其实扯点题外话，类似的话术在民国时期就诞生了：当国民政府的文武官员议论起“赤色蔓延”、“（国民）党风腐化”时，他们往往就会发出“唉，地主”、“唉，土劣”的感慨。认为赤色分子所以能在农村招纳农民、取得农民之支持，“国民革命”之所以风纪不振、精神衰退，都是因土豪劣绅的缘故。

例如1935年，遗族学校“小青白”们就被国民政府组织起来，与《大公报》、《申报》记者团与国统区各色社会群体政府机关考察团一起，参加苏区考察团，在一片名为【收复区】的大地上探险，并探索出【匪化】的真相。

那么，当时的遗族学生们对“苏区农民支持革命”这一问题的看法是什么呢？

他们在经过实地考察后，得出的结论就是：唉，地主/唉，劣绅/唉，土豪。

在交出的考察答卷中，遗族学生们对“苏区革命从何处来？赤色革命为何起？”这个问题的答案便是：一切责任在于当地土豪劣绅勾结官吏、把持政权、横行无阻，人民生活在地主当权的“万恶的社会里”、“备受痛苦”，才会投奔革命，对革命队伍“箪食壶浆以迎之”，急切的对地主施以报复。

经过访谈一些乡老及听取几位县长的县情报告，考察团得出的认识是:

本来江西的赤化，就不是出于民众自愿的，纵然有少数人或者是为着主义而奋斗，可是大部分的民众，不是受着“打土豪分田地”的毒剂所麻醉，便是受着强制服从的压迫。然而这也不能归罪于愚昧无知的老百姓，他们实在是为着赤化以前的恶劣环境所驱使。赤化以前的匪区，交通险阻，休说中央的势力不能达到，就是江西省政府也有点鞭长莫及。在这种情形之下，地方上的土豪劣绅，于是就专横起来。据说赤化以前的县长，一挂牌后，就必须马上拜客，并且还须赠送多量的金钱，不然，官运不通，饭碗马上就破了。县长为一县之主，出留尚且陷在一般土豪劣绅的手里，何况他的政治设施呢? 所以赤化前的县长，大多数是和土豪劣绅打浑水做鱼的，这样一来，吃亏的当然是老百姓了。老百姓在这种万恶的社会里生活着，备受痛苦，急思有以报复，匪党用“打土豪分田地”的甜蜜口号来投合人民的心里，人民为着要藉力报仇，于是箪食壶浆以迎之。所以，匪党在赣南发展如电掣般的迅速，也就是这个原因
徐峰 《建构“真实”：国民政府对原苏区的形象宣传与展示——以1935年遗族学校江西考察为例》发表于《苏区研究》2021年第4期

而当时“生在白旗下，长在新社会”里的国民党遗族子弟，之所以会发出“唉，土劣”的言论，背后其实也离不开兼任遗族学校校长的蒋介石的“关怀”。

黄道炫老师在研究苏区围剿与反围剿的专著《张力与限界》中就谈到，第五次围剿前，蒋介石已注意到土豪劣绅对赤色革命的“积极作用”，因而要求各地文武对地主绅士“严加监察”。

1933年4月，蒋介石曾向各省国民政府发表重要指示，指出各地地主“狐假虎威，欺上罔下”，要求各地政府应对绅士“严加监察”。

“绅士仍多狐假虎威，欺上罔下之事。各区对于绅士固应多方物色吸引，但主管官应严加监察，推行政治，勿使阻隔。”

