我做一下摘抄。他首先剖析了危害：

民族主义和自由主义合流会是心腹大患。

Authority要和市民阶级、要和大的人口抢夺民族主义合法性是抢不过的。

汉服这个东西不能放任它，不仅仅是和服不能穿，危害民族情感，汉服也不能随便穿，不能让它变成一个由市民阶级自治的一个潮流。

汉民族主义者…追溯汉唐功业，民粹主义化这群人，怎么处理他嘛！专门有个势力养几千号者这种人，那怎么管嘛？

服饰这种…民族标准…不能轻易让民间来搞的，让商品、资本来搞的…服饰在某种状态下是具有某种动员力的…是蛮危险的。

然后提出了解决办法：

需要有一些国家机构来定制相应的标准…然后把它束之高阁…民间不准随意用。

所以说最好的办法就是说用国家权威性的一个力量把汉民族主义的潮流服饰…束之高阁…以后就不搞了。

这个权力自己不去拿，到时候民间自己凝结成这个权力核，到时候搞不过的。

全篇的点睛之笔还得是这句话：

我们现代化的这套体系才算外来户知道吧。

我认为他说的对，民族主义和“民族主义”一照面，汉民族主义和“中华民族主义”的成色就显出来了，搞假民族主义诓骗大众的团伙自然十分尴尬。

我支持铁拳出击，有岱青固伦珠玉在前，再来一次剃发易服还是轻车熟路的，真正的民族主义都是血火锻造的。

真他妈绝了

他批判儒教的生命力，认为汉服是儒教的外在表现形式之一，

然后给出的意见是最他妈典中典儒教伦理的“让国家禁掉”。

就这么个已经堪称不可名状的玩意，被各路知乎思想家当做“左”代表人物，大肆嘲讽“康人的尾巴露出来了”——

我是生活在怎样的中国特色社会主义天国啊！

他们一边喊共产主义必胜，达到了“天命攸归”的程度，一边又觉着共产主义是个温室里的花朵，谁都能摁死。

为什么李大钊说：“试看将来的环球，必将是赤旗的世界？”因为他们觉得共产主义对别人应该是“降维打击”，共产主义对待别的意识形态，应该是英国打大清，三体人打地球人，最不济也是古希腊打波斯帝国，就突出一个以小博大，全面领先。当然，事实怎么样，大家都看到了。

只能说这种“天命论”已经将共产主义变成了一种宗教，和儒教类似。甚至连马克思主义都和孔子类似：都尊他为先贤，但不可能有人完全按照他的路子治国

早些年就看清了，趋势一直是鞑左合流

我劝非逆民自由主义者先和民族主义者合作干翻鞑左，然后再讨论其他的

居然把赤色贵族们的心里话讲出来了，成功揭示了所谓的赤色战士和他们抨击的老保其实是一拨人，上台的赤色战士必然会变成老保，没变老保是因为没尝过权力的滋味

就是很典型的田园左壬思路。

害怕任何形式，领域的自由主义，一点苗头都要赶紧掐灭，因为他们想要的就是自己是神，其他一切都是利用工具，像玩P社游戏那样随心所欲操作的大环境来满足自己是地上真神的幻想，最害怕失控感。（国内NPD自恋型人格障碍比例太高了，阿波罗就是自恋型人格障碍加边缘型人格障碍，慈父，伊里奇，波波都是典型NPD）（题外话，成龙，王力宏，杨幂也都很典型）

未圣很清楚，在主流现代社会要保持基本的文明底线，形成共同思想的现实小团体组织都是很难缠的，光是像那种跳广场舞或者烧香老太婆之类的小群体在基层都几乎是无敌的，又不能图，又在法理，道德上无法压制。

而且他比很多年轻键政人都清楚一点，国内目田其实和皇汉是高度合流的，哪怕很多皇汉说目田逆向民族主义怎么可能是皇汉，其实是他们一点都不了解皇汉发展史以及只要不对民族标签无脑自恋，饭圈化就把一切希望变格的声音都看做逆向民族主义，自己太右看右都是左罢了。

未圣这类田园左壬，信奉的就是以己为尊的极拳主义，连权威主义都不是，很多权威主义时期的国家在发展期是有基层皿煮的，而极拳主义是真没把我们普通人当人看，因为在他们眼里只有自己是唯一的人，也就是神，我们作为工具，零件，炮灰都是我们的荣幸，无他，东亚NPD比例太高了，且都具有表演型人格，迷惑性很强。

