主权重要还是人权重要?
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哪怕在古代中国,“吊民伐罪”都可以成为正当性极高的战争理由。一个人权状态恶劣的国家,必然持续不断的向周边国家乃至全世界输出混乱、恐怖和暴力。在这种情况下,其他政权有理由并且有义务消灭这个负外部性的根源,因此人权自然是高于主权的。
发布于 2024-02-28 01:40・IP 属地江苏查看全文>>
贰仟圆 - 407 个点赞 👍被审核的答案
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赛博用尸 - 298 个点赞 👍被审核的答案
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何紫然 - 179 个点赞 👍被审核的答案
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我叫磁力棒 - 149 个点赞 👍被审核的答案
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安大略尬 - 54 个点赞 👍被审核的答案
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Cheng Huang - 42 个点赞 👍被审核的答案
人权大于主权是一个从古至今的底层政治逻辑。
也是一切革命的合法性来源。
革命就是为了老百姓的人权,推翻上一任主权统治者。
这个到底中国古代就有了,先秦时期孟子说的“民为重,社稷次之”就是人权大于主权的意思。
编辑于 2024-02-28 10:30・IP 属地陕西查看全文>>
莫谈国事 - 36 个点赞 👍被审核的答案
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飘渺小剑客 - 24 个点赞 👍被审核的答案
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一起来捣乱 - 17 个点赞 👍被审核的答案
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Terminus - 10 个点赞 👍被审核的答案
主权是用来保护人权的手段之一,只有人权才是终极目标。一群人认同一个人权定义,发现各自保护自己的人权并不够,需要一起保护每一个人的人权不受外界侵犯,这时候才需要主权。当然,这说的是偏向于民主(不存在绝对民主)的现代国家。
这先要定义什么是人权,人权就是每一个人天生默认就拥有的权利,重点是「每一个人」。如果你说「每一个城市出生的人拥有这些人权,但农村出生的人没有这些权利」,那就别用「人权」这个词自欺欺人了,直说这些是「城市人特权」就好了。
如果一个国家的人权和主权存在明显冲突,需要提出「人权重要还是主权重要」的问题,那首先应该思考的是这主权到底是用来保护哪些人的哪些权利(人权或特权)的。如果主权是用来保护每一个人的人权的,是不会发生冲突的。如果发生冲突,那意味着主权其实是用来保护一部分人的特权的,为了保护这一部分人的特权,可以考虑牺牲每一个人的人权。
脱离每一个人的权利(人权或特权)讨论主权是没有意义的,因为最终定义主权的是个人(可以是一群人),保护主权的也是个人。个人才是利用自由意志作出决定的实体。
发布于 2024-02-28 05:00・IP 属地美国查看全文>>
Cat Chen - 6 个点赞 👍被审核的答案
大家仔细想想,什么是主权?有的人说了,哎,主权,就是国家主权呀!
对,主权是国家主权。可是,国家是被谁掌控着呢?是被统治阶级。那这个统治阶级是被全民推选出来的,还是武力攫取的呢?
如果是被全民推选的,那一旦这个统治阶级人民不满意,就能合法的让他下台。这时候国家主权,是被全民所有的。
而如果这个统治阶级是武力攫取的,并且不赋予被统治阶级“合法推翻现有统治阶级的权力”,那这个国家主权,实际上就是统治阶级的权力呀!它不是全民权力,而是主子们特有的权力。所以这种情况下,主权=主子的权力。
举个例子:比如宋朝的主权是什么?是宋朝百姓+赵家人的权力吗?不是啊,百姓们你们就是草民呀!宋朝的主权只归赵家人所有。
再比如元朝的主权是什么?是元朝百姓+蒙古王公大臣的权力吗?还不是啊。百姓们你们还是草民呀!元朝主权还是只归蒙古王公大臣呀!
明朝,清朝,民国,不都如此嘛!
在主权这个概念传入中国之前,中国人什么时候在乎过主权了?你作为一个隋朝的百姓,现在李世民打过来了,摧毁了隋朝的主权,你一个百姓,有必要去保卫大隋吗?
但如果,这个李世民,比隋朝还残暴,比隋朝还荒淫,比隋朝还不把百姓当人,那百姓们,就非常有必要起来反抗了。
再比如:北宋的百姓过得苦不苦?苦呀!可是,当契丹来劫掠比北宋朝廷更严厉地践踏百姓的人权时,北宋的百姓,就会自发的反抗契丹了。
而当一个外来者,比原本的统治者更注重百姓的人权时,那百姓,才不管谁来当王呢!刘邦一句约法三章,三秦之地的几百年秦人血统的老秦人,立马就开开心心欢迎他们的死敌楚人刘邦了。
再比如明朝,哪怕你姓朱,哪怕你是正儿八经的纯血汉人之王,哪怕你祖上当年也是老百姓出身,哪怕你曾驱逐胡虏,哪怕你让全天下重回华夏正朔。而只要你骄奢淫逸搜刮无度,只要你让百姓没有“人权”活不下去,那百姓,照样会造反!把你做成“福禄宴”!
