈教皇冕下靠贿赂红衣主教和罗马城的贵族上位,为此还欠了一笔巨款,于是上位后大肆搞钱回本,公开承认私生子如大名鼎鼎的凯撒·波吉亚,他的情妇有着“上帝的新娘”这种讽刺外号。 然后就是文艺复兴开始,各路宗教改革家打起来原教旨主义思想的旗号起家,那些空想的古典社会主义基督教义终于能闪亮登场了! 那么中国的古典社会主义思想在哪里呢?一般在墨家思想里找,在道家观念里找,譬如天下大同这种原本是墨家概念然后儒家挪用的观念。 那么这些空想的古典社会主义思想能像西方宗教改革时期一样,包装包装然后闪亮登场吗?进入政治战场角逐一番?能吗? 我们看马克思先生是怎么描述的—— “法国和英国的贵族,按照他们的历史地位所负的使命,就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中,他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是,即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情,贵族们不得不装模作样,似乎他们已经不关心自身的利益,只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是:唱唱诅咒他们的新统治者的歌,并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。” “为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是就哈哈大笑,一哄而散。 呵,封建的社会主义! (到底算封建还是算社会主义呢?←_←) 编辑于 2023-10-16 22:54・IP 属地江西查看全文>> 夏洛蒂·芙尔魔丝
- 2 个点赞 👍被审核的答案谢邀, 没看,不过我提议拍一期《当亚当斯密遇到马克思》感觉他们两个见面会很有的聊。困扰亚当斯密的问题,在马克思这里解惑了。 亚当斯密的经济学是研究资源的优化配置,是让资源朝着【生产率最高】的领域发展从而不断提高生产力,增加人们的财富,而不是【利润率】最高,让富人越富,让穷人更穷。但后者是现实问题,所以始终困扰他。 马克思是在亚当斯密的基础上,进一步讲述了资本的故事。原来,亚当斯密没把【圆】画完,尽管市场鼓励人们追求自身利益,会激发人们调动各项能力,但是故事还只说到一半…… 和过去的君主贵族一样,先富派再次形成了剥削阶级,建立有利于自己的秩序,市场不再是亚当斯密所期望的那样,而是僵化,贪婪和野蛮的沼泽。 亚当斯密临终前,他将自己未完成的十几部书稿付之一炬……如果能见到马克思,相信他们之间会有如伯牙子期,知音难觅,抱头痛哭。 编辑于 2023-10-17 11:14・IP 属地北京查看全文>> 西是珍君
- 2 个点赞 👍被审核的答案晚了,节目出现的有点儿晚了。 最早在b站看杨立华视频,就有类似的观点,下边学生听了也乐。 当时我想到《庄子》之中的一个故事,说医生所治疗的部位越下贱,所得的诊金越高,最高的是治疗痔疮的,医生得用舌头舔病人的痔疮才能治好。他们就像治疗痔疮的医生。 如果说某一天送他们去夹皮沟,我认为一点儿都不冤。 发布于 2023-10-17 12:16・IP 属地河北查看全文>> 初见
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 浅梦落葉yuki
- 1 个点赞 👍被审核的答案节目来自《马克思与孔夫子·一个历史的相遇》这本书,是2021年出版的。  该书讲马儒会通,豆瓣书评6.8分,中规中矩。 但湖南卫视在转化成节目视觉化时,为追求节目效果+考虑节目时长,挑着用书中内容。 对一本探讨可能性的书,只片段截取部分观点,必然会导致争议,因为没说清楚嘛,这是搏流量的做法。很正常。 附,豆瓣书评。截图只挑了“有用”多的。 发布于 2023-10-16 11:11・IP 属地北京查看全文>> 时海
- 1 个点赞 👍被审核的答案没看过剧,但是就我所知,他俩根本就是分歧者,是飞鸟与鱼的距离,是恒星与行星的差距,一个主张民主自由均贫富,一个复古尊君缚人性,还真是水火不容。后入究竟是怎样把他俩请到台上的? 发布于 2023-10-16 11:06・IP 属地贵州查看全文>> 昔情难追
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 楞刺
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 黑色de枪火
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 阙牧也
- 1 个点赞 👍被审核的答案本质上是两种思潮在做崇,一类是保守主义思潮,另一类是民族主义思潮。 保守主义认为老祖宗的东西就是好,反对进步和革新。民族主义认为自己民族的东西是最好的,反对“非己”之物,反对外来的东西。 马克思主义既不是老祖宗的,也不是旧思想,因而要努力论证中国古代也有马克思主义,这就是这个节目产生的事实基础。 发布于 2023-10-16 21:17・IP 属地广东查看全文>> Zhang shiqi
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 精神卫生科常主任
- 1 个点赞 👍被审核的答案查看全文>> 晨阳