而在《推进剿匪区域政治工作的要点》中，蒋介石则对军队官兵发出这样的要求

一定要亲近醇厚可用的真正的民众，尤其是一般的真正的民众的领袖，决不好亲近一般土豪劣绅。

到1933年8月，“第二中央”南昌行营吸取之前围剿鄂豫皖苏区的经验，制定了《惩治土豪劣绅条例》，在该条例中有如下规定

武断乡曲，虐待平民，致死或笃疾者处死刑，或无期徒刑；恃豪怙势，蒙蔽官厅，或变乱是非，胁迫官吏……者，处五年以上，七年以下有期徒刑。

通过这些措施，“代表大地主阶级”的国民政府（至少在明面上）与各地的“坏地主“，即土豪劣绅划清了界限。

曾在湖南发动清党屠杀、镇压湖南农会的何键，也在蒋总司令的“最高指示”下换了副面孔，在江西苏区的民众前充起“何青天”的角色：到1934年年中，不过几个月的时间其统帅的西路军便接办土劣案件48件，结案35件，其中相当多是针对“武断乡曲”者。

而从以上这些案例，这我们也不难看到，蒋介石为代表的南京国民政府“上面”，有意将其治理的无能推给“下面”——即各地的土豪劣绅——如果你是个三十年代拥护蒋介石政府的“小青白”，那么，当你看到某处灾民暴动、人民饿死路途时，你便可以毫无心理负担的说出这样一句话：“唉，土劣”。

当然，蒋介石之政府仍然是代表封建地主的政权，尽管名义上与土劣划清了界限，可其统治仍旧需要绅士地主的帮助，然而“好地主”如何能在残酷的乱世、你死我活的阶级战争里生存？

1933年底，“收复区”的上报便提到，苏区人民对地主已全无信仰，而公正绅士又又见不到，只有劣绅回乡工作，反增人民仇恨。

各县乡村受……’有土皆豪，无绅不劣’之宣传，民众对一般绅士，已无信仰，或且憎恶，现又加以劣绅回乡工作，益增人民仇恨，殊失政府招回公正乡绅之德意，而公正士绅益将裹足不前，乡村政治更不堪闻问矣。
《新丰特别区政治局长刘千俊报告匪区民众根本动摇情形匪之维持残局原因及所拟对策》，《军政旬刊》第7期1933年12月20日

然而，不仅是人民不满意国民党这种“上面本意是好的，下面执行坏了”的说辞，即使是在蒋介石统治核心的江浙地区，地主也感到不满。王奇生老师便在《党员、党权与党争》一书中谈到这样的现象。

1934年，浙江吴兴的一位地主便上书国民政府，抱怨国民革命胜利了，民众的负担却更大了：以前卢永祥、孙传芳统治浙江，“不敢横征暴敛”。国民革命军来了，却“赋税加增，不顾人民之负担力”。嘴里说什么“民生主义”，却全然不理地主的减税请求，不愿给这些民国时期的“私营经济基本盘”们减轻负担。

由此可见，蒋介石为了粉饰他的无能统治，在自居“全民族代表”、把国民党视作全民族的先锋之后，又耍弄起“好皇帝，坏地主”的把戏，掩盖自己为大地主服务的阶级本质，抛出一小撮“坏地主”去吸引人民的眼球、蛊惑人民的思想，来为自己的反动统治遮羞。

我们更可以说，“唉，土劣”、“国民政府本意是好的，土劣执行坏了”这样的说辞，不过是蒋介石领导下变了质的、腐朽的、反动的、充斥裙带关系的、不得民心的政府，为巩固统治、欺骗人民，而炮制出来的言论。

目田壬欺负兔兔粉红不读书，欺负网左说话容易封号的完美打法

兔兔粉红没念过马经，对资本的概念几乎为0，他们眼中的资本，完全就是有钱人商人的意思，甚至是有钱人，商人中最不良心的一部分，对于任正非之类的冠以“民族”之名的商人，便不是资本，反倒成了英雄

倘若一个社会的全部黑暗根源都来源于简单的模糊的狭窄的商业人员群体，那直接把他们全杀了社会不就安定了？

粉红看了这样的话术到头来什么也说不了，跟神神目田一样的，只会复读一些毫无逻辑性的话术罢了，正如目田复读“唉，资本家”，粉红复读“又团建”，目田复读“唉，美国”，粉红复读“是50万”