甚至,当留着金钱鼠尾的异族人来当王了,反抗者也数之寥寥。而当这些金钱鼠尾的异族人,出了那么几个比较爱民的王,那天下百姓,就更是完全忘记了自己曾经的华夏血统,开始对这异族王,高呼皇上万岁万岁万万岁了。
所以,哪怕是封建时代,哪怕当时的“人权”完全没有现代的人权这么深刻和丰富,但,只要当时的统治者,对百姓还给点人权,百姓就毫不介意这个“主权”到底是姓刘还是姓李还是姓赵还是姓朱还是姓爱新觉罗。
百姓反抗的,和主权没关系,而是和统治者是否把百姓当人有关系。而是否把百姓当人,这个就叫做人权。
而如果你不给百姓人权,哪怕你再纯血,哪怕你再正宗,哪怕你再根正苗红,百姓也会把你的“主权”,给砸的稀巴烂。
民为贵,社稷次之,君为轻。
永远不要忘记这句话。
补:对于我们老百姓,有主权而没人权,那我们只会是奴隶,是夏桀统治下战战兢兢的草民,是商纣统治下劳累而死的奴隶,是暴秦统治下修长城建阿房宫的累累白骨,是暴隋统治下修运河征辽东的炮灰。
而主权被毁但有了一些人权的,叫做革命!
商汤伐桀,夏朝的主权丢了,但百姓的人权来了。武王伐纣,商朝的主权丢了,但百姓的人权来了。刘邦伐秦,秦朝的主权丢了,但百姓的人权来了。李唐伐隋,隋朝的主权丢了,但百姓的人权来了。
汤武革命之所以世代传诵,就是因为这是除暴安民。除的就是统治阶级的主权,安的就是普通百姓的人权。
编辑于 2024-02-28 21:55・IP 属地河北查看全文>>
福尔摩义先生 - 6 个点赞 👍被审核的答案
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职业PM鲨手 - 5 个点赞 👍被审核的答案
比人权还重要的主权显然不是人民主权,而是专制王权。人民做不得主的“主“权,也就是不属于人民的主权。这样的“主权“对人民而言重要个毛线?美国闹独立,宣示其主权的独立宣言正文第一句话,就是申明人权。并揭示,保障人权,才是政府得以成立和存续的唯一标的。主权的合法性即来自人权,违背此准则的都是非法主权。
编辑于 2024-02-28 09:19・IP 属地辽宁查看全文>>
端木弗貢 - 4 个点赞 👍被审核的答案
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南望江 - 2 个点赞 👍被审核的答案
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王建江 - 1 个点赞 👍被审核的答案
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午间醒神 - 0 个点赞 👍被审核的答案
人权重要。
比如放到汉朝,主权是刘家的,没土地的农民是可以去做奴隶的。
不要以为国家主权之类的是天下人,古代社会,那些都是上面人的私产。
现在注重人权了,不管上面人是谁,好歹老百姓可以不做奴隶了。
发布于 2024-02-28 20:25・IP 属地山西查看全文>>
王乐 - 0 个点赞 👍被审核的答案
人权:
包括生命和自由的权利、不受奴役和酷刑的权利、意见和言论自由的权利、获得工作和教育的权利以及其他更多权利。人人有权不受歧视地享受这些权利。
主权:
传统主权具有两种意义:一为对外主权,另一为对内主权。对外主权是国家对外独立,国家不受别的国家干涉或支配;对内主权则是主权对内为最高,优于国内任何其他权力。
近代主权国家概念:国民主权观主张,国家由国民所建立,国民所组成,国民成为所有统治正当性的最后根源。
现代主权国家概念:现代主权观是民主政治的概念,而民主政治是民意政治与民治政治,故统治权不是毫无限制,基本人权也不得侵犯,为现代主权观的基本精神,也是宪政主义的基本法理。
结论:对外主权不涉及到国民人权。对内主权和基本人权有冲突的话,那只能说明不符合现代主权国家的概念,因为随着人民的意识觉醒,对基本人权的保障是对内主权的基本义务,也是对内主权的法理依据。
发布于 2024-02-29 01:00・IP 属地荷兰查看全文>>
Michael - 0 个点赞 👍被审核的答案
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杠不过就喷 - 0 个点赞 👍被审核的答案
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南海三郎 - 0 个点赞 👍被审核的答案
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Thermal - 0 个点赞 👍被审核的答案
人权高于主权?那么请问让谁去灭了以色列和美国?
什么人权主权,不是说完全没用,但实力才是第一位的。
发布于 2024-02-29 08:54・IP 属地广东真诚赞赏,手留余香还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧!查看全文>>
东方多totdddd - 0 个点赞 👍被审核的答案
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82年的贴吧老哥 - 132 个点赞 👍
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不可名状的莫扎特 - 4 个点赞 👍
单说什么人权主权有无高下,某种程度上和"他们虽然失去了生命却拥有了自由"有异曲同工之妙。
这俩东西又不互斥,如果互斥了,那显然问题是该思考一下为什么会互斥,能不能做到不互斥。
发布于 2024-02-24 12:02・IP 属地北京查看全文>>
今天也是兔兔日