大家仔细想想，什么是主权？有的人说了，哎，主权，就是国家主权呀！
对，主权是国家主权。可是，国家是被谁掌控着呢？是被统治阶级。那这个统治阶级是被全民推选出来的，还是武力攫取的呢？
如果是被全民推选的，那一旦这个统治阶级人民不满意，就能合法的让他下台。这时候国家主权，是被全民所有的。
而如果这个统治阶级是武力攫取的，并且不赋予被统治阶级“合法推翻现有统治阶级的权力”，那这个国家主权，实际上就是统治阶级的权力呀！它不是全民权力，而是主子们特有的权力。所以这种情况下，主权＝主子的权力。
举个例子：比如宋朝的主权是什么？是宋朝百姓+赵家人的权力吗？不是啊，百姓们你们就是草民呀！宋朝的主权只归赵家人所有。
再比如元朝的主权是什么？是元朝百姓+蒙古王公大臣的权力吗？还不是啊。百姓们你们还是草民呀！元朝主权还是只归蒙古王公大臣呀！
明朝，清朝，民国，不都如此嘛！
在主权这个概念传入中国之前，中国人什么时候在乎过主权了？你作为一个隋朝的百姓，现在李世民打过来了，摧毁了隋朝的主权，你一个百姓，有必要去保卫大隋吗？
但如果，这个李世民，比隋朝还残暴，比隋朝还荒淫，比隋朝还不把百姓当人，那百姓们，就非常有必要起来反抗了。
再比如：北宋的百姓过得苦不苦？苦呀！可是，当契丹来劫掠比北宋朝廷更严厉地践踏百姓的人权时，北宋的百姓，就会自发的反抗契丹了。
而当一个外来者，比原本的统治者更注重百姓的人权时，那百姓，才不管谁来当王呢！刘邦一句约法三章，三秦之地的几百年秦人血统的老秦人，立马就开开心心欢迎他们的死敌楚人刘邦了。
再比如明朝，哪怕你姓朱，哪怕你是正儿八经的纯血汉人之王，哪怕你祖上当年也是老百姓出身，哪怕你曾驱逐胡虏，哪怕你让全天下重回华夏正朔。而只要你骄奢淫逸搜刮无度，只要你让百姓没有“人权”活不下去，那百姓，照样会造反！把你做成“福禄宴”！
甚至，当留着金钱鼠尾的异族人来当王了，反抗者也数之寥寥。而当这些金钱鼠尾的异族人，出了那么几个比较爱民的王，那天下百姓，就更是完全忘记了自己曾经的华夏血统，开始对这异族王，高呼皇上万岁万岁万万岁了。
所以，哪怕是封建时代，哪怕当时的“人权”完全没有现代的人权这么深刻和丰富，但，只要当时的统治者，对百姓还给点人权，百姓就毫不介意这个“主权”到底是姓刘还是姓李还是姓赵还是姓朱还是姓爱新觉罗。
百姓反抗的，和主权没关系，而是和统治者是否把百姓当人有关系。而是否把百姓当人，这个就叫做人权。
而如果你不给百姓人权，哪怕你再纯血，哪怕你再正宗，哪怕你再根正苗红，百姓也会把你的“主权”，给砸的稀巴烂。
民为贵，社稷次之，君为轻。
永远不要忘记这句话。
补：对于我们老百姓，有主权而没人权，那我们只会是奴隶，是夏桀统治下战战兢兢的草民，是商纣统治下劳累而死的奴隶，是暴秦统治下修长城建阿房宫的累累白骨，是暴隋统治下修运河征辽东的炮灰。
而主权被毁但有了一些人权的，叫做革命！
商汤伐桀，夏朝的主权丢了，但百姓的人权来了。武王伐纣，商朝的主权丢了，但百姓的人权来了。刘邦伐秦，秦朝的主权丢了，但百姓的人权来了。李唐伐隋，隋朝的主权丢了，但百姓的人权来了。
汤武革命之所以世代传诵，就是因为这是除暴安民。除的就是统治阶级的主权，安的就是普通百姓的人权。