本质上是一样的。

为什么网左认为当代社会的根源是资本？

因为网左口中资本的概念是区别于粉红口中那零星几个资本家的概念的

马经中明确强调，马列主义者的目标是用暴力手段摧毁一切现存的制度

而资本，只是市场经济马太效应开始运作后的一种对于社会制度社会现象的统称，换句话说只要市场经济体制形成，资本这个概念就是存在的

资本的危害也不仅仅是剥削剩余价值，他会让社会的一切都急功近利的为资产增殖而运作，使社会中的一切人都忘记了人的良心，而变成为金钱资产增殖所奴役的机器，使社会中原先单纯甚至神圣的关系，在如今这个社会也都变成单纯的金钱关系。

这是种社会制度导致的普遍社会现象

而在这个社会中，运用这一点黑暗残酷的现实从中获利，率先占用生产工具进行剥削，并让这种以资为本的社会现象愈演愈烈，开发出各种新的经济制度辅助资本市场的人就是资本家，他们有罪，但不是原罪。

悬疑小说中总喜欢将严谨苛刻的杀人称之为完美犯罪，但最终主角仍然成功破解案件，足见即使再严谨的杀人都不能称之为完美

真正完美的犯罪，是将杀人合法化，使自己做了这件事情都不算有错。

所以，正是因为这种经济市场关系，资本才成了市场经济社会的原罪

只会复读的目田壬并非人均林先生那样左手一套马经右手一套目田经，他们显然不知道，马经中描述过去的统治者，封建时期的统治者时，不将其称为资本家，而是直接用统治阶级代指。

马列主义者是可以存在于任何一个时代的，因为实现的目标是遥远的，但他们的路径是明确的——向统治阶级发起暴力反抗。

粉红当然不懂这些道理，懂了这些道理他也不会名为爱国实则社达，对一切社会底层“还不是你不努力就抱怨”“你根本没受苦，你都是在诋毁政府”

目田不懂这个道理，他们天真的以为只有自己才觉得制度有问题，普罗大众芸芸众生都是笨的，都是愚蠢的，都是愚昧的，只有自己才觉得社会制度是根源。

我并不觉得这两个群体有什么本质性区别

一方把自己当做英雄却不顾及万民，他保护的是谁？想来也不过是士绅豪商和他们的一面之词

一方把自己当做智者却不愿意读书，他们学习的是什么？想来也不过是保守可笑的到头来还是会形成新的剥削自己的文化。

兔兔: 哎，资本……

波波: 朋友，请你说的再明白些，资本到底是谁? 我向你保证，无论他多牛逼，只要在我高棉境内，我就能彻底改造他，让他变得正直 高尚，然后乖乖为人民服务！

真左翼所批判的资本实际上是包括资本在内的一切国内外剥削阶级，因为这些东西本身就是互利共生的。只不过有些东西不可描述用资本代指。

而粉红、兔友所说的“资本”，其涵义实际上是“昂撒匪帮及其培养的汉奸资本帮凶”。而“爱国”资本比如X为，反而不是“资本”，而是国家栋梁。

粉红、兔友口中的“资本”已经偏离的资本的本意，已经不是政治学或者经济学上的资本，而为了转移内部矛盾而搞的靶子。

比如心医被封号后其受众大骂资本新行为逻辑就是：因为“昂撒匪帮及其培养的汉奸资本帮凶”在背后给B站施压，才导致心医被封号。而不是说真话被铁拳。

有时也可以是一种给别人扣的帽子。比如在资本国际化的当代，国内资本99%背后都有外国资本的影子，但平时没人在意相安无事。而一旦因为不爱国被扒的时候，这就成了可以坐实的罪证，其本身就一夜之间变成了“资本”。

一个典型的例子：

“抛开事实不谈，美国就没有错吗”这类话术的压缩升级版，从meme角度讲我觉得唉系列比之前神系的解构梗都要优秀，短，有记忆点，延展性强，复读时还能加入些许变化提升观赏性。