且对这方面心理学有了解度的都知道，极左这条奴役之路对NPD实在是太有吸引力了，有合适时机的时候可以为之去拼命。

左人穷途末路垂死挣扎罢了，你要不动汉人利益，左左还能多活一会 你真敢动汉人利益 就是下一个苏联 上面都比你懂 民 宗 委直接抓了多少人，让汉人掌权 多少年头一次

为了实现世界革命，必须让汉人流尽最后一滴血。

现在所谓汉服党，有一个算一个，都是不守礼节大逆不道。按照他们心中理想天国大冥朝的规定，每一个职业阶层都只能穿特定款式，不可逾越。这样不知尊卑次序的人也配谈传统文化？还有汉服女，有一个算一个都不该读到初中，应该有阿富汗妇女的自觉，老老实实裹脚14岁去当生育机

但是，穿着工人们生产的奇装异服，反对工人阶级和共产主义，除了倒退几百年以外，你们还期待什么结果呢？

现代工业文明是建立在工人阶级的头脑和双手上的，而不是你们这些奇装异服的乐色思想建立的

你们无关紧要，你们只是人形的动物而已

无产阶级生产的飞机大炮面前

你们也只是一群无关紧要的动物

如果你们想要活在一个现代工业国家，享受工人阶级提供的现代工业文明，而不是像猴子一样生活在原始社会

那么你们理应感谢无产阶级用他们的劳动为你们创造的一切，而不是用你们奇葩的服装，试图回到过去

你们这群该死的塔利班恐怖分子，先回家把你全家女性的脚全搞残废吧

“末圣”能认识到南露西亚所谓民族问题仍然是1848泛斯拉夫主义喜剧的延续，说明“末圣”不傻。但“末圣”所谓药方太蠢了，现实的故事已经发生了，他还假装写预言。

但为什么提出这么劳保的解决方法呢？塞里斯所谓新自由主义和所谓的“资产阶级自由化”倾向，是要靠指令型官僚来解决吗？有没有一种可能问题就在题目里面。

另外这么多回答给我看乐了，一个赛一个比谁封建，比谁原教旨。求求你们读点书吧，整点进步的民族主义吧，露西亚那套太low了，哪怕系统的学学露西亚那套也行。

整出一套不伦不类，杂糅各种劳保倾向的主张还说←是外来户属实绷不住。自己觉得露西亚进口的列宁主义是外来的，自以为是的那套民族主义话术不也是学露西亚模式进口的吗？推荐读读这本书Nicholas I and official nationality in Russia, 1825-1855看看露西亚“小父亲”是怎么搞“露西亚”化的。

知乎壬最仇视的霓虹保守派都提出：除旧来之陋习，基天地之公道。求智慧于世界，振大皇国之基业。在后现代一个赛一个的比赛保守是我没有想到的。

有的保的那叫劳保，啥也没有还一个赛一个的保的，那叫蠢。真觉得想象的共同体能给你什么，看看远处的露西亚吧。

与其担忧有人兑付南露西亚的支票，实现“财富自由”。不如想一下近现代的南露西亚从来不缺乏激进主义的土壤。与其一味的复古去寻求一个共同体平衡的怪圈，不如积极行动起来。

国家要发展，当然要警惕自由派(右)，但是主要还是得防止左。从上个世纪以来我们搞了几十年的改革开放，包括我们搞各种理论，至少是把社会主义和本民族特色结合起来了。我们发展了几十年，社会现代化得很好。这时候我们需要的理论不是已经腐烂了几十年的左派、左壬的经。未明子这种左壬，还是死的透透的最好。左派注定要被扫进历史的垃圾堆了，这是可以预见的。现在这些左壬，只会念经，极其教条主义，水平极其低下，理论错误百出，只能圈地自萌。没有什么出息。

汉奸本质暴露了而已

未明子可不是什么左，分明是披着左的外衣，走的逆向民族主义，名左实右都抬举它了，实则连右都不是，纯纯二鬼子

本“自由派”表示非常感谢vmz的自我爆料

vmz用自己的话再次证明了左粉兔一家亲

以及左粉兔都是威权人格和季泉爱好者

很生动的诠释了先锋队主义为什么彻底溃败。

如果用一个概念概括二十世纪的社会变迁，那一定是“第三产业的兴起”：一方面，随着工业革命的继续发展，单位生产率飞速提高，整个社会的商品需求不再需要那么多的产业工人就能满足，这导致了二十世纪初资本主义国家普遍的生产过剩；另一方面，因为大萧条和两次世界大战的深刻教训、客观上两次世界大战“消耗”了大量适龄人口、以及随着工业革命的发展，对产业工人的专业性需求越来越高，共同导致战后的劳资关系发生了逆转：技术工人的地位和收入大幅度提高，创造了以日本年功序列制和德国职业分流制为代表的战后经济奇迹；传统劳工（也就是先锋队主义里理想的工人）群体衰落；以及最重要的，随着社会上大多数人物质生活的富足，以满足精神文化需求为目的的消费占比迅速提高，对应的，第三产业和第三产业从业者逐渐成为一个现代社会的中流砥柱。

