很生动的诠释了先锋队主义为什么彻底溃败。
如果用一个概念概括二十世纪的社会变迁，那一定是“第三产业的兴起”：一方面，随着工业革命的继续发展，单位生产率飞速提高，整个社会的商品需求不再需要那么多的产业工人就能满足，这导致了二十世纪初资本主义国家普遍的生产过剩；另一方面，因为大萧条和两次世界大战的深刻教训、客观上两次世界大战“消耗”了大量适龄人口、以及随着工业革命的发展，对产业工人的专业性需求越来越高，共同导致战后的劳资关系发生了逆转：技术工人的地位和收入大幅度提高，创造了以日本年功序列制和德国职业分流制为代表的战后经济奇迹；传统劳工（也就是先锋队主义里理想的工人）群体衰落；以及最重要的，随着社会上大多数人物质生活的富足，以满足精神文化需求为目的的消费占比迅速提高，对应的，第三产业和第三产业从业者逐渐成为一个现代社会的中流砥柱。
而第三产业的兴盛又带来几个必然的结果：首先是需求的多元化和差异化，民众不再满足于千篇一律的工业垃圾。而在商品和服务多元化的过程中，“物美价廉”不再是唯一的评价标准，能结合消费者物质需求和精神需求的商品和服务越来越受到青睐，也就是“IP经济”的兴起。而民族文化作为一个国家最大的IP（而且是不需要授权的IP），其中蕴含的经济价值必然会被深挖。
这就是左壬整天念经的“经济发展的客观规律”，目前整个世界，除了那些过于落后还没进入工业化的地区，要么已经完成了这个过程，要么正走在这条路上。这当中并没有任何国家、民族、制度的特殊性存在。
但是，左左又以自由主义和民族主义去批判客观规律。诚然，需求的多元化和差异化你左左当然可以解读成自由主义，深挖民族文化的经济价值你左左当然可以解读成民族主义。但你用“主义”批判现实的行为叫什么？唯心主义，而且还是最恶心的清教徒式的唯心主义。
更进一步说，先锋队主义现在已经完全无法坚持唯物主义，因为其理论基础和跟跳大神没什么区别的逼真预言已经完全不符合现代社会的现状和发展历程。在现实中，曾经以先锋队主义为纲领的国家都或主动或被动的完成了转向。而在理论上，先锋队主义的遗老遗少既没办法继续发展他们的理论（毕竟和现实脱节得太厉害），又没办法修正原有理论的错误（众所周知）。所以只能化身成念经佬，日哭夜哭，打算哭死资本主义。