这梗之所以如此好用，除了它针对的现象仍然普遍存在外，在房间里的大象越来越难以忽视的当下也顺应了舆论潮流——粉红是创造不了这种meme的，甚至没有捡起这个武器反过来解构的余裕，说到底，后现代的解构武器面对各种现代乃至前现代的崇高价值就是无往不利的，建制派在这方面天然弱势一些，创造出的也多是一些纯粹人身攻击式的词语。

相对于唉系列，现在知乎建制派使用的解构梗“月薪3000两栋烂尾楼”就显得有些地狱笑话的意味了，为什么我不好说。

至于有些麻友的说法……多少带点见缝插针的意思，这梗的感情色彩是“豺狼当道，安问狐狸”，这时候上来汴京狐狸也有害或者豺狼其实是套皮狐狸多少有点杠了，毕竟在这片土地绝大多数人眼里:狐狸就是狐狸，豺狼就是豺狼。

又或者，你们去发几个视频，写几篇长文，好好讲解一下豺狼到底是不是，为什么是套皮狐狸，正本清源的事，我是绝对持支持态度的。

不然，在概念被广泛传播的时候沉默不语，别人用错误的概念发声就开始汴京……你们觉得这算什么？

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为什么说粉红拿不起这个武器呢，这就是典型例子:

显然这位朋友同绝大多数他的同类一样，缺乏一种对梗的敏感度，不能很好地理解一个梗为什么能成梗，更是在根本上缺乏一种解构思维，所以这样优秀的解构武器也只能发挥出这种水平。

这里我就不多分析为什么唉粉红远不如唉资本那么有趣和有力了，对于有意拿起这个解构武器的建制派朋友，我简单的抛个砖：

有人把社会问题或是发展问题错误归因时（这种论调在反建制或是逆民朋友那里很常见）可以跟着复读：唉，劣根性/唉，体制/唉，公权力/唉，民粹

当然梗的流行到底还是要基于现实舆论倾向的，换句话说，旁观者不能get到梗的含义，不认同梗的倾向，它就缺乏生命力。“我反思”为什么能火，是因为顺应了当时的舆论主流，顺应了群众对一批号召群众反思的言论的厌恶。同样的，眼下“唉资本”“甜”乃至早些时候的“感恩”能如此流行也是这个道理。见到不合自己认知的言论就认定对方是打舆论战的或者踩缝纫机的，很容易陷入“阶级敌人越来越多”的陷阱里。

众所周知，这个梗必须要配合“唉，盎撒”和“唉，西方”一同使出，否则不仅没有杀伤力，还有触犯法律的风险。

感觉不如川普，目田们唉资本的时候，川普先生已经高强度China！好几年了。

每次目田们千辛万苦取得重大突破，却发现川普早已等候多时了。

多年后，当目田在壁炉边，孙子坐在膝盖上，问目田：‘爷爷，你当时在网上干什么呢?’目田只能尴尬地干咳一声，把孙子移到另一个膝盖上，吞吞吐吐地说：‘啊……爷爷我当时在知乎唉资本。’与此相反，川友们可以直盯着他的眼睛，理直气壮地说：‘孙子，爷爷我当年在推上和川总一起高强度China!”’

