如何评价未明子最新视频《什么才是意识形态上的心腹大患》？

“末圣”能认识到南露西亚所谓民族问题仍然是1848泛斯拉夫主义喜剧的延续，说明“末圣”不傻。但“末圣”所谓药方太蠢了，现实的故事已经发生了，他还假装写预言。

但为什么提出这么劳保的解决方法呢？塞里斯所谓新自由主义和所谓的“资产阶级自由化”倾向，是要靠指令型官僚来解决吗？有没有一种可能问题就在题目里面。

另外这么多回答给我看乐了，一个赛一个比谁封建，比谁原教旨。求求你们读点书吧，整点进步的民族主义吧，露西亚那套太low了，哪怕系统的学学露西亚那套也行。

整出一套不伦不类，杂糅各种劳保倾向的主张还说←是外来户属实绷不住。自己觉得露西亚进口的列宁主义是外来的，自以为是的那套民族主义话术不也是学露西亚模式进口的吗？推荐读读这本书Nicholas I and official nationality in Russia, 1825-1855看看露西亚“小父亲”是怎么搞“露西亚”化的。

知乎壬最仇视的霓虹保守派都提出：除旧来之陋习，基天地之公道。求智慧于世界，振大皇国之基业。在后现代一个赛一个的比赛保守是我没有想到的。

有的保的那叫劳保，啥也没有还一个赛一个的保的，那叫蠢。真觉得想象的共同体能给你什么，看看远处的露西亚吧。

与其担忧有人兑付南露西亚的支票，实现“财富自由”。不如想一下近现代的南露西亚从来不缺乏激进主义的土壤。与其一味的复古去寻求一个共同体平衡的怪圈，不如积极行动起来。