而第三产业的兴盛又带来几个必然的结果：首先是需求的多元化和差异化，民众不再满足于千篇一律的工业垃圾。而在商品和服务多元化的过程中，“物美价廉”不再是唯一的评价标准，能结合消费者物质需求和精神需求的商品和服务越来越受到青睐，也就是“IP经济”的兴起。而民族文化作为一个国家最大的IP（而且是不需要授权的IP），其中蕴含的经济价值必然会被深挖。

这就是左壬整天念经的“经济发展的客观规律”，目前整个世界，除了那些过于落后还没进入工业化的地区，要么已经完成了这个过程，要么正走在这条路上。这当中并没有任何国家、民族、制度的特殊性存在。

但是，左左又以自由主义和民族主义去批判客观规律。诚然，需求的多元化和差异化你左左当然可以解读成自由主义，深挖民族文化的经济价值你左左当然可以解读成民族主义。但你用“主义”批判现实的行为叫什么？唯心主义，而且还是最恶心的清教徒式的唯心主义。

更进一步说，先锋队主义现在已经完全无法坚持唯物主义，因为其理论基础和跟跳大神没什么区别的逼真预言已经完全不符合现代社会的现状和发展历程。在现实中，曾经以先锋队主义为纲领的国家都或主动或被动的完成了转向。而在理论上，先锋队主义的遗老遗少既没办法继续发展他们的理论（毕竟和现实脱节得太厉害），又没办法修正原有理论的错误（众所周知）。所以只能化身成念经佬，日哭夜哭，打算哭死资本主义。

看的最开心的一集

前几天刚在知乎发表了一番民族主义必须和自由民主结合的见解

今天就看见未圣声讨了

虽然未圣肯定不认识我这虾米，但是这更证明这是时代所趋无可阻挡

支持，要是左任能公开撕毁和民族主义的联盟，自加尊号，唯我独尊，我很想看看最后是左人怕，还是民族主义怕

没有民族主义，左什么都不是

20世纪最大的两个成功范本，哪个的初衷是为了搞你的国际主义、公有制经济的？一个是为了面包与和平，一个是打倒封建经济+驱逐帝国主义

非洲的独立运动，哪个是为了你的伟大的理想的？他们只要自己的民族独立

资本主义国家内部发生了要求打倒资本主义体系的总危机了吗？没有，他们只是要求增加薪水和假期

有人批判列氏先锋队实际是国家资本主义，他们是对的，但不完全对，先锋队如果自觉的话，他们的历史使命就是通过运用他们最擅长的战争和暴力的高超技巧，取得民族独立运动的胜利，然后主动退出历史舞台，把国家还给民选政府，公有制经济则根本不在人们的思考范围内

如果他们死赖着不走，那么最终的结局就是他们的经济体系和意识形态崩溃，民族主义和自由主义合流，融合成现在东欧的略带威权性的保守主义占主流的民选政府国家

未明子就是典型的逆练三民主义

反汉族

反民主

反民生（之前捐点盒饭还算是做点好事，自从被铁拳打了之后证明了不过是沽名钓誉贪生怕死的保皇派）

既然有这么一个典型的小丑形象作为反面证据了

那么哪种主义必将获胜昭然若揭。

进步主义者认为未来的理论更好。保守主义者认为过去的理论更好。保进步主义的守的人认为1848年的圣经最好，前面是资本家太罪恶，后面是下面的人执行坏了。

给大伙带来点前线战报

现在佐佐正在洗“外来者”这个词

让目前的官方来给汉服定标准，结局就会像是许多少数民族的服饰一样，完全成为民团符号，变作一具表面还活着实际已经死亡的躯壳，而且还任由人扭曲打扮

每年的民团服饰大合照，剥离了其政治加持，实际上就跟奇装异服展没有区别，而且还是水平很低的那种奇装异服展

我以前就有一种模模糊糊的感觉 中国的现代化过程就是一群中国人突然变成了殖民主义者 用一种殖民主义的视角看待自己的历史和传统文化的过程

所以才有“消灭坏的保留好的”这种说法

原来我真猜对了？

——————————————

回复都被删了

左人说出心里话了。他们这些外来户一直都是以征服者的心态看待汉人。他们没有尊重过汉人的生命与自由。希望他们多多说实话让具有朴素民族情感的人们看清他们的真面目。