唉，华盛顿（George Washington）

唉，亚当斯（John Adams）

唉，杰斐逊（Thomas Jefferson）

唉，麦迪逊（James Madison）

唉，门罗（James Monroe）

唉，亚当斯（John Quincy Adams）

唉，杰克逊（Andrew Jackson）

唉，范布伦（Martin Van Buren）

唉，哈里森（William Henry Harrison）

唉，泰勒（Zachary Taylor）

唉，填摩尔（Millard Fillmore）

唉，皮尔斯（Franklin Pierce）

唉，布坎南（James Buchanan）

唉，林肯（Abraham Lincoln）

唉，约翰逊（Andrew Johnson）

唉，格兰特（Ulysses S. Grant）

唉，海斯（Rutherford B. Hayes）

唉，加菲尔德（James A. Garfield）

唉，阿瑟（Chester A. Arthur）

唉，克利夫兰（Grover Cleveland）

唉，哈里森（Benjamin Harrison）

唉，麦金利（William McKinley）

唉，西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）

唉，威尔逊（Woodrow Wilson）

唉，哈定（Warren G. Harding）

唉，柯立芝（Calvin Coolidge）

唉，胡佛（Herbert Hoover）

唉，罗斯福（Franklin D. Roosevelt）

唉，杜鲁门（Harry S. Truman）

唉，艾森豪威尔（Dwight D. Eisenhower）

唉，肯尼迪（John F. Kennedy）

唉，约翰逊（Lyndon B. Johnson）

唉，尼克松（Richard Nixon）

唉，福特（Gerald Ford）

唉，卡特（Jimmy Carter）

唉，里根（Ronald Reagan）

唉，老布什（George H. W. Bush）

唉，克林顿（Bill Clinton）

唉，小布什（George W. Bush）

唉，奥巴马（Barack Obama）

唉，特朗普（Donald Trump）

唉，拜登（Joe Biden）

唉，缅因，唉，新罕布夏，唉，维蒙特，唉，马萨诸塞，唉，康涅狄格，唉，罗德岛，唉，纽约，唉，新泽西，唉，特拉华，唉，​西弗吉尼​亚，唉，宾夕法尼亚，唉，马里兰，唉，弗吉尼亚，唉，北卡罗莱纳，唉，南卡罗莱纳，唉，乔治亚，唉，佛罗里达，唉，肯塔基，唉，田纳西，唉，阿拉巴马，唉，密西西比，唉，阿肯色，唉，路易斯安那，唉，德克萨斯，唉，俄克拉荷马，唉，俄亥俄，唉，密歇根，唉，印第安纳，唉，伊利诺伊，唉，威斯康星，唉，明尼苏达，唉，艾奥瓦，唉，密苏里，唉，堪萨斯，唉，内布拉斯加，唉，南达科他，唉，北达科他，唉，科罗拉多，唉，怀俄明，唉，蒙大拿，唉，爱达荷，唉，犹他，唉，内华达，唉，新墨西哥，唉，亚利桑那，唉，华盛顿，唉，俄勒冈，唉，加利福尼亚，唉，夏威夷，唉，阿拉斯加​

因为很多自称左的东西，你根本没办法和他们沟通，对牛弹琴

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昨天看说唱节目，法老的一首《ghost face》​歌词被改的面目全非。把歌词里连富二代这样的词都删了，但是穷孩子这样的词可以留下

看到网友戏谑评论：“富二代”不能唱，“穷孩子”能唱​。

但凡去听听这首歌都会感受到这是很无产阶级的歌，很左的歌。

但是在这个左人信仰的国度被全音乐平台下架

即便这样

昨天这首歌下面的评论依旧一堆骂资本家乱改歌词的，骂爱奇艺不放原版的。

问题是资本家为什么不敢放原版他们是一个字不提啊？

就像这种兔，你除了回他一句：

唉，资本

你还有什么可和他们说的啊？对牛弹琴罢了

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看，贵物例子这不就来了？

“唉，资本”这个话被大规模使用于两次。而这两次都是不怎么高明的，现在的“唉，资本”是为了解构第一次，然而也不过是同一枚硬币的反面。

而“唉，xx”，是简中互联网的惯有话术（无论是正向抱怨还是反向解构），这一点我也会在后面论述。

第一次大概是，2017、2018年左右的时期。那个时候网络上的劳动者话题非常热烈。比如非常经典的996相关话题。我不妨放几个图让大家重温一下：

当时的关注热点是劳动者尊严、劳动法，所以不免有许多评论：“唉，资本”。

后来随着口罩时期的到来，劳资问题开始退潮（不开工，岗位减少）脱产学生占比大的平台风气开始转变，开始出现了短短两年前无法想到的口径：

而短短两年前，人们讨论到去大城市还是卷、当干电池被榨干的印象。

脱产学生现在连去大城市996住鸽子笼的机会都少了，躺在床上辗转反侧。发出“唉，大白”的叹息。

这就来了题目中第二次“唉，资本”的梗，这一次是为了解构第一次，而其潜台词则是：“唉，大白”、“唉，周公子”。

为什么说这两次都不怎么高明呢，这从所谓衍生的话题“资本和权力”能看出。也是在转向后，居然出现了资本没什么错都是权力执行歪了的观点。

在具有前人智慧的东方，权力和资本有着诡异的水乳交融的关系。如果把后者砍掉，前者就是一个长了深渊巨口的畸形躯干，而把前者砍掉后者就是耷拉的毫无生气的爪牙。

当然这是理想化的结构，事实上二者早已在看不见的地方，在粘连的器官组织间难分彼此。

总有人想着二者是二元对立的，砍了一个另一个会更好，我想说下次回国时能不能帮着带点土特产。

当然许多人，特别是一些脱产学生，对资本的想象来源于拿不到版号的手游公司，然后就整天发明观点。

而我之所以说“唉，xx”是一个简中网惯用话术，自然是因为这是许多人的潜思维。

比如说我曾经在某个评论区问一位皇汉朋友，既然你们觉得矛盾都来于邵敏，你们那里最大的房地产开发商是邵敏么，县市第一book season是邵敏么？

他的回答是：我老家那边的确有一些邵敏炒房的。

“唉，努尔哈赤。唉，顶针”

再比如，但凡了解经济的人都知道。到现在世界尚未从2008年经济危机和2009年失败的调控走出，贫富分化、社会不平等现象称为了全球的问题。而大部分人在住房、工作、家庭方面遇到的问题其实也来源于此。

我们来听听一些人怎么说：

“唉，苏联。唉，波波”

简中的鉴证文化，就是找爹文化。扶自己的，批他人的，都是前现代残余，谁也别笑谁。和微博粉圈差不多。

你玩鉴证浪费的时间和精力也是有些人计划的一部分。

对于劳动群众来说，资本家，尤其是私人资本，是最欺负群众的。

所以，老百姓面对生活，抱怨一句“唉，资本”既是其现实苦难的反映，也是表明了劳动者作为被剥削者，有着与剥削者截然不同的阶级地位的阶级意识。

但是呢，自由派作为资本家圈养的狗，它们自然是不愿意看到群众对老板不满，不希望群众骂老板“你个周扒皮，还我血汗钱！”

所以，自由派（神神）就开始解构这个“唉，资本”，试图给违法犯罪的资本家洗地，替罪犯开脱。

它们这么做，在短期内可以忽悠一下那些不参与社会生产、未经历劳资冲突、没买过柴米油盐的边缘化小资产阶级。

但是，它们就算把这个解构玩到死，劳动群众还是照样会跟不法资本家作斗争，还是会为了维护自己的合法权益而反对资本。

为什么呢？

因为现实就是资本家占有了最多的剩余价值：

那资本家怎么搞到这么多剩余价值的？

资本完全不把我们的老百姓当人看，它们只会把老百姓当韭菜来噶。超高的剩余价值率让这些贪得无厌、鼠目寸光的资本赚得盆满钵满，这些扒皮、善人赚了钱，再拿出点食物残渣丢给自由派，让自由派去给资本辩护，去给这帮克扣工资、偷税漏税、吃里扒外的家伙洗地。

然而，现实中的劳资冲突还在发生，这是不以人的意志为转移的，也不是自由派们解构的技俩就能抹杀的。

在今天，自由派，乃至大批站在资本立场上的恨国党，它们早已是一切反动分子的总集合，这些历史的垃圾，迟早要被中国人民丢进垃圾焚烧发电厂烧成灰。

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中国的万恶之源是什么？年轻人回答：资本。问：资本是什么？答：我也不知道，别人都这么说。

不知道大家有没有发现一个现象，就是现在的人特别喜欢抨击资本，动不动就说资本迫害，动不动就说资本挑唆，动不动就说资本加持，动不动就说资本作恶，不管出了什么事情，不管遇到什么问题，就把责任往资本身上推，一口一个资本，骂得可来劲了。

“资本”这个词，在最近这几年里，词义发生了巨大变化。以前“资本”是个中性词，现在“资本”是个贬义词。社会已经把“资本”污名化妖魔化了，只要遇到自己不称心的事情，我们就会给对方贴上“资本”的标签。只要遇到自己看不惯的企业，我们就会给对方扣上“资本家”的帽子。反正资本成了一个筐，什么罪都可以往里装。

关于资本，我们一直存在四大误解。第一个误解：资本是万恶之源。经济学之父亚当·斯密有句名言：人的自私促进了社会发展。“我们之所以能吃上美味的晚餐，不是因为肉贩、啤酒商或面包师爱我们，而是源于他们对自身利益的看重。他们在通过资本创造价值的时候，不是为了增进公共福祉，而是为了追求一己私利，但当他们这么做的时候，恰恰推动了社会和经济的进步。”所以经济学界有一句名言：伟大的企业其实不需要做慈善，因为他的事业就是最大的慈善。 自从人类诞生以来，资本对社会以及经济的推动，一直是利大于弊的。可以这么说：没有资本就没有生产，没有资本就没有企业，没有资本就没有市场经济，没有资本就没有技术创新，没有资本就没有社会繁荣。所以我们不应该痛恨资本，资本是中性的，无关善恶。

第二个误解：我赚不到钱是因为资本家的剥削。相当多的人都有一个潜在意识：我赚不到钱是因为资本家的剥削。“我混得这么惨，一定不是我的错，而是因为资本从中作梗。”“我现在这么糟，一定不是我的原因，而是因为资本的压榨。”但我想说的是：你之所以赚不到钱，多半不是因为资本家的剥削，而是因为你又懒又挫。经常看到有人在微博上抱怨：“每到星期一，我就痛恨万恶的资本家。”“不想上班，痛恨资本家的压榨。”“我所有的摸鱼都是在反抗资本家。”“这么好的天气，谁要上班当资本家的走狗？” “每一天都讨厌上班，平等地痛恨每一个资本家。”看到这样的抱怨我就在想：换位思考一下，如果你是老板，可能早就把你这种人开除了。咱能不能不要既不想付出，又忍受不了付出的人得到？

第三个误解：把富人搞穷，穷人就富了。现在很多人，都渴望一种立竿见影的均贫富机制，立即把富人拉下来。把富人拉下来，穷人就可以变富了吗？不，穷人只会变得更穷。因为如果创富没有保障，谁还愿意创业，谁还愿意创新，谁还愿意创造，没有创业创新创造，那我们只会失业只会变得更穷。所以有句俗话说得好：“杀了地主，农民也是没办法富裕的。”这个世界最不应该存在的事情，就是均贫富，我们不但不应该把富人拉下来，还应该鼓励富人的存在。富人可以开豪车，富人可以住豪宅，富人可以买爱马仕，如果富人不享受比穷人更多的生活资料，那这个世界上就没有人会努力成为富人。如果努力在这个世界不存在了，那所有创业创新创造都会绝迹。不要以为把富人的灯吹灭后穷人就会更光明。把富人拉下来很容易，这就是“向下的平等”。学者刘瑜有段话说得特别好：“‘向上的平等’是缓慢的，需要耐心，因为不是把上面的人拉下来，而是把下面的人拉上去，把社会资源扩容，把饼做得更大。但是要把饼做大，‘平等’就必须同其他价值共存，比如秩序、对投资的激励、对产权的保护等等。现代社会的困境，很多时候是诸善之争。”确实如此，共同富裕从来不是均贫富，而是提高穷人获得富裕的能力。 所以解决贫富差距的重点，是让有钱人变得更多，这样穷人就会减少。而不是打土豪分田地，把富人统统变成穷人。共同富裕的重点是共富裕，而不是共贫穷。

第四个误解：只有资本消失，我们才能过得更幸福。在谈这个问题之前，我谈谈1978年吧。你知道中国为什么要搞改革开放吗？1978年5月，时任副总理谷牧率领高级代表团，去欧国各国考察，决定“睁开眼看看世界”。一路考察下来，代表团被震撼得目瞪口呆：联邦德国一个露天矿,年产褐煤5000万吨，职工只有2000人；而我国当时要产5000万吨煤，需要16万工人。法国马赛索尔梅尔钢铁厂,年产钢铁350万吨，工人只有7000人；而我国武汉钢铁公司，当时年产钢230万吨，工人有67000人。堂堂9亿人口的大中国，外汇储备只有几亿美元，没有瑞士一家大企业多。听说英国70%的普通百姓，都拥有私人住宅和小轿车，每年都可以出国旅游，代表团下巴都惊掉了。…………代表团问驻欧洲各国的使馆：“为什么不把外国的实情报告国内？”回答：“不敢讲。讲了会遭到批判。”正是因为意识到了巨大差距，所以十一届三中全会才决定实行改革开放，大力引进外企大力引进外资，这才有了今天“欣欣向荣的中国”。我为什么要讲这段历史呢？我就是想说：不要以为没有了资本“剥削”，你就会过得更幸福。真的想多了，没有了资本，我们不仅不会过得更幸福，反而会过得无比糟糕。没有资本，就没有阿里。没有资本，就没有腾讯。没有资本，就没有京东。没有资本，就没有美团。没有资本，就没有滴滴。没有了资本，我们现在所依赖的一切都会消失。津巴布韦黑人夺权以后，把地主家的土地都分了，把资本家都赶走了，他们就过上幸福生活了吗？委内瑞拉查韦斯把石油都国有化，天天发福利，委内瑞拉就进入发达国家了吗？现在地球上恰好有一个没有资本没有“资本家”的国家，就在我们的隔壁。你愿意生活在这样的一个国家吗？

写了这么多，我当然不是说资本什么都好，资本的天性就是逐利，为了追逐尽可能多的利润，他们必然会想方设法地进行扩张，必然会想方设法地进行“压榨”。所以就像《人民日报》所说：“资本是逐利的，所以要依法加强对资本的监管，防止资本野蛮生长。但防止资本野蛮生长不是不要资本，而是要引导资本有序发展。”无论何种企业何种资本，只要遵法守纪、合规经营，就是好企业就是好资本。

最近这几年，一些大V一些网红一些自媒体，利用一些人的仇富心态，对各种企业各种企业家，上纲上线地进行攻击，彻底把“资本”污名化妖魔化了。所以现在很多人，只要遇到自己不称心的事情，就会给对方贴上“资本”的标签。只要遇到自己看不惯的企业，就会给对方扣上“资本家”的帽子。这样大肆污名化妖魔化的结果，已经严重影响了资本投资的信心，很多资本不是收缩了就是逃走了：退休的退休，卸任的卸任，远走的远走，剩下的也低调得不像话。资本家（企业家）都不敢投资了，资本家都隐退了，资本家都逃走了，哪里来更多的就业岗位？没有资本家对就业岗位的需求竞争，怎么会有高工资？

世界经济论坛年会上，几位中国领导人一直在强调一句话：“对外开放是中国的基本国策，中国的大门只会越开越大。”为什么要反复强调这句话？就是要给资本以信心啊。中国的经济复苏离不开资本，中国的社会繁荣离不开资本，中国的共同富裕离不开资本。所以，我们不要动不动就把资本当敌人，这是弱智的表现。吴晓波有句话说得好：“2023年最重要的事，就是别折腾企业家,把他们折腾坏了，就没人折腾经济了。”一个国家，把经济基础搞大搞强很难，但被破坏起来很容易。

别 总是“唉，资本”了